نکته قرآنی در محضر قرآن کریم/ ۱۴۲۸ ✅ وَ قُل رَبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لِّى مِن لَّدُنكَ سُلْطَاناً نَّصِيراً (اسراء/۸۰) 🔹و بگو: پروردگارا! مرا با ورودى نیكو و صادقانه وارد(كارها) كن و با خروجى نیكو بیرون آر و براى من از پیش خودت سلطه و برهانى نیرومند قرار ده. 🔸صدق، بهترین وصف و حالت یک كار و یک شخص در آغاز و انجام آن است. چه بسا كارهایى كه آغاز غیر صادقانه دارد و با قصد ریا، سمعه، فریب، برترى‌جویى و مانند آن شروع مى‌شود، یا آغازى صادقانه دارد، ولى پایانى آمیخته به غرور، عُجب، منّت، حبط و سوءعاقبت پیدا مى‌كند و بركات آن محو مى‌شود. رمز شكست بسیارى از حركت‌ها، نبود صداقت در آنها و قطع امداد الهى از آن است. 🔸امام صادق‌ علیه السلام مى‌فرماید: هرگاه براى ورود به كارى، ترس و وحشت داشتى این آیه را بخوان و اقدام كن (تفسیر نورالثقلین). انسان به جایى مى‌رسد كه از «صدّیّقین» مى‌شود، هرچه مى‌گوید عمل مى‌كند و هرچه را عمل مى‌كند، مى‌گوید (تفسیر المیزان). قلب و زبان و عملش یكى مى‌شود. از مصادیق «سلطان نصیر»، مى‌توان داشتن جانشینى لایق، یارى باوفا و وزیرى دلسوز و كاردان را برشمرد. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️خواسته‌هاى خود را در برابر خداوند به زبان بیاوریم. «و قل ربّ» ▫️دعایى كه همراه با نماز و بعد از آن باشد، اثر بیشترى دارد. «اقم الصلوة... فتهجّد... و قل ربّ...» ▫️دعا كردن را هم باید از خدا آموخت كه چگونه بخوانیم و چه بخواهیم. «و قل ربّ أدخلنى...» ▫️یكى از اصول مدیریّت، آینده‌نگرى و دوراندیشى است. «أخرجنى مُخرج صدق» ▫️مهم‌تر از آغاز نیک، پایان و فرجام خوب است. نباید به آغاز شیرین دلخوش بود، بلكه باید از خطر بدعاقبتى به خدا پناه برد. «أخرجنى مُخرج صدق» ▫️رهبرى یک نهضت جهانى كه شروع و پایانش صادقانه و بى‌انحراف باشد، بدون دعا و استمداد از خدا و دریافت امداد الهى ممكن نیست. «ربّ أخرجنى» ▫️همه‌ى امور به دست خداست و باید از او مدد خواست «أدخلنى، أخرجنى، اِجعل» ▫️كسب قدرت براى اهداف مقدّس ارزش دارد. «واجعل لى من لدنک سلطاناً» ▫️مؤمن، نصرت و امداد را تنها از خدا مى‌طلبد. «من لدنک سلطاناً نصیرا» #قران_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

در محضر قرآن کریم: ✅ وَ إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الْدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِى وَ لْيُؤمِنُوا بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ‏ (بقره/۱۸۶) 🔹و هرگاه بندگانم از تو درباره من پرسند (بگو:) همانا من نزدیكم؛ دعاى نیایشگر را آنگاه كه مرا مى‌خواند پاسخ مى‌گویم. پس باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان آورند، باشد كه به رشد رسند. 🔸برخى افراد از رسول خدا صلى الله علیه و آله مى‌پرسیدند: خدا را چگونه بخوانیم؟ آیا خدا به ما نزدیک است كه او را آهسته بخوانیم و یا اینكه دور است كه با فریاد بخوانیم؟! این آیه در پاسخ آنان نازل شد. دعاكننده، آنچنان مورد محبّت پروردگار قرار دارد كه در این آیه، هفت مرتبه خداوند تعبیر خودم را براى لطف به او به كار برده است: اگر بندگان خودم درباره خودم پرسیدند، به آنان بگو: من خودم به آنان نزدیک هستم و هرگاه خودم را بخوانند، خودم دعاهاى آنان را مستجاب مى‌كنم، پس به خودم ایمان بیاورند و دعوت خودم را اجابت كنند. این ارتباط محبّت آمیز در صورتى است كه انسان بخواهد با خداوند مناجات كند. 🔸دعا كردن، همراه و همرنگ شدن با كلّ هستى است. طبق آیات قرآن، تمام هستى در تسبیح و قنوت هستند؛ «كلّ له قانتون» (بقره/۱۱۶) و تمام موجودات به درگاه او اظهار نیاز دارند؛ «یَسئله مَن فى السماوات و الارض» (الرحمن/۲۹) پس ما نیز از او درخواست كنیم تا وصله‌ى ناهمگون هستى نباشیم. قرآن درباره دعا توصیه‌هایی دارد، از آن جمله: ➖دعا و درخواست باید خالصانه باشد: فادعوا اللّه مخلصین له الدین (غافر/۱۴) ➖با ترس و امید همراه باشد: و ادعوه خوفاً و طمعاً (اعراف/۵۶) ➖با عشق و رغبت و ترس توأم باشد: یدعوننا رغباً و رهباً (انبیا/۹۰) ➖با تضرّع و در پنهانى صورت بگیرد: ادعوا ربكم تضرعاً و خفیة (اعراف/۵۵) ➖با ندا و خواندنى مخفى همراه باشد: اذ نادى ربّه نداء خفیاً (مریم/۳) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️دعا در هرجا و در هر وقت كه باشد، مفید است. چون خداوند مى‌فرماید: من نزدیک هستم. «فانّى قریب» [۱] ▫️خداوند به ما نزدیک است، ولى ما چطور؟ اگر گاهى قهر او دامن ما را مى‌گیرد، به خاطر دورى ما از خداوند است كه در اثر گناهان مى‌باشد. «فانّى قریب» ▫️استجابت خداوند دائمى است، نه موسمى. «اُجیب» نشانه‌ى دوام است. ▫️با آنكه خدا همه چیز را مى‌داند، امّا دعا كردن وظیفه‌ى ماست. «فلیستجیبوا لى» ▫️دعا آنگاه به اجابت مى‌رسد كه همراه با ایمان باشد. «فلیؤمنوا بى» ▫️دعا، وسیله‌ى رشد و هدایت است. «لعلّهم یرشدون» [۱] آنچه از اوقات مخصوصه، یا اماكن مقدّسه براى دعا مطرح شده براى فضیلت است، نه انحصار به آن روز و یا اختصاص به آن مکان. #قران_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

وعده‌ی پیروزی اسلام در قرآن کریم: ✅ خداوند سه بار پیروزى اسلام بر تمام آیین‌ها را این‌چنین وعده داده است: ▫️«هو الّذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحقّ لیظهره على الدین كلّه و لوكره المشركون» (توبه/۳۳) ▫️«هو الّذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحقّ لیظهره على الدین كلّه و كفى باللّه شهیداً» (فتح/۲۸) ▫️«هو الّذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحقّ لیظهره على الدین كلّه و لو كره المشركون» (صف/۹) 🔹و بدون شک خداوند وعده خود را عملى مى‌كند. «و لن یخلف اللّه وعده» (روم/۶ و حج/۴۷) 🔸در روایات مى‌خوانیم كه پیروزى کامل اسلام بر دیگر آیین‌ها، در زمان ظهور حضرت مهدى(عج) تحقّق خواهد یافت. 🔸حضرت على علیه السلام فرمود: «فو الّذى نفسى بیده حتى لاتبقى قریة الّا و ینادى فیها بشهادة ان لا اله الّا اللّه بكرةً و عشیاً» (مجمع‌البیان) به خداوندى كه جانم در دست اوست، هیچ شهر و روستایى باقى نمى‌ماند مگر آن كه هر صبح و شام صداى اذان و شهادتین در آن شنیده خواهد شد. 🔸تاریخ اسلام، تحقق این آیات را به اثبات رسانده است، زیرا با این كه دشمن از طریقِ استهزا و اذیّت و شكنجه، محاصره اقتصادى و اجتماعى، تحمیل جنگ‌ها، توطئه‌هاى داخلى منافقان، ایجاد تفرقه میان مسلمانان، به راه انداختن جنگ‌هاى صلیبى، ترویج فحشا و منكرات، استعمار نظامى و سیاسى لحظه‌اى كوتاهى نكرده، ولى اسلام روز به روز توسعه پیدا كرده است و این اسلا‌م‌خواهی مقدمات ظهور منجی بشریت را فراهم می‌کند. #قران_کریم #قطعا_پیروزیم ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

در محضر قرآن کریم: ✅ بسم الله الرحمن الرحیم. الر كِتَابٌ أَنزَلْناَهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماَتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (ابراهیم/۱) 🔹به نام الله رحمان رحیم. الف، لام، را، (این) كتابى است كه آن را به سوى تو نازل كردیم تا مردم را به اذن پروردگارشان از تاریكى‌ها(ى شرک و جهل) به سوى نور(ایمان) خارج كنى. به سوى راه خداوند عزیز حمید. 🔸خارج كردن مردم از ظلمات به نور، در قرآن بارها تكرار شده است: ➖گاهى به خدا نسبت داده شده: «اللَّه ولى الّذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الى النّور» (بقره/۲۵۷)، ➖گاهى به پیامبران نسبت داده شده: «أن اخرج قومک من الظلمات الى النّور» (ابراهیم/۵)، ➖گاهى به كتاب نسبت داده شده است: «كتاب انزلناه الیک لتخرج النّاس من الظلمات الى النّور» (ابراهیم/۱) 🔸تشبیه كفر و تفرقه و جهل و شرک و شک به «ظلمات» بخاطر آن است كه انسان در آن حالت‌ها متحیّر است، مثل زمانى كه در تاریكى به سر مى‌برد. نور وسیله بینایى، بیدارى، حركت و رشد است همانگونه كه همه‌ى اینها در كتاب آسمانى و راه خدا موجود است. «كتاب... الى النّور... الى صراط العزیز». ❇️ از پيام‌های آیه ▫️قرآن به تنهایى كافى نیست، براى هدایت مردم رهبر الهى نیز لازم است. «كتاب انزلناه الیک لتخرج» ▫️فلسفه‌ى نزول كتاب‌هاى آسمانى و بعثت انبیا، نجات بشر از ظلمت‌هاست. «لتخرج الناس ...» از ظلمت جهل به نور علم، از ظلمت كفر به نور ایمان، از ظلمت تفرقه به نور وحدت و از ظلمت گناه به نور تقوا. ▫️مایه‌ى تبلیغ و ارشاد باید قرآن باشد. «كتاب... لتخرج» ▫️ظلمت‌ها بسیارند، امّا نور یكى است. حق یكى، ولى باطل زیاد است. «الظلمات... النور» (كلمه نور، مفرد و كلمه ظلمات، جمع آمده است.) ▫️پیامبران و كتاب‌هاى آسمانى وسیله‌ى هدایتند، اصل هدایت با اذن خداست. «باذن ربّهم» ▫️راه خدا، راه عزت و سربلندى و كمال است. «الى صراط العزیز الحمید» #قران_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

👈این تویی که با اعمالت لباس آخرتتو تعیین میکنی عکس رو نگاه کن، از الان به بعد انتخاب لباست با توست. #قران_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

در محضر قرآن کریم: ✅ وَ إِذَا مَآ أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيماَناً فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَ هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ‏. وَ أَمَّا الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى‏ رِجْسِهِمْ وَ مَاتُواْ وَ هُمْ كَافِرُونَ‏ (توبه/۱۲۴-۱۲۵) 🔹و هرگاه سوره‌اى نازل شود، برخى از منافقان گویند: این سوره، ایمان كدام یک از شما را افزود؟! امّا آنان كه ایمان آورده‌اند، (آیات قرآن) بر ایمانشان بیافزاید و آنان بشارت مى‌گیرند. و امّا آنان كه در دلهایشان بیمارى است، (آیات قرآن) پلیدى بر پلیدى آنان افزاید و در حال كفر بمیرند. 🔸منافقان کفرپیشه می‌خواستند با سخنان خود بگویند که قرآن محتوای چشمگیری ندارد لذا به آیات الهی بی‌اعتنایی می‌کردند. این آیات مردم را به دو گروه تقسیم می‌کند: گروه نخست کسانی هستند که دل‌های آماده و مستعد دارند و از هر سوره قرآن درسی تازه می‌آموزند و بر ایمان آنان افزوده می‌شود. و گروه دوم بیماردلانی هستند که قرآن بر آنان تأثیر مثبتی ندارد و در ادامه به سرنوشت آنان اشاره می‌شود. 🔸 اگر لاشه‌ى مرده‌اى در استخر بیفتد، هرچه باران بیشتر بر آن ببارد، بدبوتر مى‌شود. این بوى بد به خاطر باران نیست، بلكه به خاطر آن مردار است. روحِ لجاجت و تكبّر در انسان، سبب مى‌شود كه با نزول آیات قرآن، بیماردلان، متكبّرتر شوند و لجاجت، تعصّب و عناد بیشترى از خود نشان دهند. باران که در لطافت طبعش ملال نیست در باغ، لاله روید و در شوره‌زار، خس ❇️ از پيام‌های آیات ▫️استهزا و موضع‌گیرى منفى به هنگام نزول قرآن، نشانه‌ى نفاق است. «اُنزلت سورة... یقول ایّكم زادته...» ▫️منافقان با سؤال‌هاى خود، روحیّه‌ى منفى خود را به دیگران انتقال مى‌دهند. «یقول ایّكم زادته هذه ایمانا ً...» ▫️مؤمنان براى پاسخگویى به سؤالات و شبهاتِ منافقان، باید آمادگى داشته باشند. «ایّكم زادته هذه ایماناً ...» ▫️ایمان، مراتبى دارد و قابل كم و زیاد شدن است، همان‌گونه كه نفاق، قابل توسعه و افزایش است. «فزادتهم ایماناً» ▫️قرآن، وسیله‌ى خوبى براى شناختِ مؤمن از منافق است.«فامّا الذین امنوا فزادتهم ایماناً» ▫️احساس شادى و نشاط روحى پس از شنیدن آیات قرآن، نشانه‌ى تكامل و رشد ایمان است. «فزادتهم ایماناً و هم یستبشرون» ▫️قرآن، مایه‌ى بشارت و مژده به اهل ایمان است.«و هم یستبشرون» ▫️بیمارى‌هاى روحى، مثل بیمارى‌هاى جسمى است، اگر به فكر چاره نباشیم، گسترش یافته، انسان را نابود مى‌كند.«فزادتهم رجساً الى رجسهم» ▫️كفر، حق‌پوشى و ناسپاسى، بیمارى خطرناکِ روح و دل انسان‌هاست. «فى قلوبهم مرض... كافرون» ▫️منافق، بدعاقبت است. «ماتوا و هم كافرون» #قران_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

در محضر قرآن کریم: ✅ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (رعد/۲۴) 🔹(فرشتگان هنگام دیدارِ بهشتیان به آنان مى‌گویند:) بخاطر صبر و استقامتى كه كردید، بر شما درود باد. پس چه نیكوست سراى آخرت. 🔸یكى از امتیازات بى‌نظیر قرآن، بیان پرمحتواترین مطالب، در قالب ساده‌ترین و مختصرترین كلمات است. از جمله همین عبارت «سلام علیكم» كه جمله‌اى بسیار كوتاه و آسان، امّا پرمحتوا و رساست و سابقه‌ى آن به انبیاى گذشته همچون ابراهیم، نوح و آدم علیهم السلام مى‌رسد: « سلام على نوح فى العالمین » (صافات/۷۹)، « سلام على موسى و هارون » (صافات/۱۲۰) 🔸سلام، یكى از نام‌هاى خداوند، تهنیت خداوند بر پیامبران، تبریک الهى بر بهشتیان، زمزمه فرشتگان، كلام بین المللى تمام مسلمانان، شعار بهشتیان در این جهان و آن جهان، ذكر خالق و مخلوق، نداى وقت ورود و خروج، آغاز هر كلام در نامه و بیان است كه هم بر مرده و زنده و هم بر بزرگ و كوچک گفته مى‌شود و پاسخ آن در هر حال، واجب است. 🔸پیامِ سلام، احترام، تبریک، دعا، امان و تهنیت از سوى خداوند است: «سلام قولا من ربّ رحیم»(یس/۵۸) وقتى ما در پایان هر نماز مى‌گوییم: «السّلام علینا و على عباداللَّه الصّالحین»، با این سلام تمام مرزهاى نژادى و امتیازات پوچ سنّ، جنسیّت، مال، مقام، زبان و زمان را در طول تاریخ در هم مى‌شكنیم و با همه بندگان صالح خدا ارتباط برقرار مى‌كنیم و بر آنها درود مى‌فرستیم. 🔸در روایات آمده: گروهى از مردم قبل از رسیدگى به حساب، به بهشت مى‌روند، وقتى فرشتگان علت را سؤال مى‌كنند، جواب مى‌شنوند كه ما در دنیا بر اطاعت خداوند و بر مشكلات و مصایب صبر مى‌كردیم و اهل شكیبایى بودیم. فرشتگان با شنیدن جواب، از آنان با «سلام علیكم ...» استقبال مى‌كنند.(تفسیر قرطبی). امام صادق علیه السلام فرمودند: ما اهل صبر هستیم، امّا شیعیان ما از ما صبورتر مى‌باشند. زیرا صبر ما بر چیزى است كه مى‌دانیم، ولى آنان بر چیزى صبر مى‌كنند كه نمى‌دانند.(تفسیر صافی) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️سرچشمه همه كمالات صبر است. «بما صبرتم» صبر در پایان هشت نشانه و كمال براى اولوا الالباب بیان شده و فرشتگان نیز اساس درود خود را صبر مؤمنین مى‌دانند. ▫️سلام كردن به هنگام ورود، شیوه‌ى فرشتگان است. «یدخلون علیهم، سلام علیكم» ▫️بهشت، «دارالسلام» است. چون فرشته‌ها از هر سو بر بهشتیان سلام مى‌كنند. « من كل باب سلام علیكم » ▫️به كسانى كه پایدارى و پشتكار دارند، احترام بگذاریم. «سلام علیكم بما صبرتم» ▫️در نظام الهى حتى به‌كار بردن كلمات و درود و تبریک نیز بر اساس یک مبنا و حكمت (ایمان و عمل) است نه تملق و گزافه. «سلام علیكم بما صبرتم» #قران_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

در محضر قرآن کریم: ✅ إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِّنَ السَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ. وَ لَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَآ آيَةً بِيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (۳۴_۳۵) 🔹همانا ما بر اهل این منطقه به خاطر فسقى كه داشتند، عذابى از آسمان فرو خواهیم ریخت. و از آن منطقه (غضب شده) نشانه‌ى روشنى (و درس عبرتى،) براى كسانى كه مى‌اندیشند باقى گذاشتیم. 🔸مراد از «قریة»، منطقه‌ى «سَدوم» است كه قوم لوط در آن‌جا مى‌زیستند و جمعیّت كثیرى داشته است. «رجز» در اصل به معنای اضطراب است و به هر چیزی که موجب اضطراب شود، هم‌چون بلاهای سخت، طاعون، برف و تگرگ شدید، وسوسه‌ی شیطان و عذاب الهی گفته می‌شود و در این‌جا مقصود عذاب قوم لوط است که طبق آیات دیگر قرآن نخست زلزله‌ای شدید شهرهای آنان را زیرورو کرد، سپس بارانی از سنگ متراکم بر سر آنان بارید و نابود و مدفون شدند.(هود/۸۲ و اعراف/۸۴). 🔸«فسق» به معناى خروج از طاعت است كه روشن‌ترین نمونه آن شرک و كفر مى‌باشد. در این آیه علت عذاب قوم لوط را فسق و نافرمانی آنان بیان کرده است و تعبیر قرآن نشان می‌دهد که نافرمانی آنان مستمر بوده است و آنان اهل بازگشت و توبه نبودند تا بخشیده شوند: «بما کانوا یفسوق» فعل مضارع با کان دلالت بر استمرار دارد. 🔸ویرانه‌های شهر قوم لوط، نشانه‌ی روشنی برای خردمندان است. آری؛ این ویرانه‌ها در مسیر کاروان‌های مردم حجاز قرار داشت و صبح و شام از کنار آن‌ها می‌گذشتند. آیات ۱۳۷ و ۱۳۸ سوره صافات و آیه ۷۶ سوره حجر را ببینید. ❇️ از پيام‌های آیات ▫️از آسمان، هم رحمت الهى (مانند باران و وحى) نازل مى‌شود و هم قهر و عذاب الهى. «رجزاً من السماء» ▫️عملكرد انسان، در طبیعت تأثیرگذار است. همان‌گونه كه عمل خوب، باعث نزول نعمت و رحمت مى‌شود، «و لو انّ اهل القرى آمنوا و اتّقوا لفتحنا علیهم بركات من السّماء و الارض»(اعراف/۹۶) به عكس، گناهان، نعمت‌ها را تبدیل به عذاب مى‌كند. «رجزاً من السّماء» ▫️تكرار گناه و اصرار بر آن، سبب نزول قهر الهى است. «كانوا یفسقون» ▫️گاهى لازم است آثار گذشته و خرابه‌هاى باستانى را حفظ كنیم و به سراغ تعمیر و بازسازى نرویم. «تركنا ... آیة» ▫️آشنایى با فلسفه‌ى تاریخ و شناخت اقوام گذشته، مورد توجّه قرآن است. «آیة بیّنة لقوم یعقلون» ▫️از خرابه‌ها نیز مى‌توان درس گرفت. «آیة... لقوم یعقلون» ▫️عبرت گرفتن، به دقّت و تعقّل نیاز دارد. افراد غافل با دید سطحى نمى‌توانند حقایق را درک كرده و عبرت بگیرند. «لقوم یعقلون» ▫️تعقّل و اندیشه، شرط هدایت و عبرت‌گیرى است. «لقوم یعقلون» #قران_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

در محضر قرآن کریم ✅ وَ إِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَ ارْجُواْ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْاْ فِى الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ. فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذْتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِى دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (۳۶_۳۷) 🔹و به سوى (مردم) مَدین، برادرشان شعیب را (به رسالت فرستادیم)؛ پس گفت: اى قوم من! خدا را بپرستید، و به روز قیامت امیدوار باشید، و در زمین (فتنه انگیزى و) فساد نكنید. پس شعیب را تكذیب كردند و (به این سبب) زلزله آنان را فرا گرفت، و بامدادان در خانه‌هاى خود به رو در افتاده (و مرده) بودند. 🔸«مَدیَن» شهرى است در جنوب غربى اردن و اكنون به «معان» معروف است. كلمه‌ى «تعثوا» از «عثى» به معناى ایجاد فساد است. حضرت شعیب، مسئول راهنمایى دو قبیله بود: الف: اصحاب مَدین كه با صیحه‌ى آسمانى هلاک شدند. ب: اصحاب اَیكه، كه به عذاب «یوم الظلّه»، سایبانى از ابر صاعقه خیز گرفتار شدند. 🔸كلمه‌ى «رَجفة» به معناى لرزش زمین است. «اراجیف» اخبار و سخنانى است كه سبب تزلزل عقیده و روحیّه‌ى مردم مى‌شود و «مُرجفون» به كسانى گویند كه چنین مطالبى را بگویند یا بنویسند. «جاثمین» به معناى نشستن روى زانوست؛ گویا عذاب شدگان، با زلزله از خواب بیدار شدند و به حالت نیم‌خیز بودند كه اجل به آنان مهلت نداد. ❇️ از پيام‌های آیات ▫️انبیا كه پدران فكرى و ایمانى و اخلاقى مردمند، با آنان برادرانه رفتار مى‌كنند. «اخاهم شعیبا» ▫️در دعوت به سوى خداوند، عواطف را فراموش نكنیم. «یا قومِ اعبدوا اللَّه» (اى قوم من!) ▫️توحید و معاد، سرلوحه‌ى دعوت انبیاست. «اعبدوا اللَّه و ارجوا الیوم الآخر» ▫️بندگى خدا و ایمان به مبدأ و معاد، زمینه‌ى دورى از فساد است. «اعبدوا اللَّه و ارجوا الیوم الاخر و لاتعثوا» ▫️انسان‌ها معصوم نیستند و گاهى گرفتار لغزش و گناه مى‌شوند؛ آنچه خطرناک‌تراست، فساد آگاهانه، مغرضانه و مصرّانه است. «لاتعثوا... مفسدین» ▫️تكذیب انبیا، زمینه‌ى قهر الهى است. «فكذّبوه فاخذتهم» ▫️انسانى كه قدرت فرار از قهر خدا را ندارد، چگونه حقّ را تكذیب مى‌كند؟ «فكذّبوه... فاصبحوا... جاثمین» #قران_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

در محضر قرآن کریم: ✅ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِى الْسَّمَاوَاتِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيْهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لَا يُحِيطُونَ بِشَى‏ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ الْسَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ لَا يَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ‏ (بقره/۲۵۵) 🔹اللّه، كه جز او معبودى نیست، زنده و برپادارنده است. نه خوابى سبک او را فرا گیرد و نه خوابى سنگین. آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمین است، از آنِ اوست. كیست آنكه جز به اذن او در پیشگاهش شفاعت كند؟ گذشته و آینده آنان را مى‌داند. و به چیزى از علم او احاطه پیدا نمى‌كنند مگر به مقدارى كه او بخواهد. كرسى (علم و قدرت) او آسمان‌ها و زمین را در برگرفته و نگهدارى آن دو، بر او سنگین نیست و او والا و بزرگ است. 🔸در این آیه، شانزده مرتبه نام خداوند و صفات او مطرح شده است. به همین سبب آیةالكرسى را شعار و پیام توحید دانسته‌اند. هر چند در قرآن بارها شعار توحید با بیانات گوناگون مطرح شده است، مانند: «لااله الّا اللّه »(صافات/۳۵)، «لااله الّا هو»(بقره/۱۶۳)، «لااله الّا انت»(انبیاء/۸۷)، «لااله الّا انَا»(نحل/۲)، ولى در هیچ كدام آنها مثل آیةالكرسى در كنار شعار توحید، صفات خداوند مطرح نشده است. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️هیچ موجودى جز او، ارزش معبود شدن ندارد. «لااله الّا هو» ▫️حیات واقعى و ابدى و همه‌ى حیات‌هاى دیگر از آن اوست. «الحىّ» ▫️همه چیز دائماً به او بستگى دارد و لحظه‌اى از تدبیر او خارج نیست. «القیوم» ▫️همه چیز از اوست. «له ما فى السماوات...» ▫️نه تنها هستى از اوست، كارایى هستى نیز از اوست. «من ذا الّذى یشفع» ▫️با خیال و توهّم شما، چیزى شفیع و واسطه نمى‌شود. «من ذا الّذى» ▫️احدى از او مهربان‌تر نیست. علاقه و مهربانى هر شفیعى از اوست. «الّا باذنه» ▫️خداوند بر همه چیز و در همه حال آگاه است، پس از گناه در برابر او حیا كنیم. «یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم...» ▫️او بر همه چیز احاطه دارد، ولى دیگران بدون اراده او حتّى به گوشه‌اى از علم او احاطه ندارند. «لا یحیطون بشى‌ء من علمه» ▫️حكومت و قدرت او محدود نیست. «وسع كرسیّه» ▫️حفاظت هستى براى او سنگین نیست. «و لا یؤده» ▫️كسى كه از هستى حفاظت مى‌كند، مى‌تواند ما را در برابر خطرات حفظ كند. «حفظهما» و لذا براى حفاظت، سفارش به خواندن آیة الكرسى شده است. #قران_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

در محضر قرآن کریم: ✅ ذَلِكَ الَّذِى يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ قُلْ لَّا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبَى‌ وَ مَن يَفْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (شوری/۲۳) 🔹این(فضل بزرگ) چیزى است كه خداوند به بندگانش، آنان كه ایمان آورده و كارهاى شایسته انجام داده‌اند بشارت مى‌دهد.(اى پیامبر! به مردم) بگو: من از شما بر این (رسالت خود) هیچ مزدى جز مودّت نزدیكانم را نمى‌خواهم و هر كس كار نیكى انجام دهد، براى او در نیكویى آن مى‌افزاییم. همانا خداوند بسیار آمرزنده و قدردان است. 🔸 شعار تمام انبیا این بود كه ما جز از پروردگارمان پاداشى نمى‌خواهیم (شعراء/۱۰۹ تا ۱۲۷) البتّه شكى نیست كه مراد انبیا این بود كه ما پاداش مادى نمى‌خواهیم، ولى اطاعت كردن و هدایت شدن شما را مى‌خواهیم، زیرا همه آنان پس از آنكه درخواست مزد را منتفى دانستند، تقوا و اطاعت از خدا را سفارش مى‌كردند: «فاتقوا اللّه و اطیعون» 🔸پیامبر اکرم(ص) نیز از مردم درخواست مزد مادى نداشت، ولى چندین مرتبه از طرف خداوند با كلمه «قل» مأمور شد تا مزد معنوى را كه به نفع خود مردم است، از مردم تقاضا كند: «قل ما سألتكم من أجر فهو لكم»(سبأ/۴۷) این مزد معنوى نیز در دو تعبیر آمده است. یک بار مى‌فرماید: من هیچ مزدى نمى‌خواهم جز آنكه هر كه خواست راه خدا را انتخاب كند، «الّا من شاء ان یتّخذ الى ربّه سبیلا»(فرقان/۵۷) و یک بار در این آیه كه مى‌فرماید: «لا اسئلكم علیه اجرا الّا المودّة فى القربى» 🔸بنابر این مزد رسالت دو چیز است: یكى انتخاب راه خدا و دیگرى مودّت قربى‌. جالب آنكه در هر دو تعبیر كلمه «الّا» مطرح شده است، یعنى مزد من تنها همین مورد است. با كمى تأمل مى‌فهمیم كه باید راه خدا و مودّت اهل بیت یكى باشد. از طرفى این مودّت و محبت با دو چیز ملازم است: معرفت و اطاعت. البته این مزد، ضامن بقای شریعت محمدی (ص) است. #قران_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446

در محضر قرآن کریم: ✅ وَ عَاداً وَ ثَمُودَاْ وَ قَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَ كَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ (۳۸) 🔹و (قوم) عاد و ثمود را نیز (هلاک كردیم)؛ و بى‌شک (بعضى) از خانه‌هاى مسكونى (مخروبه‌ى) آنان براى شما آشكار است؛ و شیطان اعمالشان را براى آنان زینت داد، پس آنان را از راه (خدا) باز داشت، در حالى كه (براى شناخت حقّ و باطل) بصیرت داشتند. 🔸ماجرای قوم عاد و پیامبرشان هود(ع) در آیه‌ی ۶۵ سوره اعراف و آیات ۵۰ به بعد سوره‌ی هود و برخی سوره‌های دیگر قرآن بیان شد و ماجرای قوم ثمود و پیامبرشان صالح(ع) در آیه‌ی ۷۳ سوره‌ی اعراف، آیه‌ی ۶۱ سوره‌ی هود و آیه‌ی ۲۱ به بعد سوره‌ی احقاف و برخی سوره‌های دیگر قرآن بیان گردید. 🔸در این آیه اشاره شده که پس از سرکشی قوم عاد و ثمود و هلاکت آنان، ویرانه‌های شهرهایشان در منظر شماست، چون مردم مکه هر سال برای تجارت به سوی شام می‌رفتند و از کنار سرزمین حجر که در شمال جزیرة‌العرب است می‌گذشتند و ویرانه‌ی شهر قوم را می‌دیدند و نیز هنگام مسافرت به یمن از کنار احقاف که در جنوب جزیرة‌العرب بود، می‌گذشتند و ویرانه‌های شهر قوم عاد را می‌دیدند. 🔸مقصود از بینا بودن اقوام عاد و ثمود چیست؟ (کانوا مستبصرین). برخی مفسران این تعبیر را به معنای داشتن عقل و درک کافی و برخی به معنای دارا بودن فطرت سالم و برخی به معنای راه‌نمایی پیامبران دانسته‌اند. ولی مانعی ندارد که مقصود آیه هر سه مطلب باشد؛ یعنی قوم عاد و ثمود با آن که فطرت و وجدان بیدار و عقل کافی و پیامبرانی هم چون هود و صالح علیهم السلام داشتند و جاهل قاصر نبودند، باز هم لجاجت کردن و به دنبال وسوسه‌های شیطان رفتند. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️حفظ برخى آثار تاریخى، براى عبرت مردم لازم است. «تبیّن لكم من مساكنهم» ▫️زشتى‌هاى خود را خوب دیدن، دام شیطان است. «زیّن لهم الشّیطان اعمالهم» (غرور و خود بزرگ بینى و افتخار به ثروت و قدرت، جلوه‌هایى از تزیین شیطانى است.) ▫️تبلیغات و توجیهات مسموم فرهنگى، یكى از عوامل انحراف از حقّ است. «زیّن لهم الشّیطان... فصدّهم» ▫️انسان فطرتاً زینت و زیبایى را دوست دارد و شیطان از این گرایش درونى، سوء استفاده مى‌كند. «زیّن لهم الشّیطان... فصدّهم» ▫️انسان‌هاى بصیر و آگاه نیز در معرض اغفال شیطانند. «زیّن لهم الشّیطان... و كانوا مستبصرین» ▫️خداوند هیچ قومى را بدون دلیل و بیّنه، عذاب نمى‌كند. «عاداً و ثمود... و كانوا مستبصرین» ▫️مردم از طریق فطرت، عقل و ارشاد انبیا آگاه مى‌شوند، «كانوا مستبصرین» ولى شیطان هم بیكار نیست. «زیّن لهم الشّیطان ... فصدّهم» #قران_کریم #خادمان_امین ✅کانال روابط عمومی خلیج فارس          ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/polic_6446