─┅═༅🍃🌖🍃༅═┅─
🌔◁مثل هر باغبان دلسوز و زحمت کشیده ای که عمر خود را پای نهال ها و بذرهایش گذاشته و در سال های پیری، نگران باغ پس از خویش است، پیامبر رحمت و معلم بشریت حضرت رسول صلی الله علیه و آله وسلم نیز، در سال های آخر عمر، نگران وضع امت پس از رحلت خویش بود.
┄┅═❁1⃣❁═┅┄
─┅═༅🍃🌖🍃༅═┅─
🌔◁نگرانی های پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم ، در زمینه های مختلف بود، چرا که آفت ها و عارضه هایی که دامنگیر انسان می گردد، متفاوت است. رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در آن سال ها، نگرانی خویش را نسبت به وقوع آنها «پس از خویش»، ابراز داشته و آنها را پیش بینی کرده است.برخی از این موضوعات نگران کننده، حاکی از نوعی «رجعت» در امت مسلمان است،
📖 یعنی کمرنگ شدن ارزش های الهی و اسلامی و احیای دوباره معیارهای جاهلی و سر برآوردن خوی و خصلت های غیر انسانی، که به برکت اسلام، قطع شده بود و در عصر پس از رسول، بار دیگر جان گرفت و معیارها را برهم زد
┄┅═❁2⃣❁═┅┄
─┅═༅🍃🌖🍃༅═┅─
🌔◁این نوع رجعت به جاهلیت، که از نگرانی های عمده آن حضرت است، برای هر مصلحی که با رهبری خویش، امتی و فرهنگی و نظامی پدید آورده باشد، وجود دارد، چرا که نسل دوم و سوم در یک حرکت انقلابی و نهضت اصلاحی، اغلب دارای آن روحیّات، باورها، انگیزه ها، شناخت های عینی و تجربه های محسوس «انقلابیون اوّلیّه» و «سابقون» نیستند و زمینه سیر قهقرایی و بازگشت به شرایط پیش از تحوّل و نهضت، در آنان فراهم تر است و دشمنان هم از همین «زمینه»ها بهره می گیرند و به دگرگون سازی «فرهنگ انقلاب» می پردازند.
🌀✍اینک مروری برنگرانی های رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم می کنیم، تا دستمایه عبرت و الهام برای امروز ما باشد.
┄┅═❁3⃣❁═┅┄
─┅═༅🍃🌖🍃༅═┅─
🌔◁راستی انسان همین كه سر سفره قرآن می نشیند و نگرانی های پیامبر و تسلّی و دلداری ها و تسكین خداوند را می بیند به فكر فرو می رود كه چقدر هدایت مردم سخت است كه كسی كه دارای خلق بزرگ و سعه صدر است این همه دغدغه دارد.
📖✍و چقدر گره های كور و تقاضاها و توقع ها و طرح ها و توطئه های گوناگونی را در جلو راه پیامبر اسلام قرار می دادند و چقدر مسلمانان می توانند از این طرح های كفار و رهنمودهای قرآن و سیره نبوی برای موضع گیری فكری و سیاسی و اخلاقی خود استفاده كنند.
┄┅═❁4⃣❁═┅┄
─┅═༅🍃🌖🍃༅═┅─
🌔◁یکی از نگرانی های مهم پیامبر اعظم درباره ما، توجه افراطی به پول، دارایی و ثروت اندوزی است.پول پرستی و درآمدهای نامشروع
📖✍زیاده روی درباره این مسئله، سبب پررنگ شدن جنبه های اقتصادی و رنگ باختن دیگر جنبه های زندگی مانند رشد اخلاقی، توجه به تربیت، گسترش معنویت در جامعه و مانند آن می شود.
┄┅═❁5⃣❁═┅┄
─┅═༅🍃🌖🍃༅═┅─
🌔◁در حدیث دیگری می خوانیم كه رسول خدا علیه السلام پیوسته می گفت شما چه خواهید كرد آنگاه كه فتنه ها شما را دربر گیرد.كودكان در آن فتنه ها رشد خواهند كرد.بزرگان در آن فتنه ها پیر خواهند شد.مردم بر آن فتنه ها عادت خواهند كرد.بگونه ای كه همان فتنه ها سنت و قانون خواهد شد. و اگر تغییر كند گفته خواهد شد سنت اصلی از دست رفت. ناله پیامبر صلی الله علیه و آله ادامه دارد تا آنجا كه می فرماید حتی تفقه در دین برای غیر خدا خواهد بود.
🌀✍آموزش ها برای عمل نخواهد بود. °برای عنوان، درآمد، رقابت، شهرت خواهد بود° با كارهای آخرتی اهداف دنیوی را دنبال می كنند.
💬در حدیث دیگر می خوانیم من بعد از خودم از منافقینی كه زیبا سخن می گویند بر شما می ترسم.
┄┅═❁6⃣❁═┅┄
─┅═༅🍃🌖🍃༅═┅─
🌔◁بخش تأسف بار دیگر این مسئله، گرایش گروهی از مسلمانان به درآمدهای نامشروع و ثروت های بادآورده است که گرایش به ربا و دیگر کسب های حرام، از آن شمارند.
🌀✍سخنان حضرت را که بازگوکننده این نگرانی مهم است، با هم مرور می کنیم:إنّ لِکلِّ اُمّةٍ فِتنَةً، و فِتنَةُ اُمَّتِی المالُ؛ برای هر امتی، آزمایشی است و وسیله آزمایش امت من، دارایی است».
📔محمدی ری شهری، 1377: ج9: ح15725: 33
┄┅═❁7⃣❁═┅┄
─┅═༅🍃🌖🍃༅═┅─
🌔◁لکلّ اُمَّةٍ عِجلٌ یعبُدونَهُ، و عِجلُ اُمَّتی الدَّنانیرُ و الدَّراهِمُ؛
📖✍ هر امتی گوساله ای °چون گوساله سامری° دارد که آن را می پرستند و گوساله این امت، دینارها و درهم ها هستند».
📔محمدی ری شهری، 1377: ج11: ح19387: 126
┄┅═❁8⃣❁═┅┄
─┅═༅🍃🌖🍃༅═┅─
🌔◁إنّ الدِّینارَ و الدِّرهَمَ أهلَکا مَن کانَ قَبلَکم، و هُما مُهلِکاکم
🌀✍دینار و درهم، کسانی را که پیش از شما بودند، نابود کرد و این دو نابود کننده شماست».
📔کلینی، 1401: ج2: ح6: 316
┄┅═❁9⃣❁═┅┄
─┅═༅🍃🌖🍃༅═┅─
🌔◁انس بن مالک می گوید: دَخلتُ علَی النَّبی صلی الله علیه و آله و هُوَ نائمٌ علی حَصیرٍ قد أثَّرَ فی جَنْبِهِ، قالَ: أ مَعَک أحَدٌ غیرُک؟ قُلْتُ: لا، قالَ: اعْلَمْ أنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ أجَلی و طالَ شَوْقی إلی لِقاءِ ربّی و إلی لِقاءِ إخوانی الأنبیاءِ قَبْلی. ثُمَّ قالَ: لَیسَ شَیءٌ أحَبَ إلی مِنَ الموتِ، و لَیسَ للمُؤمنِ راحةٌ دُونَ لِقاءِ اللّه ، ثُمَّ بَکی، قُلْتُ: لِمَ تَبکی؟ قالَ: و کیفَ لا أبکی و أنا أعْلَمُ ما ینْزِلُ باُمّتی مِنْ بَعدی؟! قُلْتُ: و ما ینْزِلُ مِنْ بَعْدِک یا رسولَ اللّهِ؟! قالَ: الأهواءُ المُخْتَلِفةُ، و قَطِیعَةُ الرَّحِمِ، و حُبُّ المالِ و الشَّرَفِ، و إظهارُ البِدْعةِ؛
📖✍ به حضور پیامبر صلی الله علیه و آله رسیدم و دیدم بر بوریایی خفته که بر پهلوی مبارکش رد انداخته است. حضرت از من پرسید: کس دیگری نیز با تو است؟ گفتم: خیر. فرمود: بدان که اجل من نزدیک شده و اشتیاقم به دیدار پروردگارم و دیدار برادرانم، پیامبران پیش از من، به درازا کشیده است.
┄┅═❁🔟❁═┅┄
─┅═༅🍃🌖🍃༅═┅─
🌔◁آن گاه فرمود: هیچ چیز نزد من دوست داشتنی تر از مرگ نیست و مؤمن جز با دیدار خداوند آسوده نیست. آن گاه گریست. من عرض کردم: چرا گریه می کنید؟ فرمود: چگونه نگریم، وقتی می دانم بعد از من چه بر سر امتم می آید.
👤عرض کردم: ای پیامبر خدا! بعد از تو چه بر سر امتت می آید؟ فرمود: خواسته های گوناگون و بریدن رشته خویشاوندی و عشق به مال و مقام و پدیدار شدن بدعت •در دین•».
📔نوری، 1407: ج 12: ح13519: 64
┄═❁1⃣1⃣❁═┄
─┅═༅🍃🌖🍃༅═┅─
🌔◁إنَّ أخوَفَ ما أخافُ علی اُمَّتی مِن بَعدی هذهِ المَکاسِبُ الحَرامُ، و الشَّهوَةُ الخَفیةُ، و الرِّبا؛
🌀✍ بیشترین چیزی که پس از مرگم، از آن بر امتم بیم دارم، این کسب ها و درآمدهای حرام و شهوت ناپیدا و ربا خواری است».
📔 کلینی، 1401: ج 5: ح1: 124
💬ناگفته پیداست که حضرت با تلاش برای تحقق زندگی سالم و کسب حلال، مخالف نبود، بلکه جزو مشوقان به شمار می آمد. تا مسلمانی دست نیاز به دیگران به ویژه غیرمسلمانان دراز نکند. مهم مراعات حریم های شرعی در درآمد و نیز وابسته نشدن به مادیات است.
┄═❁1⃣2⃣❁═┄