در آیاتی از قرآن کریم هست که ﴿وَ اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ﴾، ما این استعانت به صلات را می ‌فهمیم که از نماز کمک بگیرید؛ اما استعانت به صبر چیست؟ صبر که کار ماست. ما از کار خودمان کمک بگیریم؟! یعنی خودکفا باشیم؟ یعنی از خودمان عون بگیریم؟! 🔹 این آیه ﴿وَ اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ﴾ با کمک آیه سوره مبارکه «مدثر» ﴿وَ لِرَبِّكَ فَاصْبِرْ﴾ حل می ‌شود؛ آن وقت این #صبر، مثل #صلات می ‌شود، آن وقت صبری که «لله» است و «بالله» است و «فی سبیل الله» است، این کار صلات را انجام می‌ دهد. آن وقت آن آیه دارد که ﴿وَ اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ﴾، معنایش درست می ‌شود. این صبری که انسان برای رضای خدا انجام می ‌دهد، عبادت است. این عبادت وسیله است، استعانت است، چیز خوبی است! انسان با #قرآن استعانت می ‌کند، با #اهل_‌بیت استعانت می ‌کند، اینها #مظاهر_قدرت_پروردگار هستند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس تفسیر سوره مبارکه مدثر جلسه 2 تاریخ: 1398/01/28 ╔═.🌟🍃.═══╗ @qurani_ir ╚═══.🌟🍃.═╝

#شرک_گناه هیچ کسی #گناه نمی‌ کند مگر اینکه مشرک باشد، چرا؟ برای اینکه اگر کسی گناه می‌ کند عامدوعالم باشد ،یعنی خدایا من می ‌دانم که تو گفتی نکن ولی من می ‌کنم! این غیر از شرک چیز دیگر نیست. هیچ گناهی نیست مگر اینکه سر از شرک در می ‌آورد. اینکه در سوره مبارکه «یوسف» دارد که ﴿وَ مَا یؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَ هُم مُشْرِكُونَ﴾ همین است. آنجا که سهو است، نسیان است، اضطرار است که با حدیث «رُفِعَ ... مَا لَا یعْلَمُونَ» برطرف شده است، اما آنجا که هیچ مانعی ندارد یعنی جهل نیست سهو نیست نسیان نیست اضطرار نیست اکراه نیست، هیچ چیزی نیست، گناه کردن معنایش این است که خدایا! جناب عالی نظرتان این است ولی من نظرم این است! درون هرگناهی #شرک است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه واقعه جلسه 7 تاریخ: 1396/10/02 🆔️➺ @qurani_ir

💠 پیوند الهی 🔸 مهم‌ترین ازدواجی که در اسلام صورت پذیرفت، ازدواج وجود مبارک حضرت امیر و فاطمه زهرا (سلام الله علیهما) بود که به پیشنهاد حضرت امیر و امضا کردنِ وجود مبارک پیامبر (علیهما السلام) صورت گرفت که در روایات آمده است که این به رضای الهی بود، به امضای الهی بود، به دستور الهی بود. 🔸 در مراسم عقد فاطمه زهرا و وجود مبارک امیرمؤمنان (سلام الله علیهما)، پیغمبر حضور دارد، علی بن ابی طالب به اذن حضرت خطبه می‌ خواند و خود حضرت رسول عقد را انشا می‌ کند. وقتی مراسم می‌خواست شروع شود، وجود مبارک حضرت علی به دستور پیغمبر (صلوات الله و سلامه علیهما‏) خطبه خواندند. خطبه حضرت امیر عصاره ‌اش توحید ذات اقدس الهی است، بیان اسمای حسنای الهی است، وحی و نبوت را معرفی کردن است و اینکه وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اجازه داد که من داماد او بشوم. آن ‌گاه وجود مبارک پیغمبر فرمود: «قَدْ زَوَّجْتُكَ ابْنَتِی فَاطِمَةَ عَلَی مَا زَوَّجَكَ الرَّحْمَنُ»؛ ای علی آن طوری که ذات اقدس الهی فاطمه را به عقد تو در آورد، من هم فاطمه را به عقد تو در می ‌آورم «وَ قَدْ رَضِیتُ بِمَا رَضِی اللَّهُ لَهَا»؛ آنچه ذات اقدس الهی فرمود، ما راضی هستیم. آن‌ گاه «فَخَرَّ عَلِی سَاجِداً شُكْراً لِلَّهِ تَعَالَی وَ هُوَ یقُولُ رَبِّ أَوْزِعْنِی أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِی أَنْعَمْتَ عَلَی‏». اين خلاصه خطبه عقد وجود مبارک فاطمه زهرا و حضرت امير(سَلامُ الله عَلَيْهما) در محضر وجود مبارک پيغمبر بود. #سالروز_ازدواج_حضرت_علی_ع_و_حضرت_زهرا_س #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #ذی_الحجه #کلیپ 🆔️➺ @qurani_ir

💠 دین جهانی 🔸 در سوره « مائده » کمال دین و تمام نعمت و رضایت الهی را به نصب امام وابسته کرده است : ﴿الیَومَ اَکمَلتُ لَکُم دینَـکُم و اَتمَمتُ عَلَیکُم نِعمَتی و رَضیتُ لَکُمُ الاِسلـٰمَ دینًا ﴾؛ امروز ، دین شما را کامل و نعمت خود را بر شما تمام کردم و اسلام را آیین پسندیده شما قرار دادم ، [چون دین غیر کامل و نعمت ناتمام ، خداپسند نیست .] این بیان قرآن ، نگاه درون دینی به اسلام را به روشنی بازگو می کند و هر گونه قرائتی را که بر پذیرش امامت اهل بیت ( علیهم السلام ) استوار نباشد ، ناپسند و مردود می شمارد . 🔸 این آیه به پیوست آیه 3 سوره « مائده » لزوم معیت دین و رهبری معصوم را بازگو می کند و نشان می دهد که دین جهانی و مرضی الهی که خدا استقرار آن بر گستره زمین را وعده داده ، دینی است که با مقام ولایت و رهبری معصوم همراه باشد ، زیرا مطابق این آیات ، اسلام بدون مقام ولایت و رهبری معصوم ، به هیچ رو مورد رضایت الهی و تأیید قرآن کریم نخواهد بود ، بنابراین مراد از دین حاکم بر جهان نیز که خدا آن را وعده داده ، همان دین معهود در غدیر است که در آینده ، جهانی می شود و در سراسر جهان حاکم خواهد شد . در این آیه ، وعده حاکمیت جهانی اسلام ، به گونه ای بیان شده که تنها به آخرین امامِ معصوم ، حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) انصراف دارد و با توجه به بیان اوصاف مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در لسان پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) تنها وجود شریف آن حضرت ، مصداق عینی این آیه است . #دهه_ولایت #غدیر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 ادب فنای مقربان، ج10، ص293 🆔️➺ @qurani_ir

🔸 موضوع #عفاف_و_حجاب مساله عمیقی است که خواهران و فرزندان ما باید بدانند هیچ کس مصالح ما را مثل آفریدگار ما نمی داند، «فَإِنَّ اَلشَّعْرَ أَحَدُ اَلْجَمَالَيْنِ»؛ مو یکی از دو زیبایی است، چهره جمال است، مو جمال است و آن آفریدگاری که مو و چهره زیبا و جمال به ما داد به ما فرمود که این #حرم_امن شماست، آن را حفظ کنید! 🔸 عزیزان ما! هیچ کس بهتر از آفریدگار ما خیر ما را نمی خواهد. ما مثل درخت نیستیم که بعد مدتی خشک شده و بپوسیم، بلکه ما آن مرغ پرواز کننده ایم که با مرگ پرواز می کنیم و برای ابد زنده ایم «ما زنده بر آنیم که غیر از او نیاندیشیم»! #عفاف_و_حجاب #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ____ 🍂••• @qurani_ir❣️ به کانال ما بپیوندید

در درون انسان غده وخیمی است که مزاحم و این را علم نمی ‌تواند کشف کند؛ این غده #هوای_نفس است که می‌ خواهد سعادت دنیا و آخرت انسان را از بین ببرد و ما را به سوخت و سوز گرفتار کند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/08/18 🔅🌀@qurani_ir 🌀🔅

💠 فرعونیت 🔹 آن فرعون ـ بدبخت دنیا و آخرت ـ فقط ﴿یذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ﴾ بود؛ اما در این جریان #غزه هم «یذبح الأبناء» هم «یذبح البنات» هم «یقتل الآباء» هم «یقتل الأمهات» است، این کجا و فرعون کجا؟! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #فلسطین #در_محضر_استاد تاریخ: 1402/08/16 🔅🌀@qurani_ir 🌀🔅

💠 مرز تعذیب 🔹 می ‌فرمایند اگر ما كسانی را به هلاكت محكوم كردیم، عادلانه است ظالمانه نیست و بعد از #قیام_حجت است. صِرف فرستادن كافی نیست؛ تا حرف ما به گوش مردم نرسد و به جان آنها فرو نرود كه آ‌نها خوب درك بكنند، ما كسی را عذاب نمی ‌كنیم. 🔹 اگر كسی كافرِ مستضعف باشد یا كسی نشنیده باشد یا شنیده و نفهمیده باشد, حجّت الهی بر او بالغ نیست، ﴿لِیهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَینَةٍ﴾ نیست. بعد از اینكه انبیا و اولیا و معصومین را فرستادیم و بعد از اینكه اینها علما را از طرف خودشان فرستادند و حرف دین به مردم رسید، از آن به بعد اگر مردم به سوء اختیار خود این حرف ها را رد كردند، جا برای تنبیه است. فرمود این اصل كلی است كه ﴿وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْیةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ﴾. 🔹 انذار هم بالأخره یا توسط خود #پیغمبر (علیه الصلاة و علیه السلام) است یا توسط #امام_معصوم است یا #عالمان_دین كه از طرف اینها می‌ روند، چون برای هر منطقه, برای هر شهر و روستا, برای هر خانه و اهل خانه که یك پیغمبر و یك امام معصوم (علیهم السلام) نیست! اینكه در سوره مباركه «توبه» فرمود: ﴿فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِیتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَلِینذِرُوا﴾، این ﴿لِینذِرُوا﴾، یكی از مصادیق مُنذرون خواهد بود. 🔹 همان كاری كه وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می ‌كند که ﴿قُمْ فَأَنذِرْ﴾، عالمان دین هم از طرف آن حضرت با حفظ مراحل علم و عدلشان می‌ كنند. اگر از طرف عالمان دین, مطلبی به كسی رسید و حجّت الهی بالغ شد و آن شخص به سوء اختیار خود نپذیرفت، می‌ شود: ﴿لِیهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَینَةٍ﴾. فرمود ما هیچ طایفه ‌ای را هیچ ملّتی را هیچ شهر و روستایی را هلاك نمی ‌كنیم، مگر اینكه #انذار به حدّ نصاب برسد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه شعراء جلسه 24 تاریخ: 1391/02/09 ‌🔅🌀 @qurani_ir 🌀🔅 👇👇

💠 ثمره وارستگی 🔸 ... پیوندی است بین #پاک_بودن و #خوب_فهمیدن؛ یعنی روح اگر طیّب و طاهر بود، مطالب عمیق و خالص را خوب درک می کند... . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #باز_نشر #آثارتقوا 👇👇👇👇 🆔 @qurani_ir

💠 باطن گناه 🔹 معصیت یعنی چه؟ بعضی از بزرگان اهل معرفت گفتند كه #روح_معصیت را شما بشكافید، می ‌بینید با توحید سازگار نیست؛ چرا؟ برای اینكه اگر كسی در اثر سهو یا نسیان یا خطا یا اضطرار یا اجبار خلاف بکند، اینها كه بر اساس #حدیث_رفع، معصیت نیست؛ اما آنجا كه عالماً بالحكم و الموضوع و عامداً خلاف می ‌كند، معنایش این است كه خدایا من هیچ عذری ندارم، می‌ دانم كه تو گفتی نكن و می ‌دانم كه حرام است؛ ولی به نظر من باید بكنم! 👈 روح هر گناهی را شما تحلیل كنید، سر از شرك در می آورد! فرمود: ﴿مَا یؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَهُم مُشْرِكُونَ﴾. حالا خدا چقدر #رحیم است كه می ‌گذرد، حرف دیگر است! 🔹 اگر سهو و نسیان و غفلت و اضطرار و الجا باشد كه بر اساس «حدیث رفع»، معصیت نیست؛ آن جایی معصیت است كه شخص می ‌گوید خدایا این را تو گفتی, من هم می ‌دانم, عذر هم ندارم؛ ولی به نظر من باید انجام بدهم! ــ هیچ معصیتی نیست، مگر اینكه عند التحلیل نهایی به #شرك بر می ‌گردد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه عنکبوت جلسه 13 تاریخ: 1391/09/28 ┏━━ °•🍁🌧️🍁•°━━┓ @qurani_ir ┗━━ °•🌧️🍁🌧️•°━━┛

💠 نفس سرکش 🔹 ناله، اشک، ضجه، #استغفار؛ خُب چرا ننالیم؟! 💧 بالأخره ما خودمان می‌دانیم چه کردیم؛ دیگری اگر نداند، ما می‌دانیم و او! 📿 ❗️بَلکه چیزهایی را هم او می‌داند که ما از یادمان رفته است: 📖 ﴿أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ﴾ خب اگر این است، چرا ننالیم و حل نکنیم؟! 🙏 ✨ آنها که اهل این راه‌اند به ما فرمودند: «وَ سِلاَحُهُ الْبُکَاءُ»؛ گریه، ناله، اشک و زاری، اسلحهٴ ماست! 💧 📜 این از غرر روایات ماست که فرمود: 👿 شیطان را با همه خیل و رَجَلی که دارد، در #ماه_مبارک_رمضان در بند کردیم! ⛓🕌 🚫 کاری با شما ندارد؛ این نفس اماره را مواظب باش! ⚠️ 🔹 در این یک ماهه، آنها بسته‌اند، از بیرون کسی پارس نمی‌کند… 🛑 اما این #سگ_درون را مواظب باش! ⚠️ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی تاریخ: 1382/08/03 ➺ @qurani_ir [عضویت]

گناهت را با کمک به دیگران پاک کن! امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِیسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ» یعنی کمک به نیازمندان و نجات دادن کسی که در بند مشکلات و پریشانی گرفتار شده است، کفاره گناه محسوب می‌شود ✅اگر فردی در مسیر گناه قدم بردارد، می‌تواند با کمک به رفع مشکلات و نیازهای دیگران، گناه خود را پاک کند 📌مثال: 🔹 فعالیت‌های سازنده، در حوزه اشتغال وتولید 🔸شرایط ازدواج و اشتغال جوانان را فراهم کردن. 🔹 مشکلات اقتصادی و معیشتی دیگران را برطرف کردن 📌 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی تاریخ: 1396/12/24 ➺ @qurani_ir [عضویت]