🔆🔆🔆🔆🔆 👈 سؤال شمارۀ 1131: آیا در قرآن به غیبت امام زمان (علیه السّلام) اشاره شده است؟ ✅ پاسخ: 🌻 در رابطه با موضوعات مهدویت در قرآن، آیات فراوانی وجود دارد که به بحث مهدویت اشاره می کنند. یکی از موضوعات آن نیز بحث غیبت امام عصر (علیه السّلام) است، در این رابطه دو نوع آیات داریم که به غیبت اشاره دارند. یک نوع به اصل غیبت اشاره دارند، یعنی اینکه کسی که حجت خداست و جانشین خداست می تواند غایب شود. 🍃 در این خصوص یکی آیه 48 سوره مریم است که جریان حضرت ابراهیم (علیه السّلام) را بیان می کند؛ وقتی به حضرت ابراهیم (علیه السّلام) گفتند: اگر تو این سخنانت را ترک نکنی و بدگویی بت ها را نکنی و مردم را به توحید دعوت نکنی، ما تو را سنگسار می کنیم، حضرت در پاسخ گفتند: من شما را و آنچه را که غیر از خدا می پرستید وا می گذارم و به جای دیگری می روم و از جمع شما خارج می شوم. پس می شود که حجت خدا در جامعه باشد و در اثر اینکه مردم او را تهدید به کشتن می کنند و خطر جانی او را تهدید می کند، از آنها دوری گزیند. 🌺 آیه دوم، آیه 20 سوره قصص است که اشاره به جریان حضرت موسی دارد، کسی خدمت حضرت آمد و گفت: بزرگان شهر برای کشتن تو جلسه گرفتند و من به تو می گویم که این شهر را ترک کنی، وقتی حضرت به عنوان حجت الهی شنید که تهدید به مرگ شده، قران می فرماید: حضرت موسی شهر را در حالی که ترسناک بود ترک کرد و فرمود خدایا مرا از قوم ظالمین نجات ده. ما در جریان حضرت ابراهیم (علیه السّلام) و حضرت موسی (علیه السّلام)، نص آیات قرآن را داریم که اگر حجت خدا تهدید به مرگ می شود، جامعه را ترک می کند و غایب می شود. 🎋 همچنین در رابطه غیبت امام دوازدهم دو آیه را می توان بیان کرد که در روایات ما ائمه که مفسران قرآن هستند، گفتند که اشاره به غیبت امام عصر(علیه السّلام) دارد، یکی آیه 30 سوره ملک که خدا می فرماید: ای پیامبر (صلّی اللّه علیه و آله) به مردم بگو که اگر یک روز صبح بلند شوند و ببینند آب هایی که در اختیارشان بوده همه در زمین فرو رفته چه کسی آب را در اختیارشان قرار خواهد داد که در کتاب کافی از امام موسی کاظم (علیه السّلام) آمده که اگر امام شما غایب شود، چه کسی امام دیگری جایگزین آن خواهد کرد که نشان می دهد که منظور از ماء معین غیبت امام عصر (علیه السّلام) است. 🌷 آیه دیگر آیه 20 سوره لقمان است که خداوند می فرماید: آیا نگاه نمی کنید که خداوند هر آنچه در آسمان و زمین است، در اختیار شما قرار داده است و نعمت های ظاهری و باطنی را بر شما ارزانی کرده که امام موسی کاظم (علیه السّلام) در کتاب کمال الدین می فرمایند: منظور از نعمت باطنی امام غایب است. @porsemanenoor

🔆🔆🔆🔆🔆 👈 سؤال شمارۀ 1132: چگونه آیات 33 سوره توبه و 9 سوره صف و 28 سوره فتح بر ظهور امام زمان علیه السّلام دلالت دارد؟ ✅ پاسخ: 🌻 این آیات عبارتند از: «هُوَ الَّذ‌ِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بالْهُدَى وَدِین‌ِ الْحَقِّ لِیُظْهرَهُ عَلَى الدِّین‌ِ کُلِّه‌ِ وَلَوْ کَر‌ِهَ الْمُشْر‌ِکُونَ» (توبه / 33 و صف / 9)؛ او کسى است که فرستادهاش را با هدایت و دین حق فرستاد، تا آن را بر همه دین[ها] پیروز گرداند؛ و گرچه مشرکان ناخشنود باشند. «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بالْهُدَى وَدِین‌ِ الْحَقِّ لِیُظْهرَهُ عَلَى الدِّین‌ِ کُلِّهِ وَکَفَى باللَّهِ شَهیداً» (فتح / 28)؛ او کسى است که فرستادهاش را با هدایت و دین حق فرستاد تا آن را بر همه دین[ها] پیروز گرداند؛ و گواهى خدا کافى است. 🍀 از امام صادق(علیه السّلام) در مورد این آیات نقل شده است که فرمود: «إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ [علیه السّلام] لَمْ يَبْقَ مُشْرِكٌ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَ لَا كَافِرٌ إِلَّا كَرِهَ خُرُوجَهُ حَتَّى لَوْ كَانَ فِي بَطْنِ صَخْرَةٍ لَقَالَتِ الصَّخْرَةُ يَا مُؤْمِنُ فِيَ مُشْرِكٌ فَاكْسِرْنِي وَ اقْتُلْه»؛ هنگامی که امام زمان(عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف) قیام کنند، هیچ مشرک به خدای بزرگ و کافری نمی‌ماند؛ مگر آنکه از قیام امام زمان(عج) ناراحت است. و اگر بر فرض در دل سنگی مخفی شوند، آن سنگ ندا می‌دهد که ای مؤمنان مشرکی اینجاست، مرا بشکنید و او را بکشید. 🌲 در برخی احادیث از امام صادق(علیه السّلام) حکایت شده است که در مورد آیه فرمود: «وَ اللَّهِ مَا نَزَلَ تَأْوِيلُهَا بَعْدُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَتَى يَنْزِلُ تَأْوِيلُهَا قَالَ حِينَ يَقُومُ الْقَائِمُ إِنْ شَاءَ اللَّه ...»؛ به خدا سوگند که تفسیر این آیه هنوز نیامده است. پرسیدم: فدایت شوم تفسیر آیه چه موقع تحقق می‌یابد. فرمود: هنگامی که قائم ما قیام کند ان‌شاء اللّه... . @porsemanenoor

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🌻تأویل آیۀ 39 سوره مبارکه حج🌻 🌺کانال پرسمان نور در پیام رسان های داخلی🌺 @porsemanenoor

🔆🔆🔆🔆🔆 👈 سؤال شمارۀ 1133: چگونه آیۀ 155 سوره بقره بر ظهور امام زمان علیه السّلام دلالت دارد؟ ✅ پاسخ: 🌻 «وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَ الأنفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ»(سوره بقره/155)؛ ما شما را به چیزی از قبیل ترس و گرسنگی و کاهشی در اموال و جان ها و محصولات می آزمائیم و مژده بده به آن ها که شکیبا و ثابت قدم هستند. 🎄 محمد بن مسلم می گوید: امام جعفر صادق (علیه السلام) در تفسیر این آیه فرمودند: پیش از آمدن قائم (علیه السلام) علامت هایی برای امتحان مؤمنین خواهد بود. عرض کردم: آن علامت ها چیست؟ فرمودند: بیماری های گوناگون که سبب ترس و دلهره است و بالا رفتن نرخ ها که سبب گرسنگی است و کاهش در اموال و جان ها که سبب قحطی و مرگ و میر فراوان است و نقص در محصولات که به نیامدن باران است، پس در آن موقع به آن ها که در عقیده به ما ثابت می مانند مژده بده. 🍂 یکی از ابعاد غیبت کبری بُعد آزمایشی آن است. در این مرحله، انسان مؤمن باید به دقت مراقب حال خود باشد که مبادا با طولانی شدن زمان غیبت متزلزل گردد و فروغ ایمان از دلش زدوده شود. حضرت باقر (علیه السلام) در این باره می فرمایند: ظهور مهدی (علیه السلام) بعد از غیبتی طولانی خواهد بود تا اینکه معلوم شود چه کسی او را در غیبت و نهان اطاعت می کند و به او ایمان دارد و نیز می فرمایند: فقط کسانی در اعتقاد به مهدی (علیه السلام) پابرجا می مانند که دل آنان به فروغ ایزدی روشن شده باشد و روح خدایی به آنان مدد رساند. @porsemanenoor

🔆🔆🔆🔆🔆 👈 سؤال شمارۀ 1134: چگونه می توان از آیات قرآن استفاده نمود که حکومت حضرت مهدی عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف خواسته الهی است؟ ✅ پاسخ: 🌻 برای اثبات الهی بودن حکومت حضرت مهدی عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف نه از یک آیه که از دسته آیات فروانی می توان استفاده نمود ولی به جهت رعایت اختصار فقط به دو آیۀ زیر اکتفا می کنیم: 🌺 اراده و مشیت ما بر این قرار گرفته که بر مستضعفان زمین ـ که بر اثر ستم ستم‌کاران به ضعف کشیده شده‌ اند ـ منّت نهیم (و ایشان را مشمول مواهب خویش نماییم.) «وَ نُريدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ ...»(قصص/6-5). یعنی: و ما اراده کردیم به کسانی که در روی زمین تضعیف شده ‌اند نعمتی گران، ارزانی داریم و آنان را پیشوایان (راستین) و آنان را وارثان گردانیم. و نیرومند و صاحب قدرت و حکومت گردانیم... و به آنان در زمین اقتدار و منزلتی شایسته دهیم. 🍀 آیات فوق بشارتی است در مورد پیروزی حق بر باطل و برچیده شدن بساط ظلم و تباهی که با اراده، خواست و مشیت الهی صورت می پذیرد. که نمونه‌ های آن را می‌ توان در پیروزی حضرت موسی(علیه‌السلام) و بنی ‌اسرائیل بر فرعونیان و همچنین پیروزی و حکومت حضرت محمد (صلّی ‌اللّه ‌علیه و‌ آله) جستجو کرد اما نمونه کامل آن با ظهور حضرت امام مهدی علیه‌السلام تحقق می ‌یابد کما اینکه روایات بسیاری از حضرات معصومین علیهم السّلام به این نکته اشاره دارد و این آیات را مربوط به حضرت صاحب الزمان عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف و یاران آن حضرت می دانند. 🌿 البته از خودِ آیه نیز می توان قرائنی مبنی بر اینکه آیه مربوط به آینده است نه فقط مربوط به گذشته(حضرت موسی علیه السّلام)؛ مثلاً در صدر آیه ۵، دو واژه «نُريدُ» و «أَنْ نَمُنَّ» به صورت مضارع که از آینده خبر می ‌دهد، ‌به کار رفته است. از آنجایی که این آیات پس از گذشت هزار سال از عصر «موسی» بر قلب مصفای پیامبر اسلام (صلّی ‌اللّه ‌علیه ‌و ‌آله) فرود آمده است می‌ توان گفت که: اگر در مورد بنی‌اسرائیل بود می‌ توانست به صورت ماضی که از گذشته پیام دارد، نازل گردد، اما به صورت مستقبل «وَ نُريدُ أَنْ نَمُنَّ»، آیا خود این نکته، نشان‌گر این واقعیت نمی‌ تواند باشد که معنای نهان و تاویل آیه شریفه را از ظاهر و تفسیر آن نیز می ‌توان دریافت؟ 🌷 و نیز در واژه‌ های: «نُريدُ» و «نَجْعَلَهُمْ» و باز «نَجْعَلَهُمْ» و «نُمَكِّنَ» و «نُرِي» (واژه‌ های شش‌گانه مورد اشاره در دو آیه مورد بحث، در آیات ۵ و ۶ سوره قصص بکار رفته‌ اند.) همه این واژه‌ های شش‌گانه بصورت مستقبل آمده‌ اند و نه ماضی، در صورتی که می‌ توانست ماضی باشند. نتیجه اینکه تأویل این آیه مربوط به زمانی بعد از نزول آن می باشد. @porsemanenoor

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🌻مصداق «أمه معدوده» در آیه 8 سوره مبارکه هود🌻 🌺کانال پرسمان نور در پیام رسان های داخلی🌺 @porsemanenoor