پي نوشت ها:. [3] . مطهري، مرتضي، معارف اسلامي، در آثار استاد مطهري، قم، معاونت امور اساتيد و دروس معارف اسلامي، چاپ سوّم، 1377، ص 17. [4] . ر. ك: در ساحل انديشه، مؤسسة تعليماتي و تحقيقاتي امام صادق ـ عليه السّلام ـ ، ص 86. [5] . مؤمنون/ 115. [6] . ملك/ 2. [7] . طلاق/ 12. [8] . طلاق/ 12. [9] . ذاريات/ 56. [10] . هود/ 119. [11] . ر.ك: مكارم شيرازي، ناصر و همكاران، تفسير نمونه، تهران دارالكتب الاسلاميه، ج 22، ص 384 ـ 396.

خدا قبل از این که خالق باشه چه می کرد

خداوند قبل از آفرینش مشغول چه کاری بوده است؟ https://article.tebyan.net/267179

ز مهم‌ترین نکات به هنگام مطالعه و تحقیق، به ویژه در مباحث فلسفی یا کلامی این است که مراقب باشیم که اولاً به معانی و مفاهیم کلمه توجه داشته باشیم و ثانیاً مراقب باشیم که ذهن در آنها دچار «خلط مبحث» نگردد. در حال قبل از پاسخ باید به مقدماتی توجه نمود: الف – معنای «ازلی» این است که وجودش قدیم است و حادث نیست؛ مسبوق به عدم نمی‌باشد. یعنی چنین نیست که قبل از بودن نبوده باشد و بعداً پدید آمده باشد که نیاز به پدید آورنده داشته باشد. خواه چیزی بیافریند و یا نیافریند. معنای «ابدی» نیز در مقابل «فانی» است. یعنی چنین نیست که زمانی فنا و عدم به او راه یابد و بعد از بودنش نابود شود. خواه چیزهای مجددی بیافریند و یا نیافریند. ب – او هستی و کمال محض است، لذا از هر کاستی، نیستی و نقصی، به ویژه نقص «قائم بودن هستی‌اش به غیر» و نیز «زوال پذیری» منزه است و این صفات که ویژگی‌های مخلوق حادث شده و زوال پذیر است به او راه ندارد. «سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یَصِفُونَ». ج – یکی از مشکلات ذهنی ما این است که یک لفظ «خدا» را به جای تمامی اسمای الهی به کار می‌بریم و همین خود محدودیت در شناخت ایجاد می‌کند. به عنوان مثال، درست است که همه اقشار و صنوف آدمی، انسان هستند، اما اگر فقط اسم «انسان» برای اشاره به این موجود به کار گرفته شود، دیگر شناخت مراتب او ممکن نخواهد بود. یعنی معلوم نمی‌شود که بالاخره این انسان مرد است یا زن؟ کارگر یا کارمند است یا پزشک یا مهندس ...؟ ایرانی است یا اتباع کشورهای دیگر؟متأهل است یا مجرد؟، همسر و پدر، مادر، برادر یا خواهر هست یا نیست و ...؟ اینها همه اسم است که معرف «انسان» در جلوات متفاوت است. اسمای الهی نیز همین‌گونه است. همه اسم‌های کمالیه، اسم اوست، اما علیم، حکیم، رب، معبود، خالق، کریم و ... هر کدام به معنایی و مفاهیمی اشاره دارد. د – اسمای الهی گاهی اسمای ذات هستند و گاهی اسمای افعالی. یعنی ذات در مقام ظهور ، وگرنه خود ذات «لا اسم له و لا رسم له» می‌باشد. یعنی تعینی ندارد. هستی و کمال محض که تعین پذیر نیست. اما در مقام ظهور اسمایی (نشانه‌هایی) قابل شناخت هستند که به اسما یا صفات ذاتی و اسما یا صفات افعالی تقسیم می‌گردند. اما فعل خداوند حکیم،پایان یافتنی نیست و منحصر به پاداش یا عقوبیت انسان نیز نمی‌باشد تا چنان چه در سۆال آمده بود [آیا با آن عظمت مشغول پاداش و عقوبت است؟]،این ذهنیت پیش آید که پس از قیامت چه؟افاضه فیض،حیات بخشی،خلق جدید،ربوبیّت و ...همیشه ادامه دارد و البته باید توجه شود که پاداش یا عقوبت انسان نیز همین ظاهر بهشت و جهنمی که شناختیم، با نعماتی چون سیب و گلابی بهشتی یا عذاب‌هایی چون آتش و زقوم نیست،بلکه همه تجلی مراتب وجودی انسان است که در خلق جدید ظاهر می‌شود.«هر زمان نو می‌شود دنیا و ما بی‌خبر از نو شدن اندر بقا» به عنوان مثال: اسما یا صفاتی چون: حی، علیم، قادر، واحد، احد و بالتبع بی‌همتایی، بی‌مِثلی (لیس کمثله شیء)، اسمای ذاتی خداوند متعال هستند و اسمایی چون: خالق، کریم، رازق، رحمان، رحیم و ... اسمای و صفات افعالی او هستند. و – زمان نیز در تعریف طبیعی به «عدد السنین» گفته می‌شود، یعنی شمارش شبانه روز، هفته، ماه و سال که به گردش زمین و خورشید مربوط است که همه مخلوقند. اما در تعریف فلسفی به «قبل و بعد» اطلاق می‌شود. بدیهی است چنان که بیان شد «قبل و بعد» به ذات اقدس الهی راه ندارد، اما به فعل او راه دارد. قبل از آن که انسان خاکی را بیافریند، ملائک و زمین را آفرید و بعد از آن که انسان را آفرید، نسل او را منتشر کرد و بعد از حیاتش در این دنیا، او را به عوالم دیگر می‌برد و پس از این که توبه و استغفار کرد، او را مشمول غفران و رحمت خود قرار می‌دهد. لذا «وعده» و «وعید» دارد. ز – در مورد آغاز آفرینش مخلوق، برخی از فلاسفه قائلند که چون خدا همیشه فیاض بوده، پس همیشه فیض پذیر (مخلوق) هم بوده است و یا چون همیشه خالق بوده، پس همیشه خلق بوده است و از همین محمل، برخی نیز با خلط مبحث، قائل به ازلیت مخلوق نیز می‌گردند. در صورتی که اولاً ازلیت و حدوث، زمانی نیست و ثانیاً حدوث اشیاء به قائم بالذات نبودنشان است. چنانچه بوعلی سینا و ملاصدرا به هیچ وجه مخلوق ازلی را به معنای قائم بالذات نمی‌دانند. لذا منافاتی در ازلیت برخی از مخلوقات مجرد با ازلیت و وحدانیت خداوند متعال قایل نیستند. و برخی دیگر این معنا را دلیل بر ازلی قلمداد نمودن ماده گرفته‌اند، در حالی که هیچ دلیلی ندارد که خلقت همه مادی باشد، تا اگر گفته شد ازلیت خلق، به مثابه ازلیت ماده باشد. ح – برخی دیگر (به ویژه متکلمین)، بر اساس آیاتی چون دو آیه ذیل، قائل بر این هستند عالم به لحاظ پیدایش نیز حادث (مسبوق به عدم) است: آفرینش «بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُ كُن فَیَكُونُ» (البقره، 117)

[او] پدید آورنده آسمانها و زمین [است]، و چون به كارى اراده فرماید، فقط مىگوید: «[موجود] باش» پس [فوراً موجود] مىشود. «بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى یَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَیْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ» (الانعام، 101) پدیدآورنده آسمانها و زمین است. چگونه او را فرزندى باشد، در صورتى كه براى او همسرى نبوده، و هر چیزى را آفریده، و اوست كه به هر چیزى داناست. متکلمین (و حتی برخی از فلاسفه) استناد می‌کنند که عالم هستی، قبل از بودن، نبوده است. خدا بود و هیچ نبود و این امر منافاتی با اسماء و صفات کمالیه ندارد. لازمه خالق بودن، این نیست که حتماً خلق هم بکند، چرا که پس از خلق کردن خالق نشده است. بلکه ما پس از خلق شدن، شناختیم که او خالق است. پس ذات حق تعالی خالق است، چه خلق بکند و چه نکند. این دیدگاه معتقد است که خداوند متعال «علیم» است، چه علمش را تجلی داده و «معلوم» را پدید بیاورد و چه پدید نیاورد. ما از «معلوم» پی‌ می‌بریم که او «علیم» است، اما علیم بودن او مستلزم بودن و پی‌بردن ما نمی‌باشد. چنان چه ما کُنه علم او نیز پی‌بریم، اما او علیم است. و از استنادات قائلین به حدوث عالم نیز خطبه اول نهج البلاغه است که در آن می‌فرماید، خداوند متعال خلقت را «انشا و ابتدا» کرد: «... صیرٌ اِذْ لا مَنْظُورَ اِلَیْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ اِذْ لاسَكَنَ یَسْتَأْنِسُ بِـهِ وَ لایَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ * اَنْشَأَ الْخَلْقَ اِنْشاءً، وَابْتَدَأَهُ ابْتِداءً ...» (نهج البلاغه، خطبه اول) ترجمه: بیناست بدون احتیاج به منظرگاهى از آفریدهایش، یگانه است چرا كه او را مونسى نبوده تا به آن انس گیرد و از فقدان آن دچار وحشت شود * انشاء و محقق کرد خلقت را انشاء کردنی، و آفرینش را آغاز كرد... . اسمای الهی گاهی اسمای ذات هستند و گاهی اسمای افعالی. یعنی ذات در مقام ظهور. وگرنه خود ذات «لا اسم له و لا رسم له» می‌باشد. یعنی تعینی ندارد. هستی و کمال محض که تعین پذیر نیست. اما در مقام ظهور اسمایی (نشانه‌هایی) قابل شناخت هستند که به اسما یا صفات ذاتی و اسما یا صفات افعالی تقسیم می‌گردند ط- اما فعل خداوند حکیم، پایان یافتنی نیست و منحصر به پاداش یا عقوبیت انسان نیز نمی‌باشد تا چنان چه در سۆال آمده بود [آیا با آن عظمت مشغول پاداش و عقوبت است؟]، این ذهنیت پیش آید که پس از قیامت چه؟ افاضه فیض، حیات بخشی، خلق جدید، ربوبیّت و ... همیشه ادامه دارد و البته باید توجه شود که پاداش یا عقوبت انسان نیز همین ظاهر بهشت و جهنمی که شناختیم، با نعماتی چون سیب و گلابی بهشتی یا عذاب‌هایی چون آتش و زقوم نیست، بلکه همه تجلی مراتب وجودی انسان است که در خلق جدید ظاهر می‌شود. «هر زمان نو می‌شود دنیا و ما – بی‌خبر از نو شدن اندر بقا». البته این مباحث بسیار مفصل است و مستلزم مطالعات دقیق و مرحله‌ای در فلسفه و کلام می‌باشد. «یَسْأَلُهُ مَن فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ » (الرحمن، 29) هر كه در سمانها و زمین است از او درخواست مىكند. هر زمان، او در كارى است. «أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحقِّ إِن یَشَأْ یُذْهِبْكُمْ وَیَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِیدٍ» (إبراهیم، 19) آیا در نیافتهاى كه خدا آسمانها و زمین را به حق آفریده؟ اگر بخواهد شما را مىبرد و خلق تازهاى مىآورد، «أَفَعَیِینَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ» (ق، 15)مگر از آفرینش نخستین [خود] به تنگ آمدیم؟ [نه!] بلكه آنها از خلق جدید در شبههاند.

🌺نگاه به گوینده (من قال) در قرآن و سنت🌺 امروزه عده ای، با استناد به کلام منسوب به امام علی ع(انظر الی ما قال...)،سخنان شبیه حق! را از افراد معلوم الحال نقل میکنند! این در حالی است که آیات متعدد قرآن و احادیث ،بر تعقل و بررسی سخنان(افراد فاسد و فاسق و...) تاکید دارد: ✅إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمينَ (حجرات/6) امام صادق(ع): ✅فَانْظُرُوا عِلْمَكُمْ هذَا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ؟ فَإِنَّ فِينَا- أَهْلَ الْبَيْتِ فِي كُلِّ خَلَفٍ عُدُولًا يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَ انْتِحَالَالْمُبْطِلِينَ وَ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ» (كافي (ط - دار الحديث)، ج1، ص: 77) ✅سئل أبو جعفر عليه السلام عن تأويل قوله تعالى «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ» فقال: الى علمه الذي يأخذه عمن يأخذه؟ (من لا يحضره الفقيه، ج4، ص: 579) ✅حضرت علی (ع) در جایی دیگر با توجه به شعار خوارج که برگرفته از قرآن است و می‌گفتند: لَا حُکْمَ إِلَّا لِلَّه‌؛ آن حضرت(ع) فرموده است: کَلِمَهْ حَقٍّ یُرَادُ بِهَا بَاطِل‌. بله. در دانش های تجربی و علوم تجربی شاید «من قال» مهم نباشد. ولی در مسایل دینی و اعتقادی و سیاسی «من قال» مهم است

قَالَ النَّبِيُّ ص غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ تَرَوْنَ الْعَجَائِب چشمان خود را از حرام فرو بندید تا شگفتی ها را ببینید مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج14، ص: 270

نگاهی گذرا به فهرست دست آورد ها و پیشرفت های ایران در سایه انقلاب اسلامی در ابعاد گوناگون👆👏👏👏👏👏🌸🌸🌸🌸🌸🌺🌺🌺🌺🌺 🌹👆متن کامل کتاب سکوی افتخار👆🌹 🌺لطفا تا میتوانید این فایل را پخش کنید تا همه بدانند که انقلاب اسلامی چه خدماتی به مردم ایران ارایه کرده است🌺

مجلس ،امروز سپاهی شد در پاسخ به #تروریست اعلان نمودن #سپاه از سوی آمریکا، نمایندگان #مجلس _با_#لباس _#سپاه پاسداران در پایان نشست علنی امروز(20فروردین98) در جایگاه هیأت رئیسه حاضر شده و عکس یادگاری گرفتند.👏👏👏👏👏🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🙈گرچه این ها برای تصویب#برجام، #fatf و لوایح مربوطه از جمله «#پالرمو» و#cft و... اصرار میکردند؟🙈 علی اکبر صیدی @quranlifstil

🔫چرا #آمریکا #سپاه را تحریم و #تروریست اعلان نمود؟🔫 ⏪جواب کوتاه👇👇 ✅دشمن،می داندکه #سپاه، چقدر در ابعاد گوناگون برای آبادانی کشورایران #کار می کند؟ وچقدر از نظر نظامی #قوی است که امثال آمریکا، جرات رویارویی با آن را ندارد؟ سپاه، #آمریکا را درمنطقه از جمله در سوریه،عراق و... #شکست داد. سربازان #آمریکا را به #اسارت گرفت... 🔵اما افسوس که اکثر مردم ایران، این را نمیدانند! ⏪جواب تفصیلی👇👇 ازبدو پیروزی انقلاب،#سپاه در عرصه های مختلف سازندگی درخشیده است. در شرایط تحریم، موشک بالستیک ساخته که آمریکا را به وحشت می اندازد. همین طور در ساخت سایر تجهیزات دفاعی و نظامی. همین امر، گزینه روی میزِآمریکا(حمله نظامی به ایران) را خنثی نمود. #سپاه،در حالی بسیاری از پروژه های عمرانی و صنعتی را بدست گرفت و می درخشد که شرکت های خارجی از همکاری با ایران خود داری میکنند! 🔷به عنوان نمونه:👇 🔵وقتی #توتال(شرکت نفتی فرانسه) به بهانه تحریم و خروج آمریکا از برجام، بدون پرداخت هیچگونه خسارتی،همه قرار داد هایش را یک طرفه لغو کرد! سپاه میدان گازی پارس جنوبی و ستاره خلیج فارس را تحویل گرفت و واقعا درخشیده است. همین طور در سایر زمینه های توسعه. امداد رسانی در حوادث غیر مترقبه ،نمونه بارز آن است. 😈حال روشن شد که👇 ⛔چراغرب و #غربگرایان برای تصویب fatf# و لوایح مربوطه از جمله «#پالرمو» وcft# و... اصرار میکردند؟ چرا در فضای مجازی سپاه را تخریب میکنند؟ و؟؟؟ 🌺روز پاسدار مبارک🌺 #سپاه متشکریم #سپاه حمایت ات میکنیم 👊 آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند . فقط روسیاهی به زغال خواهد ماند👊 علی اکبر صیدی @quranlifstil

🌺گزاره های سیاسی در زیارت جامعه کبیره🌺 امروزه مطالبی از قول آیت الله #سیستانی مبنی برضرورت «عدم #دخالت_روحانیون در سیاست و مدیریت کشور و...» نقل می گردد! این امر با فرض صحت انتساب به ایشان، با #قرآن و سنت#سازگار_نیست. چون پیامبر اکرم(ص)،حضرت علی(ع) حکومت تشکیل داده آن را مدیریت کردند، حضرت حجت(عج) نیز از طریق حکومت عدل را اجرا می کنند و... برای ضرورت نشکیل حکومت در عصر غیبت توسط دینداران، با رهبری ولی فقیه، دلایل مختلفی داریم. مثلا فرازهایی از زیارت جامعه، حاکی از گزاره های سیاسی وتوصیف مدیریتی معصومین(ع) است. لذا به تبع آنان, در عصر غیبت نیز باید زیر نظر ولی فقیه، حکومت تشکیل یافته با حضور دینداران متخصص اداره شود. سَاسَةَ الْعِبَاد : فرمانروای تدبیرگربرای بندگان السّادَةِ الْوَلاةِ: سَروران فرمان روا مُرْتَقِبٌ لِدَولَتِكُم: چشم انتظارِ حكومت شما هستم و... علی اکبر صیدی @quranlifstil

🔵کمک به #هموطنان_نیازمند(#سیل_زده)، معیار #قبولی _اعمال🌷 ✅ ⏪قرآن کریم ،در سوره مدثر آیات42-44،نماز نخواندن و کمک نکردن به نیاز مندان را از عوامل سقوط به جهنم معرفی میکند. «وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِين، بينوايان را غذا نمى‏داديم. ✅ا⏪مام كاظم(ع) فرمود: «إِنَّ خَوَاتِیمَ أَعْمَالِكُمْ قَضَاءُ حَوَائِجِ إِخْوَانِكُمْ وَ الْإِحْسَانُ إِلَیْهِمْ مَا قَدَرْتُمْ وَ إِلَّا لَمْ یُقْبَلْ مِنْكُمْ عَمَلٌ ،حَنُّوا عَلَى إِخْوَانِكُمْ وَ ارْحَمُوهُمْ تَلْحَقُوا بِنَا ؛ (بحار / ج 72 / ص 379) خاتمه كارهایتان این است كه چقدر مشكلات مردم را حل كرده‏اید و اگر مشكل مردم را حل نكنى هیچ عملى از تو قبول نخواهد شد. سپس مى‏فرماید: اگر روز قیامت مى‏خواهید به ما برسید ، به برادران دینى خود كمك كنید ، روز قیامت جایتان پیش ماست. 🌺🌺#کمک به#سیل_زدگان_فراموش نشود🌺🌺 @quranlifstil