🔴 کشف دستخط مبارک امام رضا علیه السلام در شهر ساوه 🔴 🔹یک پژوهشگر خطوط و اسناد و کتیبه‌‌ های تاریخی هنگام بازدید از مسجد جامع ساوه، با یادگار نوشته‌ای مواجه می شود که پس از تحقیقات علمی روی آن در می یابد که این یادگار نوشته، دستخط علی‌ بن موسی‌الرضا علیه السلام است‌. 🔹سال ۲۰۱ هجری قمری طبق اسناد معتبر اسلامی، زمانی‌است که امام رضا سفر خود را از مکه و مدینه به سمت مرو آغاز کرده بود. پیش از این تصور می‌شد این سفر از مسیر بصره، خوزستان، فارس، یزد و در نهایت خراسان بوده‌است. اما کشف این دستخط نشان می‌دهد در تایید مسیر یاد شده ابهاماتی وجود دارد. در برخی کتب حتی به یک سفر #مخفیانه ایشان به #قزوین هم اشاره شده و حالا با کشف این دستخط، دلیل دیگری بر وجود مزار مقدس #امامزاده_حسین علیه السلام در قزوین افزوده می گردد.

🔴 دعوت دکتر زارعی کوشا استاندار کردستان از هم‌میهنان عزیز جهت انتخاب مرز باشماق به‌عنوان مبادی تشرف به زیارت #اربعین اباعبدالله الحسین سلام الله علیه در ایام اربعین داشته باشیم .

رمز ماندگاری عاشورا ▪۱- اخلاص 🌸كلُّ شَیءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ️همه چیز فانی و نابود است جز وجهِ ربّ. ️ ▪️رمز ماندگاری و پایداری هر پدیده‌ای آن است که وجه رب اللّهی به خود بگیرد. اگر کسی بطور مطلق از خودش خالی شد و همه‌ی وجود او را خدا پر کرد، آن چهره ماندگار است. ▪️مخلوق در جریان زمان فانی می‌شود، اما زمان، خدا را نه کهنه می‌کند و نه نابود می‌کند. خدا همیشگی است. وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ. ▪️علت اینکه حادثه عاشورا، یک حادثه پایدار و جاوید تاریخ است، این است که در این حرکت ذره‌ای انگیزه‌ی غیرخدایی و انگیزه‌های نفسانی مثل قدرت طلبی، شهرت طلبی، ثروت طلبی و انتقام گیری نیست. ▪️وجود مقدس اباعبدالله علیه السّلام یک‌پارچه #وجه_الله است. امام حسين عليه السّلام کمال دقّت را داشتند که ذره‌ای انگیزه‌های غیرخدایی در یارانشان نباشد. ▪️آنچه که جنبه‌ی وجه اللّهی به انسان می‌دهد و وجود او را از غیر خدا خالی می‌کند، محبّت و عشق است. ▪️عاشق چنان توجّهش فانی در معشوق است که اصلًا خودش را نمی‌بیند، برای عاشق فقط رضایت محبوب مطرح است، خود و سود و زیان خودش را نمی‌بیند، لذا حرکتش خالی از انگیزه‌های نفسانی است. ▪️قرآن کریم بر فِی سَبِيلِ الله بودن جهاد تأکید زیادی دارد. وقتی اصلاً انگیزه‌‌ی نفسانی در جهاد نباشد، فِی سَبِيلِ الله می‌شود. یعنی خالص برای رضایت حضرت حقّ. اخلاص بسیار بزرگ است. ▪️رمز جاودانگی عاشورا در اخلاصی هست که در این حرکت خالص وجود دارد. هیچ چیزی نمی‌خواهند، فقط می‌خواهند خودشان را در راه حضرت حق قربانی کنند ........ «استاد مهدی طیّب» ▪السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ▪ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ

👌🗣👌 اذکار مختلف جهت توسل به حضرت اباالفضل العباس علیه السلام 1) مرحوم علامه شیخ محمدباقر خراسانی بیرجندی در «کبریت الاحمر» می نویسد: برای زیارت مشرف شدم، در خواب دیدم که کسی می گوید که هرگاه کسی متوسّل شود به حضرت عبّاس علیه السلام به این لفظ: «عَبْدَاللهِ، اَبَاالْفَضْلِ، دَخِیلُکَ»، حاجت او برآورده می شود. و من مکرّر حوائج عظام برای احقر روی داد و در آن ها متوسّل شدم به آن حضرت به این طریق، و بر خلاف عادت برآورده شد. (کبریت احمر، ص167) 2) مرحوم علامه شیخ محمدباقر خراسانی بیرجندی در «کبریت الاحمر» می نویسد: ثقه ای خبرداد مرا که حاجت مهمّه داشتم، از پیره زال جدّه خود شنیده بودم که هرگاه برای حاجتی، 7 شب چهارشنبه متوسل به حضرت عباس شده، این ورد در هریک از آن، 100 مرتبه بخواند‌، حاجت او برآورده شود. چنین کردم و در شب چهارشنبه هفتم برآورده شد بر وجه خلاف عادت. ورد این است: «ای ماه بنی هاشم، خورشید لقا عباس ای نور دل حیدر، شمع شهدا عباس از درد و غم ایّام، ما رو به تو آوردیم دست منِ مسکین گیر، از بهر خدا عباس» (کبریت احمر، ص438) 3) بياض خطى موجود در كتابخانه مرحوم آيت الله العظمى آقاى حاج سيد محمدرضا گلپايگانى ره طريقه و ختم توسل به حضرت عباس عليه السلام را اين چنين نوشته است: از شب جمعه يا شب دوشنبه، قبل از نماز صبح شروع تا وقت نماز صبح تمام شود، دوازده روز، و هر روز 133 مرتبه بخواند: ای ماه بنی هاشم، خورشید لقا عباس ای نور دل حیدر، شمع شهدا عباس از دست غم دوران، من رو به تو آوردم دست من بيكس گير، از بهر خدا عباس (چهره درخشان قمر بنى هاشم ابوالفضل العباس عليه السلام، على ربانى خلخالى، جلد1، بخش سوم، فصل اول) 4) مرحوم حاج ملاهاشم خراسانی در «منتخب التواریخ» می نویسد: از ختوم مجرّبه است که اگر کسی در مجلس واحد، 133 بار بگوید: یا کاشِفَ الْکَرْبِ عَنْ وَجْهِ الْحُسَیْنِ،‌ اِکْشِفْ کَرْبِی بِحَقِّ اَخیکَ الْحُسَیْنِ علیه السلام خداوند حاجاتش را برآورده خواهد کرد. (منتخب التواریخ، ص337) ✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»

#اطلاعیه 🏴 الحسین یجمعنا اقلام مورد نیاز موکب امام حسن مجتبی(ع) در کربلا سیب زمینی:۲۰۰۰ کیلوگرم روغن سرخ کردنی:۳۰۰ کیلوگرم آب معدنی:۲۰ هزار عدد آب لیمو:۲۰۰ کیلوگرم لیوان یکبار مصرف:۲۰ هزار عدد شکر:۵۰۰ کیلوگرم شماره کارت جهت واریز نذورات بنام حسین صمدی 6219861907277320 شماره تماس جهت هماهنگی 09352851334 @imam_hasan_mojtaba_mehregan

#کلیپ 🔻قیام اربعین... 🎙حجت‌الاسلام مسعود #عالی #موکب_الی_الحبیب 🆔️ @mokeb_elalhabib

🌺🎤 تلاوت ص ۱۹۵ قرآن کریم 🍀جزء‌ دهم 🍀 🌼 سوره‌‌ مبارکه توبه آیات ۴۸ الی ۵۴ 💚به نیت تعجیل در ظهور و سلامتی آقاجانمون مهدی صاحب الزمان عجل الله فرجه 💚 ثواب قرائت امروز هدیه به روح مطهر دردانه ۳ ساله امام حسین حضرت رقیه خاتون علیه السلام همراه با ترجمه👇🏻

🌺🎤 تلاوت ص ۱۹۵ قرآن کریم 🍀جزء‌ دهم 🍀 🌼 سوره‌‌ مبارکه توبه آیات ۴۸ الی ۵۴ 💚به نیت تعجیل در ظهور و سلامتی آقاجانمون مهدی صاحب الزمان عجل الله فرجه 💚 ثواب قرائت امروز هدیه به روح مطهر دردانه ۳ ساله امام حسین حضرت رقیه خاتون علیه السلام همراه با ترجمه👇🏻

◾ نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩۵ قرآن کریم . ▪️امدادهاى الهى، نقشه هاى منافقان را بر باد مى دهد. با تمام فتنه هايى كه عليه اسلام مى شود، اسلام به جاى ريزش، رويش دارد. «جاءالحق وظهر امر اللَّه» (آیه ۴٨) . ▪️منافقان هرگز دلشان تسليم نظام اسلامى نمى شود. «كارهون» (آیه ۴٨) . ▪️ما مأمور به تكليفيم، نه ضامن نتيجه. جهاد مى كنيم، ولى مقدّرات به دست خداست. «الاّ ما كتب اللَّه لنا» (آیه ۵١) . ▪️مؤمنان واقعى حتّى سختى هاى جبهه را در راستاى منافع و مصالح خود مى بينند. «كتب اللَّه لنا» (آیه ۵١) . ▪️آنچه خداوند براى مؤمن مقدّر كرده خير است، چون مولى براى بنده اش، بد نمى نويسد. «كتب اللَّه لنا هو مولينا» (آیه ۵١) . ▪️بالاترين درجه ى توحيد، حركت در مدار قانون الهى و سپردن سرنوشت به دست خداى حكيم است.«هو مولينا» (آیه ۵١) . ▪️انفاق تنها براى سير كردن شكم نيست، اصلاح روح و رشد معنوى هم مورد نظر اسلام است. «انفقوا طوعاً او كرهاً» (آیه ۵٣) . ▪️ارزش دهنده به كارها، نيّت و نشاط و عشق است. انگيزه مهّم است، نه حركات فيزيكى «كُسالى ، كارهون» آیه ۵۴

هفتم صفر و شهادت امام مجتبی(ع) کتاب الدروس شهید اول از فقهای قرن هشتم هجری - که کتابی فقهی است نه تاریخی - شهادت امام مجتبی (ع) را برای #اولین بار هفتم صفر ذکر کرده که با تمام منابع متقدم 700 ساله، مخالف است! ♦️سرّ این اختلاف هم در این است که کاتب، «سلخ صفر» یعنی آخر صفر را به اشتباه «سابع صفر» کتابت کرده است. همین اشتباه ساده کاتب، موجب اشتباه و مستمسک آیندگان شد که شهادت امام را بدون توجه به تمام منابع اصیل تاریخی و حدیثی، روز هفتم صفر بدانند!♦️ ✔️فرق الشیعه نوبختی، المقالات والفرق سعد بن عبدالله اشعری، اصول کافی کلینی و کفایةالاثر خزّاز قمی: وفات امام حسن (ع) در #آخر صفر است. ✔️مسارالشیعة شیخ مفید، مصباح المتهجد شیخ طوسی، اعلام الوری طبرسی، مناقب ابن شهرآشوب و المستجاد علامه حلی: وفات امام (ع) #28 صفر است. https://eitaa.com/dinpajouhi

قاسم رَسّی و کتاب تثبیت الامامة او چه ارتباطی با هفتم صفر و شهادت امام مجتبی(ع) دارد؟ قاسم رسّی فرزند ابراهیم طباطبا از نوادگان امام مجتبی(ع)، متولد ۱۶۹ قمری متوفای ۲۴۶ قمری است. وی از جمله امامان #زیدیه به شمار می آید و از او آثاری بر جای مانده و به او منتسب است. یکی از آثار منتشر شده در مجموعه کتب و رسائل قاسم رسی، کتابچه ای است با عنوان تثبیت الامامة که موضوع آن اصل مساله امامت و اثبات امامت علی علیه السلام است. ♦️حدود بیست سال قبل آقای صالح وردانی که اهل مصر و روزنامه نگار بوده و گویا از مذهب تسنن به تشیع تغییر مذهب داده با دیدن یک نسخه خطی از کتاب تثبیت الامامة قاسم رسّی، به زعم خود آن را تحقیق و منتشر می کند. بدون آنکه شناخت درستی از مولف و کتاب او داشته باشد. در پایان متن این چاپ، خلاصه ای از زندگی امامان دوازده گانه شیعه در سه صفحه ضمیمه کتاب تثبیت الامامة شده است، البته با یک برگ فاصله و بدون اینکه رسما و صراحتا ادعا شده باشد که این سه صفحه جزئی از کتاب تثبیت الامامة است و صد البته روشن است که نیست! کتاب تثبیت الامامة تحقیق آقای صالح وردانی از بیروت لبنان به بازار کتاب ایران راه پیدا می کند و به دست همان جریان مصرّ بر اختصاص هفتم صفر به امام مجتبی(ع) می افتد. لذا آن سه صفحه ضمیمه کتاب را بخشی از کتاب پنداشته و وقتی می بینند در آن تاریخ شهادت امام حسن(ع) روز هفتم صفر ذکر شده، این می شود یک کشف مهم علمی و تاریخی که متنی پیدا کردیم از قرن سوم و این منبع، هم از کتاب الدروس شهید اول که در قرن هشتم، موافق ۷ صفر است و هم از همه منابعی که ۲۸ صفر را روز شهادت می دانند، قدیمی تر است!♦️ غافل از آنکه این ضمیمه هیچ ربطی به کتاب تثبیت الامامة قاسم رسّی ندارد و در نسخه های خطی متعدد این کتاب نیست و نمی تواند وجود داشته باشد چرا که: اولا؛ قاسم رسّی یک زیدی متعصب به مذهب زیدیه است که ائمه اثناعشر را به عنوان امام به رسمیت نمی شناخته و خود او در دو کتاب دیگرش با عنوان الرد علی الرافضة و الرد علی الروافض به رد دیدگاههای شیعه امامیه پرداخته است! ثانیا؛ قاسم رسّی متوفای سال ۲۴۶ قمری است و در زمان امامت امام دهم شیعیان ( ۲۵۴ قمری) از دنیا رفته و نمی توانسته تاریخ همه امامان تا امام دوازدهم را بیاورد! ثالثا؛ قاسم رسّی اصولا شخصیتی فقهی و کلامی داشته و در هیچیک از آثارش وارد حوزه های تاریخی و این قبیل مسائل نشده است! 💠 اقامه عزا در ۷صفر برای امام مجتبی علیه السلام و تشکیل جلسات ذکر فضائل و مناقب آن امام مظلوم، مطلوب و مرضی خداوند متعال و اهلبیت علیهم السلام است و این نوشتار صرفا جهت توضیح اختلاف موجود در تاریخ شهادت ایشان است.💠 #هفتم_صفر #سبط_اکبر https://eitaa.com/dinpajouhi