چرا برخی از اظهارت رئیس جمهور وارونه اتفاق می افتاد؟! از دلار ، بنزین .خودرو ،بورس... @AntiBBC

🎤 مصاحبه آخرین خبر با وکیل خانواده سابق مانکن 🔹وکیل خانواده سابق ساسان یافته (ساسی مانکن) در گفتگو با آخرین خبر پرده از خیانت و ناجوانمردی ساسی مانکن در حق همسر و فرزندش برداشت و با افشاگری برخی از رفتارها و تحرکات وی به تشریح اقدام مشمئز کننده وی در کنسرت آلمان با فرزند و همسرش پرداخت. 🔸مصاحبه آخرین خبر با مریم عباسی را در این ویدئو ببینید @Akharinkhabar

#عید_مبعث فقط عید مسلمانان نیست؛ عید تمام بشریت است. 🎤#رهبر_معظم_انقلاب

🎥 رهبر معظم انقلاب: قطع "تواصی به حق و صبر" و "وارونه جلوه دادن واقعیت" دو هدف دشمن در جنگ نرم است. #امام_خامنه_ای

#یادداشت 🔥 سور آتشین...!! ✏️سید حسین شرف الدین 🔹چهارشنبه‌سوري از جمله آئين‌هاي کهن ايرانيان است که ريشه در فرهنگ، اساطير، و باورهای مردم اين سرزمين دارد. از دید برخی پژوهشگران، جشن‌هاي چهارشنبه‌سوري تا قرن هفتم هجری با آداب فراوان در جای‌جای ایران برگزار مي‌شده و بعدها تا قرن دهم به دلايلي تعطيل شده است. 🔸بعد از گذشت این زمان، دوباره احيا شده و شکلی اسلامي‌تر و مذهبي‌تر به خود گرفته است. سفره‌اي که براي ارواح درگذشتگان پهن مي‌شد و بنا بود با دعاي فروهرها (ارواح پاک) تبرک شود، با همان آداب به سفره حضرت خضر تغيير يافت و آجيل شور و شيرين آن، نام «مشکل‌گشا» به خود گرفت. 🔹آتش‌افروختن بر بام‌ها براي راهنمايي مردگان، به روشن کردن شمع و چراغ در مکان‌هاي مقدس و امام‌زاده‌ها و مساجد و سوزاندن کُندر و اسپند و دود‌کردن عود در مکان‌هاي مذهبي تغيير فرم داد. سرانجام اين جشن نيز مثل اغلب آداب و آئين‌هاي ايراني با مذهب شيعه پيوندي نزديک يافت. 🔸در مورد وجه توصیف چهارشنبه آخر سال به «سوری» نیز باید گفت که از دید برخی پژوهشگران، واژه سوری از واژه پهلوي ‌سوريک (suric) به معناي «سرخ» گرفته شده است.‌به همین دلیل در برخی مناطق ایران به چهارشنبه‌سوري، «چهارشنبه سرخی» مي‌گفتند. 🔹واژه «سور» گاه به عنوان جزئي ترکیبی از يک کلمه به کار می‌رود مثل سورنا يا سرنا که به معناي ساز جشن است. «سور» گاهی هم به معنای مهمانی است و به همین دلیل سور‌دادن به معني مهماني‌دادن است. 🔸در گويش خضري که يکي از اصيل‌ترين گويش‌هاي ايراني است، سور (sowr) يا سُهر (sohr) به معناي، سرخ، جشن و مهماني به کار رفته است. در زبان اوستايي نيز سور به معناي جشن و مهماني است. از دید برخی، سور از واژة سوئيره (suirya) اوستايي و به معني چاشت است و به همین دلیل در پهلوي و پارسي، از کاربرد آن «مهماني بزرگ» اراده می‌شده است. 🔹همچنین در فرهنگ پهلوي، واژه «سور» به معني «سرخ»، «مهماني و جشن مذهبي» و «شادابي» هر سه به کار می‌رفته است؛ اگرچه کاربرد آن در معنای بزم و شادي غلبه بیشتری داشته و در عرف ایرانیان معاصر نیز معمولا از چهارشنبه‌سوري همین معنا اراده می‌شود: چهارشنبه‌ شادي. 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

✅امام حسين (علیه السلام): مَاذَا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ وَ مَا الّذِى فَقَدَ مَنْ وَجَدَكَ؟ «پروردگارا! آن كه تو را نيافت، چه يافت و آن كه تو را يافت، چه از دست داد؟» 📖بحار الانوار، ج ۹۵ ص ۲۲۶ 🎥مولودی محمدحسین پویانفر #میلاد_امام_حسین (ع) مبارک

قصیده غرای فرزدق در وصف حضرت سید الساجدین(ع) 🔻🔻🔻 هشام بن عبدالملک در زمان حکومت برادرش ولید بن عبدالملک اموی به قصد حج، به مکه آمد و به آهنگ طواف قدم در مسجدالحرام گذاشت. وقتی به منظور استلام حجرالاسود به نزدیک کعبه رسید، فشار جمعیت میان او و حطیم حائل شد، ناگزیر عقب نشینی کرد و بر منبری که برای وی نصب کردند، به انتظار کاهش ازدحام جمعیت نشست و بزرگان شام که همراه او بودند در اطرافش جمع شدند و به تماشای مطاف پرداختند. فَبَینَمَا هُوَ کذَلِک إِذْ أَقْبَلَ عَلِی بْنُ الْحُسَینِ(ع) فَلَمَّا دَنَا مِنَ الْحَجَرِ لِیسْتَلِمَهُ تَنَحَّی عَنْهُ النَّاسُ إِجْلَالًا لَهُ وَهِیبَةً وَاحْتِرَامًا، وَهُوَ فِی بِزَّةٍ حَسَنَةٍ، وَشَکلٍ مَلِیحٍ در این هنگام حضرت علی بن الحسین(ع) که سیمایش از همگان زیباتر و جامه هایش از همگان پاکیزه تر و شمیم نسیمش از همه طواف کنندگان دلپذیرتر بود، از افق مسجد درخشید و به مطاف آمد و چون به نزدیک حجرالاسود رسید؛ موج جمعیت دربرابر هیبت و عظمتش کنار رفتند و منطقه استلام را در برابرش خالی از ازدحام کرد، تا به آسانی دست به حجرالاسود رساند و به طواف پرداخت. تماشای این منظره موجی از خشم و حسد در دل و جان هشام بن عبدالملک برانگیخت و در همین حال که آتش کینه در درونش زبانه می کشید، یکی از بزرگان شام رو به او کرد و با لحنی آمیخته به حیرت گفت: این کیست که تمام جمعیت به تجلیل و تکریم او پرداختند و صحنه مطاف برای او خلوت گردید؟ هشام با آن که شخصیت امام(ع) را نیک می شناخت، اما از شدت کینه و حسد و از بیم آن که درباریانش به او مایل شوند و تحت تأثیر مقام و کلامش قرار گیرند، خود را به نادانی زد و در جواب مرد شامی گفت: او را نمی شناسم. در این هنگام روح حساس ابوفراس (فرزدق) از این تجاهل و حق کشی سخت آزرده شد و با آن که خود شاعر دربار اموی بود، بدون آن که از قهر و سطوت هشام بترسد و از درنده خویی آن امیر مغرور خودکامه بر جان خود بیندیشد، رو به مرد شامی کرد و گفت: اگر خواهی تا شخصیت او را بشناسی از من بپرس، من او را نیک می شناسم. آن گاه فرزدق در لحظه ای از لحظات تجلی ایمان و معراج روح، قصیده جاویدان خود را که از الهام وجدان بیدارش مایه می گرفت، با حماسه های افروخته و آهنگی پرشور سیل آسا بر زبان راند و گفت: هَذَا الَّذِی تَعْرِفُ الْبَطْحَاءُ وَطْأَتَهُ وَالْبَیتُ یعْرِفُهُ وَالْحِلُّ وَالْحَرَمُ هَذَا ابْنُ خَیرِ عِبَادِ اللَّهِ کلِّهِمُ هَذَا التَّقِی النَّقِی الطَّاهِرُ الْعَلَمُ إِذَا رَأَتْهُ قُرَیشٌ قَالَ قَائِلُهَا إِلَی مَکارِمِ هَذَا ینْتَهِی الْکرَمُ ینْمَی إِلَی ذُرْوَةِ الْعِزِّ الَّتِی قَصُرَتْ عَنْ نَیلِهَا عَرَبُ الْإِسْلَامِ وَالْعَجَمُ یکادُ یمْسِکهُ عِرْفَانَ رَاحَتِهِ رُکنُ الْحَطِیمِ إِذَا مَا جَاءَ یسْتَلِمُ یغْضِی حَیاءً وَیغْضَی مِنْ مَهَابَتِهِ فَمَا یکلَّمُ إِلَّا حِینَ یبْتَسِمُ بِکفِّهِ خَیزُرَانٌ رِیحُهَا عَبِقٌ مِنْ کفِّ أَرْوَعَ فِی عِرْنِینِهِ شَمَمُ مُشْتَقَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ نَبْعَتُهُ طَابَتْ عَنَاصِرُهَا وَالْخِیمُ وَالشِّیمُ ینْجَابُ نُورُ الْهُدَی مِنْ نُورِ غُرَّتِهِ کالشَّمْسِ ینْجَابُ عَنْ إِشْرَاقِهَا الْقَتَمُ حَمَّالُ أَثْقَالِ أَقْوَامٍ إِذَا فُدِحُوَا حُلْوُ الشَّمَائِلِ تَحْلُو عِنْدَهُ نَعَمُ هَذَا ابْنُ فَاطِمَةٍ إِنْ کنْتَ جَاهِلَه بِجَدِّهِ أَنْبِیاءُ اللَّهِ قَدْ خُتِمُوا اللَّهُ فَضَّلَهُ قِدْمًا وَشَرَّفَهُ جَرَی بِذَاک لَهُ فِی لَوْحِهِ الْقَلَمُ مَنْ جَدُّهُ دَانَ فَضْلُ الْأَنْبِیاءِ لَهُ وَفَضْلُ أُمَّتِهِ دَانَتْ لَهَا الْأُمَمُ عَمَّ الْبَرِّیةَ بِالْإِحْسَانِ فَانْقَشَعَتْ عَنْهَا الْغَیابَةُ وَالْإِمْلَاقُ وَالظُّلَمُ کلْتَا یدَیهِ غِیاثٌ عَمَّ نَفْعُهُمَا یسْتَوْکفَانِ وَلَا یعْرُوهُمَا الْعَدَمُ سَهْلُ الْخَلِیقَةِ لَا تُخْشَی بَوَادِرُهُ یزِینُهُ اثْنَانِ حُسْنُ الْخُلْقِ وَالْکرَمُ.. وقتی قصیده فرزدق به پایان رسید، هشام مانند کسی که از خوابی گران بیدار شده باشد، خشمگین و آشفته به فرزدق گفت: چرا چنین شعری تاکنون در مدح ما نسروده ای؟ فرزدق گفت: جدّی بمانند جدّ او و پدری همشأن پدر او و مادری پاکیزه گوهر مانند مادر او بیاور تا تو را نیز مانند او بستایم. هشام برآشفت و دستور داد تا نام شاعر را از دفتر جوایز حذف کنند و او را در سرزمین عسفان میان مکه و مدینه به بند و زندان کشند.( البدایة والنهایة ابن کثیر، ج۸، ص۲۲۷) 🔺روشنیِ باران: @roshanie_baran

🔴 گلایه مجدد رهبر انقلاب از اهتمام نداشتن مسئولین به فضای رهای سایبری کشور 🔸 ایشان از شبهات غیرمنصفانه‌ به نظام و انقلاب اسلامی در فضای رها شده مجازی انتقاد کرده، فرمودند: 🎥 رهاسازی فضای اینترنت، افتخار نیست. باید مانند همه دنیا آن را مدیریت کرد. 🆔 eitaa.com/qahramani

🌠 قرنِ حسابی 🚀 اراده یه دهه هشتادی در شروع قرن جدید 🧠 خودت رو دریاب! Rouyeshfilm.info 🆔 eitaa.com/qahramani