#پرسش_و_پاسخ_قرآنی ۱۹ 👈 در محضر استاد: 💠 دکتر محمد جعفر غفرانی #پرسش 💢 اینکه قرآن می فرماید: وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ: إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ «خَليفَةً» ... (بقره/۳۰) و چون خدای تو به ملائکه گفت: من در زمين جانشينى گماردم ... «خلافت الهی و جانشینی» خداوند یعنی چه؟ #پاسخ 🌿 از دورة قاجاریه، واژة «قائم مقام» مطرح شد و آن را به شخصی می گویند که «دقیقاً در جای مقامِ بالاتر از خودش» می نشیند و به «نیابت» از او «تمام إختیارات» او را داراست و به جای او هر قرارِ اداری، سیاسی، اقتصادی و غیره را «تأئید و یا رد» می کند. اما «خلافت الهی» ، ظاهراً به معنی «قائم مقامی و نیابت» و «جــا» نشینی و «در جای خدا نشستن نیست». چرا؟ زیرا اولاً: جز خدا چیزی نیست که بخواهد یا بتواند در «جایگاه» خدا بنشیند، ثانیاً: هر چه هست از خود اوست، پس چنین احتمالی اصلا «امکان» ندارد، لذا هیچ انسانی «مجاز نیست» و نباید به «جای» خدا بیاندیشد و به «جای» او اظهار نظر و حکم کند و چیزی را بپذیرد یا رد نماید. بلکه انسان عاقل و مسلمان و مؤمن و عبد صادق، باید در «همان جایگاهی» که خداوند او را در «آنجا» قرار داده، قرار بگیرد و جایگاه خودش را از هر هوا و هوس و ذهنیت و وهم و خیال و نفسانیتی «پاک» کند، زیرا: قرآن می‌فرماید: لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّــرُونَ (واقعه/۷۹) انسان مؤمن باید خودش «جـــا شود» تا «خدا» در او «بنشیند» و «نفختُ من روحی» در او تحقق حقیقی پیدا کند: رواق منظر چشم من آشيانه توست کرم نما و فرود آ که خانه خانه توست عبد مؤمن و صالح باید با «صداقت، طهارت، معرفت، بصیرت و عبادت ...» ، «مثلِ آینــــه ای پاک و شفاف» آنقدر نسبت به «حق» ، «ظرفیت و لیاقت و قابلیت و أهلیت» پیدا کند که «أسماء و صفات الهی» از او به «تجلّی» درآیند و او «جلوه و پرتو و آیتِ الهی» شود؛ در آنصورت، «چنین انسان پاکی» در جایگاه خودش، «واسطة فیض رحمت الهی» و «مظهر بیان و تبیین حق» می شود: يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ «خَليفَةً» فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَـــقِّ وَ لا تَتَّبِعِ الْهَوى‏ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ ... (ص/۲۶) اى داوود ما تو را در زمين خليفه قرار داديم پس ميان مردم به حق داورى كن و از هوا و هوس پيروى مكن كه تو را گمراه می کند ... 💢 سوالات خود را از استاد غفرانی به ادمین "گلستان قرآن" ارسال کنید: @golestan_quran_admin @golestan_quran

#به_قول_قرآن ۱۲ «ما در این عالم جلوه خدا هستیم؛ بدانیم مالک هیچ چیز نیستیم....» 👌 یک #نکته_قرآنی از: 💢 آیه ۷۸ سوره مبارکه قصص 💢 به کلام استاد #سیدرضا_واجدی @golestan_quran

#اولین_جشنواره_مجازی_قرآن_کریم 💠 سوالات مسابقه "پیام قرآن" 🔶️🔹️ جزء بیست و نه قرآن کریم 🔹️🔶️ روز بیست و نهم ماه مبارک رمضان ۱. آیه ۲ سوره ملک هدف از خلقتِ مرگ و حیات را ..... بیان می کند. الف: آزمایش انسان. ب: رحمت و نعمت. ج: شکرگذاری انسان. د: گزینه الف و ج. ۲. در آیه ۱۰ سوره ملک، دوزخیان راهکار ایمن بودن از آتشِ جهنم را ..... می دانند. الف: شنیدن سخن پیامبران ب: تفکر در آیات الهی ج: نماز و انفاق در راه خدا د: گزینه الف و ب 🔷️ نحوه شرکت در مسابقه پیام قرآن @golestan_quran

#اولین_جشنواره_مجازی_قرآن_کریم 💠 سوالات مسابقه "پیام قرآن" 🔶️🔹️ جزء سی ام قرآن کریم ۱. مطابق آیات ۳۷ تا ۳۹ سوره نازعات، فرمول جهنمی شدن انسان ..... و ...... است. الف: سرپیچی از فرامین الهی و ترجیح دنیا بر آخرت ب: خوردن مال یتیم و ترک نماز. ج: دنیا طلبی و فرار از جهاد در راه خدا د: هیچکدام ۲. آیات ۴۰ و ۴۱ سوره نازعات، راه بهشتی شدن انسان را ..... و ..... بیان می کند. الف: حفظ نماز و پرداخت زکات ب: تدبر در قرآن و تفکر در آیات الهی ج: ترس از مقام پروردگار و پرهیز از هوا و هوس د: گزینه الف و ب 🔷️ نحوه شرکت در مسابقه پیام قرآن @golestan_quran

#اولین_جشنواره_مجازی_قرآن_کریم 💠 سوالات مسابقه پیام قرآن: 💢 شرکت در همه اجزاء آزاد است. 💢 روی جزء مورد نظر کلیک کنید: (جزء ۱) - (جزء ۲) - (جزء ۳) (جزء ۴) - (جزء ۵) - (جزء ۶) (جزء ۷) - (جزء ۸) - (جزء ۹) (جزء ۱۰) - (جزء ۱۱) - (جزء ۱۲) (جزء ۱۳) - (جزء ۱۴) - (جزء ۱۵) (جزء ۱۶) - (جزء ۱۷) - (جزء ۱۸) (جزء ۱۹) - (جزء ۲۰) - (جزء ۲۱) (جزء ۲۲) - (جزء ۲۳) - (جزء ۲۴) (جزء ۲۵) - (جزء ۲۶) - (جزء ۲۷) (جزء ۲۸) - (جزء ۲۹) - (جزء ۳۰) 🔷️ نحوه شرکت در مسابقه پیام قرآن @golestan_quran

#اولین_جشنواره_مجازی_قرآن_کریم 💠 سوالات مسابقات 💠 👌 روی عنوان مورد نظر کلیک کنید : 💢 نهج البلاغه 💢 کتابخوانی 💢 تفسیر سوره انبیاء 🔷️ ارسال پاسخ به ادمین "گلستان قرآن" 👇 @golestan_quran_admin @golestan_quran

🔷️🔸️🔹️ اطلاعیه 🔶️🔹️🔸️ #اولین_جشنواره_مجازی_قرآن_کریم 💢 تمدید شد ! 💢 💠 آخرین مهلت ارسال آثار : ۲۲ خرداد ۹۹ 💠 اعلام نتایج و اهداء جوایز : ۱۳ تیر ۹۹ (همزمان با میلاد امام رضا علیه السلام) @golestan_quran

💠 اَللّهُمَّ اَهْلَ الْکِبْرِیاَّءِ وَالْعَظَمَةِ وَاَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ وَاَهْلَ الْعَفْوِ (خدایا اى اهل بزرگى و عظمت و اى شایسته بخشش و قدرت و سلطنت و اى شایسته عفو) وَالرَّحْمَةِ وَاَهْلَ التَّقْوى وَالْمَغْفِرَةِ اَسْئَلُکَ بِحَقِّ هذَا الْیَومِ الَّذى (و رحمت و اى شایسته تقوى و آمرزش از تو خواهم به حق این روزى که) جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیداً وَلِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ ذُخْراً [وَشَرَفاً] (قرارش دادى براى مسلمانان عید و براى محمد صلى الله علیه و آله ذخیره و شرف) وَ کرامتا وَمَزِیْداً اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُدْخِلَنى فى کُلِّ خَیْرٍ (و فزونى مقام که درود فرستى بر محمد و آل محمد و درآورى مرا در هر خیرى که) اَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّداً وَ الَ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُخْرِجَنى مِنْ کُلِّ سُوَّءٍ اَخْرَجْتَ (در آوردى در آن خیر محمد و آل محمد را و برونم آرى از هر بدى و شرى که برون آوردى) مِنْهُ مُحَمَّداً وَ الَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ (از آن محمد و آل محمد را - که درودهاى تو بر او و بر ایشان باد - خدایا از تو خواهم) خَیْرَ ما سَئَلَکَ مِنْهُ عِبادُکَ الصّالِحُونَ وَاَعُوذُ بِکَ مِمَّا اسْتَعاذَ مِنْه ُعِبادُکَ الْصّالِحُونَ (بهترین چیزى را که درخواست کردند از تو بندگان شایسته ات و پناه برم به تو از آنچه پناه بردند از آن بندگان شایسته ات.) @golestan_quran

#پرسش_و_پاسخ_قرآنی ۲۰ 👈 در محضر استاد: 💠 دکتر محمد جعفر غفرانی 💢 چگونه «جا» شویم؟ چه کنیم تا «أسماء و صفات و ارادة الهی» در ما «بنشینند» و در ما تجلّی پیدا کنند؟ 🌿 ظاهراً فقط با «ذکــــــرِ» أسماء و صفات و کلام الهی است که «مذکــــــور» در ما «جا» می گیرد. وقتی انسان چیزی را عاقلانه و آگاهانه و مشتاقانه «یاد» می کند، در حقیقت به آن چیز اجازه می دهد که (مانند قرار گرفتن باطری در چراغ قوه) در وجود او «جا بگیرد» و او را «پُر کند» و در او «زندگی» و او را «روشن» کند و تا «این» در خدمت «آن» باشد. پس هر «یاد بی ارزشی» (مانند باطری خالی)، انسان را «بی ارزش» می کند (و روشن نمی کند.) و هر «یاد بزرگ و با عظمتی» انسان را به آن «عظمت» نزدیک می کند و می رساند. در حقیقت انسان با «ذکر و یاد آگاهانه اش» با «مذکورش» به «وحدت» می رسد؛ پس «موحّد» ذاکری است که می کوشد با «مذکورش» ، «یکی» شود. وقتی «حی قیوم» را در یاد خود می آوریم در حقیقت حیطة وجودی خودمان را گسترش می دهیم و وقتی هر یک از «أسماء الحُسنی و صفات جمال و جلال الهی» را در «قلبمان» مرور می کنیم، إنگار «شیشه عطر دربازی» را در جیب خود تکان می دهیم. 🌷سئوال: پس این همه تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها و اذکار نماز و غیرو را که هر روز بارها مرور می کنیم، چرا معطر و روشن نمی شویم؟ 🌿 زیرا آنها را «به شکل عادت» فقط در «زبان» و در «ذهن» خود خطور می دهیم: يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ في‏ قُلُوبِهِمْ در حالی که در «قلبِ غافل و بی توجه» ما چیزهای دیگری مرور می شوند: لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ و آن «اذکار»، آگاهانه و مشتاقانه در «قلب» ما جاری نمی شوند و در «باور» ما نمی نشینند، لذا ما را «منقلب» و «انقلابی» و «آسمانی» و «معطر» و «روشن» و «نورانی» نمی کنند. به عبارت دیگر تا وقتی ما نگذاریم «دارو ، جذب بدن ما شود و با ما یکی شود» و نگذاریم «مذکور» به «قلب» ما متصل شود و در باور ما بنشیند، برکات وجودی «آن دارو یا ذکر» هم در ما ظهور پیدا نمی کند. پس «مقام خلافت الهی» برای «هر انسانی» ممکن است ؛ مشروط به اینکه «قلب» او «ذاکر» باشد: إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ اما آنهایی که قلبشان بیمار است اگر به موقع استغفار و توبه نکنند از این افتخار محروم می شوند: في‏ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ، تَعْمَى الْقُلُوبُ، قُلُوبُهُمْ في‏ غَمْرَةٍ، في‏ قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ، وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى، بَلْ رانَ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ، وَ أُشْرِبُوا في‏ قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ، في‏ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ رَبَّنا لا تُـــزِغْ قُلُوبَــــنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَـــــنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ 💢 سوالات خود را از استاد غفرانی به ادمین "گلستان قرآن" ارسال کنید: @golestan_quran_admin @golestan_quran

#به_قول_قرآن ۱۳ «فقط اعمال شما پس‌انداز می‌شود» 👌 یک #نکته_قرآنی از: 💢 آیه ۲۵ سوره مبارکه نازعات 💢 به کلام استاد #سیدرضا_واجدی @golestan_quran

سوره مبارکه مدثر (آیه ۱۵) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻃﻤﻊ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﻢ. @golestan_quran

#دیرین_دیرین ۶ 💠 کظم‌ِ غیظ و گذشت (ٱلَّذِینَ یُنفِقُونَ فِی ٱلسَّرَّاۤءِ وَٱلضَّرَّاۤءِ وَٱلۡكَـٰظِمِینَ ٱلۡغَیۡظَ وَٱلۡعَافِینَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ) 💢 ترجمه: همانان كه در فراخى و تنگى انفاق مى‌كنند؛ و خشم خود را فرو مى‌برند؛ و از مردم در مى‌گذرند؛ و خداوند نكوكاران را دوست دارد. 💠 سوره آل‌عمران آیه ۱۳۴ @golestan_quran