⁉️ايا دين، #بهتان زدن به مخالفان را مجاز كرده است؟ 🛑 بهتان زدن نسبت به هر کسی باشد چه مسلمان، چه مشرک، چه کافر، #خلاف_اخلاق است و ما حق #بهتان_زدن نداریم. 1⃣عده‌ای می‌گویند اگر اهل بدعت را دیدید اینجا دیگر دروغ گفتن جایز است. یعنی برای #کوباندن_اهل_بدعت که هدفی مقدس است از یک وسیله نامقدس یعنی #دروغ بستن استفاده شود.⁉⁉ بعد با هر کسی که کینه شخصی پیدا می‌کند یک نسبتی به او می‌دهد و بعد می‌گوید او اهل بدعت است و شروع می‌کند به #دروغ گفتن و #تهمت زدن و می‌گوید به ما اجازه داده‌اند!😳 آن‌وقت شما ببینید بر سر #دین چه می‌آید!😔 📚شهید مطهری، کتاب سیری در سیره نبوی، صفحه ۱۱۳و۱۱۴ 2⃣ «دین با راستی و صداقت پایدار است. هیچ‌جا نیامده که ائمه مخالفین خودشان را با #دروغ و #تهمت از میدان به دور کرده باشند. این روایت #مباهته را یا باید کنار گذاشت و یا آن را باید تعبیر کرد.» آیت الله شبیری زنجانی 3⃣"یکی از مسائل بسیار بااهمیت در اسلام، اخلاق است؛ اخلاق یک امر فرعی نیست بلکه یک امر اصلی است، آموزه های دین هیچ وقت با اخلاق تنافی پیدا نمی‌کند. ❌بعضی از آقایان با اشاره به کلمه « #باهتوهم» در حدیث شریف کافی، استدلال کرده اند که اگر اهل بدعت را دیدید، بهتان به آنها بزنید، 👈👈 بهتان زدن یک امر #غیر_اخلاقی است و وقتی غیر اخلاقی شد، نسبت به هر کسی باشد چه مسلمان، چه مشرک، چه کافر، خلاف اخلاق است و لذا ما حق بهتان زدن نداریم. ♦️اگر «باهتوهم» را به معنای بهتان بگیریم، مخالف با همه روایات دیگر و اصول اصلی ما است و این معنا تمام نیست، ولی بعضی هم به معنای بهتان گرفته‌اند و اینگونه نتیجه گیری کرده اند که هر کس با من مخالف هست، ما جواز بهتان به او را داریم آن هم قربة الی الله!⁉️ 🔻#حقوق_انسانها در اسلام امر معتبر و محترمی است، 👈اصل #کرامت_انسان، یک اصل اولی است و ما به عنوان #حوزه های_علمیه و #روحانیت باید از این اصل #کرامت_انسان دفاع کنیم." 🎙ایت الله علوی بروجردی، 4⃣حديث باهتوهم چون با اصول و قواعد قطعی عقلی و نقلی سازگار نیست، از درجه اعتبار ساقط است. ♦ قرآن خود راه کار را نشان داده است و آن عرضه مطالب با برهان و حکمت و #موعظه_حسنه و #جدال_احسن است. 👈👈با فحش و ناسزا و بدگویی و #بهتان_زدن و دروغ گفتن نمیشود از حق و حقیقت دفاع کرد" 🗓حجت الاسلام شجاعي جهت مطالعه نظرات بیشتر به لینک زیر مراجعه نمایید http://quranpuyan.com/yaf_postst5621_y-dyn--bhtn-zdn-bh-mkhlfn-r-mjz-krdh-st--y-Hdyth-bhtwhm-SHyH-st.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

#زندگی_قرآنی شماره26 #نڪات_آموزنده_قرآنی سوره #بقره #صفحه_11 🔴 #واي بر #دين فروشاني كه #نظريات_شخصي خود را #باسم دين به #مردم تحميل مي‌كنند! 🔸 فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُـولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ .79/بقره پس واي بر كساني كه به دست خويش مطالبي را [به عنوان احكام شريعت يا روايت رسولان] مي‌نويسند، 171 سپس مي‌گويند اين [احكام و روايات] از جانب خداست! [چرا چنين مي‌كنند؟] تا بدان نوشته‌ها [دين خود را] به بهاي اندكي [جهت جلب اعتماد توده‌هاي مردم و سروري بر آنها] بفروشند، پس واي بر آنها از آنچه به دست خويش نوشتند و واي بر آنها از آنچه [از سروري و ثروت، كه] به دست مي‌آورند. 💢بديهي است كه #نوشتن كار دست است؛ افزودن «بِأَيْدِيهِمْ» به آن، تأكيدي است بر اين كه آنچه مي‌نويسند به دست خودشان است، اما به خدا نسبت مي‌دهند تا مورد قبول توده‌هاي ساده‌دل مردم قرار گيرد و آنها را نمايندگان خدا و نگهبانان دين او بشمارند، حال آنكه چنين متولياني، دين‌فروشان دنياپرستي بيش نيستند كه نظريات خود و طبقه‌شان را به عنوان #حكم_خدا و قانون شريعت ابلاغ و اجرا مي‌كنند. 💢 منظور از #كتاب، نه اوراقي ميان دو جلد، كه با توسعة صنعت كاغذسازي و چاپ در قرون اخير معمول شده است، بلكه ثبت و ضبط احكام و قوانين مي‌باشد. 💢 توضيح آنكه در روزگاران باستان، سواد آموزي مختص كارگزاران حكومتي بود و از آن براي پيمان‌ها، ثبت وقايع مهم جنگ‌ها و قوانين حكومتي استفاده مي‌كردند. در قرآن نيز وقتي مي‌گويد روزه، قصاص، وصيّت، قتال، رعايت حقوق زنان و... بر شما نوشته شد [بقره 178 (2:178) ، 180 (2:180) ، 246 (2:246) و نساء 127 (4:127) ]، منظور قانونمند شدن و ابلاغ حكم شرعي است، نه الزاماً نوشتن كلماتي. آنچه متوليان بني‌اسرائيل مكتوب مي‌كردند، همان احكام مفصل فقهي و آداب تشريفاتي ديني بود. 💢 «وَيْل» هشدار يا اعلام تأسف و تعجب و ترّحم است كه مفهوم: مرگ، نفرين، زبوني و محروميّت از خير دارد. اين لفظ به صورت مفرد [ويل] 27 بار و با ضمائر، جمعاً 40 بار [نماد كثرت] در قرآن آمده است. در هيچ آيه قرآن اين لفظ بيش از يكبار نيامده، مگر در همين آيه كه سه بار تكرار شده است! 💢گويا تعمّدي در كار بوده تا نشان دهد بزرگترين گناه و سخت‌ترين هشدار متوجه #دين_فروشاني است كه نظريات شخصي خود را در قالب دين و شريعت به مردم تحميل مي‌كنند، واي بر آنها از آنچه به دست خود مي‌نويسند و واي بر آنها از آنچه به دست مي‌آورند! 📚تفسیر آقاے بازرگان ┄═❁ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

🚩🚩دوهدف اصلي #عاشورا: امتناع از #بيعت_اجباري و جلوگيري از مشروعيت یابي #خلافت_موروثي ↩️دو سخن از #فاجعه_عاشورا می توان گفت: ↩️اول، #امتناع از #بیعت که مورخان، محدثان، شیعه، سنی، معتزله، اشاعره، مخالف و موافق چنین گفتند و دوم، پیشگیری از مشروعیت یابی خلافت موروثی؛ این دو هدف امام حسین(ع) بود و حضرت روی هر دو هدف خود ایستاد و به هر دو هدفش هم رسید. امام حسین(ع) با بیعت نکردن، مشروعیت یابیِ #خلافتِ_موروثی را در نطفه خفه کرد و با فاجعه عاشورا مشروعیتِ آن انحراف بزرگ را به شدت شکست. امام حسین(ع) دو هدف داشت، اما این دو هدف شهادت و رسیدن به حکومت نبود 👈 بلکه امام حسین(ع) دو هدف دیگر داشتند، یکی هدف مقدماتی و سلبی یعنی امتناع از بیعت و دوم شکستن یا پیشگیری از مشروعیتِ موروثی شدن خلافت. که حضرت در نهایت به هر دو هدف خود رسیدند. هدف ایشان این نبود که خود را در سال ۶۰ یا ۶۱ به کشتن دهند بلکه هدف حضرت این بود که نگذارند یزید #خلافتی که #انحراف آن در زمان عثمان علنی شده بود را به دست بگیرد و ملوک الطوایفی با آن رسوایی تمام رواج یابد. 🔻 اگر هدف حضرت حکومت بود، دیگر به مکه نمی رفت و بیش از ۴ ماه در مکه نمی ماند بلکه راه کوفه از مکه نزدیک تر بود، مستقیم به سمت عراق و کوفه می رفت و پیش از اینکه یزید حکومت و قدرت خود را تثبیت کند، حضرت قدرت را به دست می گرفت. 🌴رفتار #امام_حسین(ع) نشان می دهد که حضرت به دنبال #حکومت، شورش و جنگ نبود بلکه می خواستند #بیعت_نکنند و می گفتند که من اختیار دارم که بیعت نکنم و شما نباید مرا مجبور به بیعت کنید، آن هم بیعت با بدعتی که تاکنون نبوده است، ابوبکر، عمر، عثمان و حضرت علی(ع) فرزندان خود را خلیفه نکرده بودند و اگر امام حسن(ع) خلیفه شد و ۶ ماه حکومت را به دست داشت با بیعت و نظر موافق اکثریت بود و بحث امامت جدای از حکومت است. ♦️امام حسین(ع) از جدشان رسول الله(ص) همیشه نقل می کردند که جدم رسول خدا می فرمودند:« أَفْضَلَ اَلْجِهَادِ کَلِمَهُ عَدْلٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ؛ برترین جهاد، #سخن_عادلانه در برابر پیشواى #ستمگر است» جهاد بدین معناست که به حاکم ظالم و زورگو بگویید که تو هم مانند هر مسلمانی حق یک رأی بیشتر نداری و چرا می خواهی به جای همگان تصمیم بگیری و فرزند خود را جانشین خود کنی. این سخن امام حسین(ع) یک دنیا درس است برای کسانی که می خواهند ظلم و زور از میان خانواده ها و جامعه رخت بربندد. ♦️ظلم و زور در زمانی که به #دین نسبت داده شود، ظلم مضاعف می شود چون با آبروی خدا، قرآن و اسلام بازی می شود و اینجا نام و یاد امام حسین(ع) رسواگر ستمگرانی است که می خواهند ستم خود را به اسلام نسبت دهند. از باب مثال فردی رباخور، استثمارگر و ضعیف کش است و یک سال خون فقرا را در شیشه می کند و یک دهه یا عاشورا و تاسوعا در حسینه یا منزل خود عزاداری می کند تا روتوشی بر روی ستم خود بگذارد، این مصادره اهداف امام حسین(ع) است. امام حسین(ع) شهید شد که این ریاکاری ها، استثمارگری، عاجزکشی و مردم آزاری نباشد. از سوی دیگر برخی عزاداران شب ها تا دیروقت بر طبل می کوبند ♦️امام حسین(ع) این همه خون دل خورد و بسیار رنج و مصائب را به جان خرید که بعد از او به نام دین کسی زور نگوید و مردم آزاری نکند و به حقوق بشر تجاوز نکند 🖋حجت الاسلام و المسلمین محمد صحتی سردرودی عاشورا پژوه، و مولف كتاب «شهید فاتح در آیینه اندیشه» کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

🟢 #امام_حسین(ع) و #اصلاح_جنبه_باطني دين جامعه 🔸 دین داری #دو_بُعد است. ↩️ دین ظاهر و باطن دارد. غفلت از باطن دین موجب گمراهی و فریب انسان‌ها می‌شود. زیرا در جامعه‌ای که همه نماز می‌خوانند و حج می‌روند و جهاد می‌کنند، جامعه‌ای دینی به نظر می‌آید، زیرا همه ملتزم به ظواهر دین هستند، هرچند به باطن دین توجه نداشته باشند و بر حسب عادت یا ریا نماز بخوانند. 🔸 #دین درصدد ساختن یک جامعه #توحیدی و الهی است، تا در آن، عدالت و دادرسی به‌شکل صحیح و درست انجام گیرد و انسان بنده خدا باشد. این خواسته دین است. 🔸 آنچه در حکومت، لازم داریم، #عدالت است. یعنی عدالت باید در جامعه، برقرار شود و ممکن نیست که حکومتی عدالت را برقرار نسازد، اما ادعا کند که حکومت دینی، قرآنی، نبوی، محمدی یا علوی است. اقامه عدل وظیفه اصلی و اساسی حکومت است. 🔸 امیرالمؤمنین(ع) #چهار چيز را نشانه سقوط دولت‌ها ميداند: ↩️ فرو گذاشتن اصول، چسبيدن به فروع، مقدّم داشتن فرومايگان و عقب زدن مردمان با فضيلت و لايق. 👈نکته بسیار مهم این است که تفاوت حکومت #علوی و حکومت مورد تأیید دین را با حکومت مخالف دین بدانیم و این دو حکومت را از یکدیگر تشخیص دهیم و بازشناسیم. البته این کار بسیار دشواری است. 💫لذا امام صادق(ع) می‌فرمایند: «إنّ بَنِی أُمَیَّهَ أَطْلَقُوا لِلنَّاسِ تَعْلِیمَ الْإِیمَانِ وَ لَمْ یُطْلِقُوا تَعْلِیمَ الشِّرْکِ»؛ بنی‌امیه به مردم اجازه می‌دادند ایمان را بیاموزند و از این جهت، آزاد بودند، اما اجازه نمی‌داد که کفر را یاد بگیرند و بیاموزند و نمی‌گذاشتند کسی بفهمد که کفر چیست. به این دلیل که «لِکَیْ إِذَا حَمَلُوهُمْ عَلَیْهِ لَمْ یَعْرِفُوهُ.» وقتی مردم را به کفر کشاندند، آنان نفهمند و متوجه نشوند که به کفر سوق داده شده‌اند. 👈این نکته، همان نکته نخست است که بیان شد؛ #دین ظاهر و باطنی دارد و باید بدانیم که باطن یک حکومت علوی چیست. 📌معاویه در جاهای مختلف، اعتراف می‌کند. گاهی به‌صورت اعتراضی می‌گوید: #علی(ع) مردم را #جسور کرده؛ چون به آن‌ها اجازه اعتراض داده؛ یعنی کسی حق ندارد در مقابل حکومت، چیزی بگوید و اشکالی بگیرد. این کاری است که علی(ع) کرده و به مردم، چنین جسارتی داده است. اما در حکومت ما چنین نیست و معنا ندارد که کسی بخواهد از حاکم، سوال کند و حاکم، پاسخ‌گو باشد. 👈این‌ها نکاتی است که در کلام امیرالمؤمنین(ع) و در کلام امام حسین(ع) ظهور و بروز دارد. امام می‌فرماید؛ این باطن دین است که مورد هجوم، قرار گرفته است؛ گرچه ظواهر را حفظ می‌کنند. شما می‌دیدید که در زمان معاویه و یزید، قرآن و نماز خوانده می‌شد و به جماعت هم می‌خواندند؛ حج به جا می‌آوردند و به همه ظواهر، عمل می‌شد، اما #باطن امر مورد توجه نبود 🔸بنی‌امیه اولا به ظواهر دین تکیه کرد و اصل و باطن دین را نادیده گرفت. از این‌رو امام حسین(ع) هیچ وقت نفرمودند که من قیام کردم تا شما نماز بخوانید و روزه بگیرید؛ چون این عبادات را مردم انجام می‌دادند و مشکلی از این ناحیه، وجود نداشت. مشکل و مساله اساسی، حکومت ناعادلانه بود. 🔸 تنها راه #امام_حسین(ع) برای تغیر وضعیت، این بود که حرکتی انجام دهند تا این بیداری را در جامعه، پدید آورند؛ گرچه در همان مقطع برخی از مسلمانان در مقابل امام(ع) ایستادند، و ناآگاهانه می‌پنداشتند باید در مقابل امام(ع) بایستند و این فتنه‌ای را که به زعم خودشان ایجاد شده، خاموش کنند و اجازه ندهند تشتت و درگیری در جامعه به وجود آید. ✔️ایت اله سید ابوالفضل موسویان در گفتگو با اندیشه ما: @quranpuyan

⭕️🔻 بخشهایی از توصیه های ایت الله جوادی به #مبلغان در ابتدای ماه محرم ↩️ #منبر را ترك نكنید این یك و با هیئات هم هماهنگ باشید.دو. ↩️جریان کربلا را به دست هركسی ندهید. با #خواب و #قصه های غیر صحیح نمی شود #دین را حفظ كرد. 👈در جریان #قمیین، بعضی از علمای بزرگوار قم به جرم اینكه بخشی از #روایات_ضعیف رو نقل میكردند همین علمای قم #تبعیدشان كردند كه این بزرگان قم، این را از اینجا بیرون كردند كه چرا روایات ضعیف را نقل می‌كنی. چه رسد به اینكه انسان بیاید شرف دنیا و آخرت كه #سیدالشهداء است با خواب و با یك چیزهایی كه معتبر نیست...!!!! ✏️🥀مگر #مقتل كم است ،مگر مصیبت كم است ،مگر حرفهای گدازنده كم است مگر اشعاری كه ترجیع بند گونه بعد از مرحوم محتشم كاشانی، سرایندگان فخرآور ما گفتند كم است؟؟؟ .همین ترجیع بندی كه مال مرحوم #محتشم_كاشانی است خیلیها هم به همان وضع شعر گفتند؛ آنها پوست و استخوان آدم را می‌سوزاند اگر كسی اهل معرفت باشد دیگر لازم نیست كه حتماً آن حرفهایی كه #معقول نیست #مقبول نیست منقول نیست آنها را آدم نقل بكند. ⭕ما باید حواسمان جمع باشد؛ جریان حسین‌بن‌علی، جریان محرم، تاسوعا، عاشورا، عزاداریها، بخشهای سنتی آن سر جایش محفوظ است، هم #سخنرانان ما، هم #مداحان ما، عظمت و جلال و شکوه حسین‌بن‌علی را نشان بدهند، مداحان کاری که از عظمت اهل بیت کم ‌کند، انجام ندهند، این سفارش حسین‌بن‌علی است، بگذارید کربلا با جلال و شکوه شناخته شود، حرفها، قصه‌ها، داستانها، روشها و منش‌ها که از جلال کربلا، جمال کربلا، عظمت کربلا، استقلال کربلا، حریّت و آزادیخواهی کربلا کم کند این حرفها را نزنید. در صحنه عاشورا و در آن موقعیت خطیر حسین‌بن‌علی به اهل بیت خود فرمود: کاری کنید در این سفر که عظمت و حیثیت شما محفوظ باشد. لذا مداحان و ذاکرین نباید روش و کاری که از جلال و شکوه اهل بیت بکاهد انجام دهند و حرف و سخن بی سند بیان کنند ..📌.ما هم نباید در بیفتیم خدای ناكرده با كسی. مخالفت بكنیم و این وسیله‌ای بشود برای رنجش و چالش. هر چیزی برای خودش یك راه دارد ﴿قُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّیِّناً﴾ این #گفتار_نرم خیلی اثر دارد كجا ما گفتار نرم داشتیم اثر نكرد؟ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

درس هاي عاشورا #امام_حسین(ع) در روش دعوت خود انقلابی بود و در خط انقلاب و تغییر، روش دعوتگری داشت. ❓ولی چه زمان امام حسین(ع) دست به دامان خشونت شد؟ 👈وقتی که به ایشان گفتند: #حکومت_یزید و ابن زیاد را بپذیر. در اینجا امام حسین(ع) فرمود: «لا والله لا أعطیهم بیدی اعطاء الذلیل و لا أقر اقرار العبید.» 📌 بنابراین زمانی که #خشونت را بر ایشان #تحمیل کردند، ایشان ناگزیر خشونت را با خشونت پاسخ داد. پس ما باید #حسین(ع) را با تمام ابعاد وجودی‌اش و ویژگی‌اش به عنوان امام درک کنیم. حسینی که امامت او همه عرصه‌های نبوت، غیر از امر پیامبری را در بر می‌گیرد. «ای علی! جایگاه تو به من مانند هارون به موسی است. فقط با این تفاوت که بعد از من، پیامبری نیست.» 🚩باید با امامت حسین(ع) همراه شویم. زیرا #قیام او نیز در راستای امامت ایشان بود، دعوت او نیز در راستای امامت او بود، #اخلاق و ابزار‌ها و اهداف و #دانش و #شجاعت و #صبر او نیز همگی در راستای امامت ایشان بود. از این رو حسین(ع) را در دریاهای #اشکی که برای مصیبت [او] ریخته می‌شود غرق نسازید. بلکه با درک #معنای_انسانی موجود در این مصیبت بر او گریه کنید. علیه کسانی #اعتراض کنید که فاجعه کربلا را به وجود آوردند. 🔻باید اعتراض خود را به اعتراض علیه تمام کسانی که ضد #مستضعفان فاجعه آفرینی می‌کنند، تبدیل نمایید. طوری نشود که برای حسین(ع) #گریه کنیم و سینه بزنیم و کسانی را که این فاجعه را آفریدند لعن و نفرین کنیم، سپس به هزاران یزید و کسانی که امت اسلامی را در انحصار خود در آورده‌اند، تن بدهیم. 🚩🚩کربلا #آغاز بود، نه پایان. کربلا باید با حضور در باورهای ما، در زندگیمان جریان داشته باشد. ❓ آیا وقتی به کربلای سال ۶۱ نگاه می‌کنیم، غیر از مقداری اشک و اقدامات شکلی و ابداع بازی‌های تازه‌ای که نیروی عظیم مردم را در راه‌هایی به کار می‌گیرند که نه تنها فایده‌ای برای تحقق اهداف امت اسلامی ندارند بلکه امت اسلامی را از اهدافش دور ساخته و به آن‌ها چنین وانمود می‌نماید که مسؤولیت آن‌ها همین است، وظیفه دیگری هم داریم؟ 🚩از کربلای واقعی برای مردم بگویید، #اباطیل را به حق نیفزایید، از #آرمان‌های_کربلا برای مردم بگویید و به ذکر مصایب کربلا بسنده نکنید. ✅ امام حسین(ع) و خاندان و اصحاب برگزیده او، به وظایف و مسؤولیت‌های خود در خط رسالت عمل کردند. در سطح دنیای اسلام، آرمان‌ها و قضایای بسیاری داریم، با فجایع بسیاری روبرو هستیم، #یزیدهای بسیاری هستند که #جان‌های_محترم را می‌کشند. ولی ما همچنان درگیر بحث‌های حاشیه‌ای از قبیل جنسیت فرشتگان هستیم. اگر مسائل مورد بحث و مناقشه خود را بررسی کنیم، می‌بینیم که همه‌شان بیهوده است و ارتباطی به اعتقادات و احکام و زندگی ما ندارند. 👈ولی با کسانی که به نام #دین و عناوین دیگر، اسباب عقب ماندگی امت اسلامی را فراهم می‌کنند، چه کنیم؟ 🔴از #مصیبت به عنوان یک هدف دست بردارید و متوجه #آرمان شوید. از گذشته دست بردارید و به سوی آینده نظر کنید زیرا ارزش گذشته همانی است که قرآن تعیین کرده است: «لقد کان فی قصصهم عبرة لأولی الالباب»( یوسف/۱۱۱). باید از گذشته #عبرت بگیریم و به #مسؤولیت خود در قبال آینده عمل کنیم. 📌 در مسیر هزار مایلی، #گام_اول مهم است. آیا آن را برداشته‌ایم؟ 🖋مرحوم علامه سيدمحمدحسن فضل الله کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

⭕️مروري بر كتاب معروف #علامه_ناييني به مناسبت سالگرد صدور فرمان #مشروطيت 🛑قسمت هفتم ؛ مطالعه بخشهايي از متن روان نویسی شده کتاب "تنبیه الأمة و تنزیه الملة" 💢عوامل #تقويت‌كننده #استبداد 4⃣. #جهل مردم عاملی که استبداد را بر پا می دارد و اصل و روح دیگر عوامل است، جهالت و عدم آگاهی ملت از #حقوق خود و وظایف حاکمیت است. بدیهی است که علم و آگاهی سرچشمه همه سعادتها و پیروزیهاست و متقابلا جهل و نادانی منشآ و منبع همه شرور است که فرد و جامعه را به بدترین انحطاطها می کشاند. نادانی است که باعث می شود انسانهای بیچاره آزادی خدادادی و برابری شان را در همه امور و حقوق اجتماعی با حاکمان غاصب آزادی و حقوق ملی فراموش کنند و با دست خود طوق بندگی را به گردن خویش اندازند و بدتر این که این حق آزادی و برابری را که بزرگترین نعمت الهی به انسان و مهمترین هدف پیامبران و اولیای الهی بوده است، موهوم شمارند. نادانی و جهالت است که انسان را چون حیوان و دیو سیرت کرده و به جای آن که با برادران دینی و وطنی اش برای رهایی و نجات از این اسارت و بردگی و حفظ آیین و وطنش همدرد و همدست شود، اقدام به ریختن خون آنان و غارت اموال و ریختن آبرویشان می کند و چنین بی دینی و بی ناموسی و ظالم پرستی و بدترین نوع راهزنی را شجاعت و شهامت و بلکه خدمت به وطن و دولت و موجب سربلندی و شرافت می پندارد و مانند اراذل #کوفه و اوباش شام به کشتار و #اسارت_عالمان و سادات و خوبان و آزادگان و بردن آبرویشان و غارت اموالشان می پردازد ! بی دانشی و کودنی است که آدمی را از حیوانات گمراه تر می کند و به جای جانفشانی در حفظ دین و نگهبانی از وطن اسلامی با #دشمنان_روسی که جز هدم دین و دولت و مستأصل کردن ملت و #بلعیدن_مملکت هیچ هدف دیگری ندارند، همدست می کند و به اسم دینداری و دولت خواهی چنین اعمال پستی را انجام می دهند. ⭕این که فراعنه و طاغوتها مورد سجده قرار می گیرند، گاوها در هندوستان پرستیده می شوند، حاکمان اموی و عباسی و دیگر حاکمان پس از آنان مالک الرقاب مردم می گردند، ایرانیان و بلکه عموم مسلمانان به دنبال هر صدایی می روند، پاپها در فرنگ به گناه بخشی می پردازند، و یهودیان به انتظار پیامبر موعود می نشینند، ازلیان و بهاییان مخلوق را به جای خالق می نشانند، مسلمین از ظالم پرستان و خوارج نهروان زمانه، اطاعت می کنند، و دیگر امور شنیعی از این دست، همگی از این مادر همه شرور و امراض یعنی جهل و نادانی ناشی می شود. از ابتدا تا انقراض عالم این جهل و نادانی است که انواع بلاها را بر سر مردم آورده و می آورد. 5⃣-.#استبداد_دینی نیروی ديگري که استبداد بعد از جهل و ناآگاهی مردم از آن استفاده می کند، #دین است که به واسطه رسوخ آن در دلها علاجش از دیگر عوامل دشوارتر و در حد امتناع است. {دین هم می تواند در خدمت یک مستبد غیر روحانی قرار بگیرد و هم فردی روحانی خود داعیه دار ریاستی استبدادی باشد} 👈پیشتر در مقدمه کتاب گفتیم که #اطاعت بی چون و چرا از #عالمان دینی و روحانی ـ چه در مقام فتوا دادن و یا ریاست کردن ـ بر خلاف دستورات الهی و از مراتب #شرک به ذات احدیت محسوب می شود. آیه ۳۱ سوره توبه و روایات وارد در تفسیر آن، این موضوع را تشریح کرده است. {به مقدمه مراجعه شود} 🔹ریشه استبداد دینی در اسلام به حکومت معاویه بر می گردد که برای مقابله با سرور اوصیاء امیر مؤمنان ـ درود خداوند بر او باد ـ عده ای از دنیا پرستان را مانند عمرو عاص و محمد بن مسلمه و مسلمة بن مخلد و مغیرة بن شعبه که در انظار عوام امت در زمره صحابه محسوب می شدند و در مغلطه کاری به اسم دین و دینداری نفوذ داشتند، برای ایجاد اختلاف در امت و دشمنی با امام علی ع همدست خود نمود، 📌و نیز از دسته ای دیگر مانند ابوموسی اشعری که از همراهی آنها با خود مأیوس بود، به کناره گیری شان از سیاست و ترک یاری امام ع رضایت داد، و رفته رفته اساس استبداد و استعباد و حکمرانی خودسرانه را به نام #خلافت_اسلامی استحکام بخشید و تا آنجا پیش رفت که دشنام دادن به امیر مؤمنان را بر سر منبرها رواج داد و همه مردم شنیدند و به خاطر حفظ موقعیت خود و منافع زودگذر، بر این کفر آشکار کمک و یا سکوت کردند. فرعونها و طاغوتهای امت اعم از اموی و عباسی و دیگر حاکمان غاصب پس از آنان برای تحکیم قدرت خود و محو احکام شریعت هم به مساعدت و یاری امثال عمروعاص نیاز داشتند و هم به سکوت امثال ابوموسی اشعری تا این که در گذر زمان، کار به اینجا رسیده است که پیوند استبداد دینی به ارث رسیده از عمروعاص و ابوموسی با استبداد سیاسی به #ارث رسیده از #معاویه، بنیاد #استبداد را آن چنان محکم کرده است که می بینیم. 💫ادامه دارد کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

⭕️مروري بر كتاب معروف #علامه_ناييني به مناسبت سالگرد صدور فرمان #مشروطيت 🛑قسمت هشتم ؛ مطالعه بخشهايي از متن روان نویسی شده کتاب "تنبیه الأمة و تنزیه الملة" 💢عوامل #تقويت‌كننده #استبداد 6. شاه و #شخص_پرستی دیگر نیروی تغذیه کننده و تقویت کننده استبداد، شاه پرستی در مملکت است که به جای بها دادن به مراتب علمی و تجربه عملی و دیگر امتیازاتی که برای یک حاکم شایسته ضروری است، عمل می کند. نفوذ شاه پرستی و #شخص_پرستی است که نادانی و ناآگاهی عمومی را بی علاج کرده و ریشه علم و دانش و دیگر عوامل سعادت و حیات ملی را به کلی از مملکت بر می اندازد و همه امکانات ملی را مضمحل می کند و ملت و کشور را محتاج قدرتهای خارجی در همه امور می سازد. به واسطه رسوخ و عمق همین شاه و شخص پرستی است که حتی عده از روحانیون با وجود آگاهی از این امر که نباید به مستبدان و طاغوتها که خود را در جایگاه خدایی می بینند، کمک کنند، اقدام به دفاع از استبداد و #مستبدان می کنند و ساحت مقدس #دین را لکه دار می کنند. ⭕شاه پرستی است که هر فرد بی دانش و غارتگر و بی لیاقتی زمام امور مملکت را بر عهده می گیرد و بدون هرگونه زحمتی مالک مردم و ثروت کشور می شود و به قدرتهای خارجی امتیاز می دهد و ملت و دولت و مملکت را به حال تباه و سیاه امروزی می کشاند. شاه پرستی در نهایت موجب شکاف بین حکومت و اکثریت مردم می شود که فرجام آن چیزی جز زوال و انقراض نمی باشد و تنها #اقلیتی از #خواص و #چاپلوسان در کنار حاکم باقی می مانند. ❎امام علی ع در فرمان حکومتی خود به مالک اشتر در مورد این خواص و اقلیت #چاپلوس و چپاولگر به مالک هشدار می دهد: «و هيچ يك از مردم از جهت مخارج سنگين تر و از جهت يارى رساندن در سختيها بى ارزشتر و به انصاف بى رغبت تر و در مقام درخواست مصرّتر و هنگام عطا و بخشش ناسپاس تر و وقت عدم بخشش عذر ناپذيرتر و هنگام پيشامدهاى زمانه بى طاقت تر از خواص نيستند و تنها استوانه هاى دين و جمعيت مسلمين و نيروهاى آماده در مصاف با دشمن عموم و اکثریت مردم اند پس بايد با آنان همراه بوده و قلب تو به آنان متمايل باشد.» منظور از خواص همین دسته #مفتخوران است که به عنوان دفاع از دولت و نظام و شاه پرستی خود را به حاکمیت و حاکمان می چسبانند. ❎امام (ع )در همان فرمان در مورد برخورد با اینان می گوید: 👈« سپس حكمرانان را نزديكان و درباريانى است كه به خودسرى و گردنكشى و دست درازى و كمى انصاف خو گرفته‌اند که باید ريشه و اساس شرّ آنان را با جدا كردن موجبات آن صفات از بين ببری. به كسى از آنان كه در اطرافت هستند و خويشاوندانت زمينى واگذار مكن و نبايد كسى در تو طمع كند به گرفتن مزرعه و كشتزارى كه به همسايهء آن در آب يا كارى كه مشتركا بايد انجام شود ، ضرر برساند و سختى كار مشترك را به همسايگان تحميل كند ، چنين رفتارى موجب خوشى آنان بوده و عيب و سرزنش آن در دنيا و آخرت نصيب تو است، و حق را براى آنكه شايسته است اجرا كن چه از نزديكان تو باشد يا از افراد دور و غريبه.»❌ 💫ادامه دارد کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

💢سه شاخص #دینداری_کامل در سخنی از #امام_رضا(ع) ◾امام رضا (ع) می‌فرماید: «لا یستکمل عبد حقیقه الایمان حتی تکون فیه خصال ثلاث: التفقه فی الدین و حسن التقدیر فی المعیشه و الصبر علی الرزایا؛ هیچ بنده‌ای به حقیقت کمال ایمان نمی‌رسد تا اینکه سه ویژگی را در خود ایجاد کند: شناخت عمیق دین، مدیریت درست در معیشت و زندگی دنیوی و صبر و استقامت در مقابل مشکلات و بلاها» 📚 (تحف العقول، کوتاه سخنان امام رضا(ع)). ✳ آن حضرت می‌فرماید: که دینداری انسان و ایمان او در صورتی درست و کامل می‌گردد که سه عنصر مهم: «شناخت درست»، «اجرای درست» و «صبر و استقامت مناسب» موجود باشد. اگر این سه عنصر یا یکی از آنها در کار نباشد، یا کامل و کافی نباشد، دین و دینداری ناقص است و کارکرد خود را ندارد و آن انتظاری را که از دین می‌رود برآورده نمی‌سازد. این سه عنصر اساسی دینداری را کامل و بی‌نقص می‌گردانند و در نتیجه توجهی ویژه را می‌طلبند. 1⃣- #فهم_درست_دین. یکی از آفاتی که بیش از هر چیز دیگر به دین لطمه زده و جلوی کارایی آن را، چه در افراد و چه در جامعه، گرفته، فهم سطحی و نادرست از دین است. با فهم نادرست از دین است که کسانی برای دفاع از دین به شیوه‌هایی عمل می‌کنند که بیش از هر مهاجمی و دشمنی به ان لطمه می‌زنند. دین، امری قدسی و لطیف است و تنها با ابزاری قدسی و لطیف می‌توان از آن دفاع کرد. هیچ وظیفه‌ای در دین بالاتر و برتر از مطالعه دقیق دین و #تفکر و تأمل درباره آن نیست. امام #رضا(ع) در حدیثی دیگر می‌فرماید: «لیس العباده کثرة الصیام و الصلاه. وانما العباد #کثره_التفکر فی امرالله؛ عبادت به زیادی روزه و نماز نیست، بلکه عبادت در زیاد اندیشه کردن در امر خداست» (تحف العقول، کوتاه سخنان امام رضا(ع). 2⃣- تدبیر #معیشت و زندگی. نگاه اسلام به زندگی این دنیا یک نگاه منفی نیست، بلکه این دنیا مزرعه انسان است و او باید از این نعمت استفاده درست بنماید. بنابراین، برنامه‌ریزی درست در این زندگی مهم و اساسی است. #فقر و بدبختی و تنگستی فرد و اجتماع را به نابودی می‌کشاند و باعث فساد و تباهی می‌شود و چیزی از معنویت باقی نمی‌گذارد. پیامبر خدا(ص) می‌فرماید: «نزدیک است که فقر به کفار انجامد» 📚(کافی، ج2، ص307). آن حضرت می‌فرماید: بار خدایا من از #کفر و #فقر به تو پناه می‌برم. مردی عرض کرد: آیا این دو با هم برابرند؟ فرمود: آری (کنز العمال، ح 16687). ⭕امام علی(ع) به فرزند خود حسن(ع) می‌فرماید: «کسی را که در پی تحصیل خوراک روزانه خود است، سرزنش مکن؛ زیرا کسی که قوت خود را نداشته باشد، خطاهایش بسیار است. فرزندم! آدم فقیر، #حقیر است. سخنش خریدار ندارد و مقام و مرتبش شناخته و دانسته نمی‌شود... 👈👈فرزندم! هر کس به فقر گرفتار آید، به چهار خصلت مبتلا شود: به #سستی در #یقین و کاستی در خِرَد و #شکنندگی در #دین و کمی شرم و حیا در چهره. پس، پناه می‌بریم به خدا از فقر» (جامع الاخبار، ص300). آن حضرت به فرزند دیگرش محمد، می‌فرماید: «فرزندم! من از فقر و ناداری برای تو بیمناکم. پس، از آن به خدا پناه بر؛ زیرا که فقر باعث کاستی در دین و سرگشتگی فرد است و مایه کینه و دشمنی» 📚 (نهج البلاغه، حکمت 319). 👈پس، زندگی و معیشت دنیوی ارتباط تنگاتنگی با معنویت و دیانت دارد و فرد دیندار باید در زندگی شخصی خود برای معیشت خود برنامه‌ریزی دقیقی داشته باشد و مسئولان اجتماعی که مسئولیت اجرای دین را دارند باید در سیاستگذاری و برنامه‌ریزی خود توجه ویژه‌ای به معیشت مردم داشته باشند. 3⃣_ #صبر و استقامت در راه هدف. سومین عنصری که در کمال دینداری نقش مهمی دارد؛ استقامت است. مهم‌ترین مانع بر سر راه دینداران، که باعث کوتاهی در انجام وظایف می‌شده است، مشکلات و سختی‌هایی بوده که برای آنان پیش می‌آمده است. انسان دیندار که هدفمندانه از این دنیا عبور می‌کند، باید آماده باشد که بر این مشکلات فائق آید و آنها را بپذیرد. بسیاری از وقت‌ها انجام وظیفه دینی هزینه‌های سنگینی را برای انسان دارد. کسی می‌تواند وظایف دینی خود را انجام دهد که آمادگی پرداخت این هزینه‌ها را داشته باشد. 🟢 امام علی(ع) بر این نکته اینگونه تأکید می‌ورزد: «بر شما باد بر صبر و استقامت؛ چرا که نسبت صبر و استقامت با ایمان مثل نسبت سر با بدن است و همانطور که هیچ خیری در بدنِ بی‌سر نیست، هیچ خیری در ایمانِ بدون استقامت هم نیست» 📚 (نهج البلاغه، حکمت 82). 🎙حجت الاسلام سلیمانی کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

🟩 #فرهنگ_دین یعنی فرهنگ #علمی: هم تصدیقت محققانه باشد هم تکذیبت از روی برهان باشد 👈"مشرکان عصر پیامبر در هر دو جهت تابع گذشته‌ها بودند به #تقليد_كور گرفتار بودند اينها اگر مي‌خواستند چيزي را بپذيرند باور كنند مي‌گفتند: ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَي أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَي آثَارِهِم مُهْتَدُونَ﴾، ﴿مُقْتَدُونَ﴾ و مانند آن، اگر مي‌خواستند چيزي را رد كنند مي‌گفتند گذشتگان ما كه اين را نداشتند. اين مي‌شود معيار تصديق و تكذيب، معرفت‌شناسي اينها اين‌طور بود. ❌❌آخر، معيار حق و باطل، گفت و نگفت پدرانتان نيست ✳لزوم محقّقانه بودن تصديق و تكذيب آراء در اسلام دين آمده كلّ اين بساط را عوض كرده فرمود اگر مي‌خواهي قبول كني بايد جزم علمي داشته باشي، بخواهي نكول كني بايد جزم علمي داشته باشي خدا غريق رحمت كند مرحوم كليني را اين در همان جلد اول كافي اين روايت نوراني را از وجود مبارك امام #صادق(سلام الله عليه) نقل كرده كه وجود مبارك حضرت فرمود: ⭕ «إنّ الله قد خصَّ عباده بآيتين من كتابه» فرمود بندگان مؤمن را از نظر معرفت‌شناسي خداي سبحان با دو آيه اختصاص داده خصيصه‌اي برايشان ذكر كرده اگر بخواهند رأي مثبت بدهند بايد محقّقانه باشد بخواهند رأي منفي بدهند بايد #محققانه باشد اگر هم نمي‌دانند كه خب #ساكت‌اند. ✳مسئول بودن انسان در قبال #تصديق و #تكذيب بدون برهان فرمود مي‌خواهي تكذيب كني محقّقانه باش برهان داشته باش مي‌خواهي تصديق كني محقّقانه باش برهان داشته باش بدون برهان، تصديق كردي مسئولي، بدون برهان تكذيب كردي مسئولي آن وقت اين مي‌شود #دين، #فرهنگ_دين يعني #فرهنگ_علمي، انسان روي پايه علم ايستاده است وجود مبارك پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) خيلي كار كرده كلّ #نظام_جاهلي را عوض كرده هم زير آن عقايد باطل آب بست هم #معرفت‌شناسي اينها را اصلاح كرد." 🎙ایت اله جوادی املی تفسیر سوره لقمان کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

🟥سه نکته کوتاه از زبان #امام_حسن مجتبی (ع) درباره " #صلح" ،بمناسبت 26 ربيع الاول سالروز صلح امام حسن ع 📍امام حسن(ع) در خطبه‌ای خطاب به مردم فرمودند:«مردم من با معاویه بر سر چیزی که اختلاف داشتم آن حق من بود، از حق خود به خاطر #مصلحت و #حفظ_خون و اموال شما گذشتم.» (شرح الاخبار ج۳ ص۱۰۵) 📍حُجر بن عَدی به امام حسن (ع) اعتراض می‌کند ؛ چرا صلح کردی؟ گران آمد بر حسن و از اين رو به او گفت :«تمايل #اکثر_مردم را در صلح دیدم و اینکه از جنگ گریزانند ، من نخواستم آنان را به چیزی وادار کنم از آن چیزی که از آن دوری میکنند و روی برگردانند و آن جنگ و خون‌ریزی بود، لذا صلح کردم برای ابقاء و حفظ پيروان و شیعیان راستین. من چنین نتیجه گیری نمودم که جنگ را موکول به زمان دیگری کنم ، پس جنگ را به روز دیگری واگذار کردم. تکلیف انسان بر اساس اوامر الهی هر روز به گونه‌ای است که باید آن را مناسب انجام دهد.» (دينوری در «الأخبار الطِّوال» ص ۲۲۱) 📍آیا مردم به وظیفه خود عمل نکردند؟ پاسخ در کلام حضرت امام حسن (ع) در سخنرانی‌ شان در شهر «مدائن» که شرایط زمانه را توصیف می‌کند ، چنین است: «وقتی در جنگ صفین با سپاه شام می‌جنگیدیم، وضعیت شما اینگونه بود که #دین شما مقدم بر دنیای تان بود، اما اکنون #دنیای تان مقدم بر دین تان شده» (اسدالغابه ابن اثیر ج۲ ص۱۳) 🔰در اسلام نه جنگ اصالت دارد و نه صلح. درباره جنگ ، آمده است :«وَ قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ‌. و در راه خدا با كسانى كه با شما مى‌جنگند...»[بقره/۱۹۰] و درباره صلح میفرماید:«وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ . و اگر ( دشمنان) به صلح تمايل داشتند، (تو نيز) تمايل نشان ده ...» [انفال/۶۱] 📍مهم به تعبیر شهید استاد مطهری "اسلام و #حقوق_مسلمین است" اگر این بقاء اسلام و استیفای حقوق مسلمین در جنگ است ، آنجا باید ایستادگی و مقاومت نمود ، و اگر بقاء‌اسلام و حقوق مسلمین درصلح باشد باید آن را تمکین نمود . و البته پشتوانه افکار عمومی و حضور مردم در صحنه برای مقاومت و حتی جنگ تعیین کننده است و حق آنان است که گرایش خود را نمایان کنند گرچه ممکن است اشتباه هم بکنند. 📍باری ؛در پیش گرفتن هر نوع سیاست #مقاومت و جنگی و یا مذاکره و یا صلح ؛ مربوط به شرائط خودش میباشد و آن اثری که هر کدام میتواند داشته باشد. آنچه در مورد صلح امام حسن مجتبی (ع) از به صراحت از زبان خود حضرت صادر شده این است : "صلح ؛ درخواست مردم ، مصلحت ، حفظ خون و اموال مسلمین بوده". و این معیار ، آنچنان مشخص و گویاست که قابل توجیه نیست. 📝استاد هادی سروش کانالِ قرآن‌پویان تدبر در  قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

☑️دین آرایی و دین پیرایی خداوند در قران نسبت به تغییر و تحریف #دین یهود بارها هشدار داده است و علمای انها را نکوهش کرده است. ✅تغییر دین، یعنی هم کاستن و هم افزودن به دین. متاسفانه کسانی گمان میکنند با دین ارایی و توسعه احکام و مناسک دینی، به ان خدمت می کنند و حال انکه اینگونه نیست. برخی مصادیق دین ارایی و دین افزایی #مناسک_سازی: برای هر مستحبی، مناسک و اداب جمعی می تراشند #مناسبت_سازی : تاریخ های جعلی را بعنوان وفات و ولادت ثبت می کنند و بعد هم دهه سازی و هفته سازی می کنند #ظاهرسازی :تاکید بر ظواهر اینکه برای استخدام یا تصدی مسولیتی، زنان باید حتما چادر داشته باشند براساس کدام حکم شرعی، است؟ خدارحمت کند مرحوم ایت الله امینی را که می گفتند حجاب برتر یعنی چه؟ حجاب، یا شرعی است یا نه اینکه اگر خانمی در پروفایلش، عکس بی حجاب دارد، و از حقوق اجتماعی محروم شود، طبق کدام دین است؟ تازه فتوای صریح مرحوم ایت الله اراکی این است که اصلا عکس بی حجاب، متفاوت از خود فرد است و حکمی بر ان مترتب نیست. 💢علمای دین باید هم به کاستن از دین حساس باشند و هم به افزودن بر ان استادسروش محلاتی 🔘 شهریور ۱۴۰۳ . مشهد @quranpuyan

.#زندگي_قرآني شماره 104 سوره #ال_عمران صفحه_51 ⭕️ #ريشه_يابي و #نكوهش از #اختلاف_دينداران در #دين 🔶إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْـلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ(19 آل عمران) همانا دين [پذيرفته شده در] نزد خدا، اسلام [=تسليم حق بودن] است و كساني كه كتاب [آسماني] به آنها داده شده، [در پذيرش پيامبر اسلام] اختلاف نكردند، مگر پس از آنكه علم بر آنها حاصل شد [=با وجود آگاهي اختلاف كردند]، به سبب خوي برتري‌طلبي كه ميانشان بود و آن كس كه [با سركشي و اختلاف] به آيات خدا [مبني بر اتّحاد و تسليم به حق] كفر ورزد، پس [بداند كه] خدا مسلماً سريع‌الحساب است. __ 🔸فرمود ﴿فَمَا اخْتَلَفُواْ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْم﴾ اين ناظر به توده مردم نيست اين ناظر به #عالمان_دين است.اختلاف در كتاب از توده مردم نيست هر گونه اختلافي كه در مسائل ديني پديد بيايد مسئول مستقيمش #رهبران_ديني‌اند يعني علماي دين‌اند اگر آنها اختلاف نمي‌كردند توده مردم در تفسير تورات در تفسير انجيل و مانند آن اختلافي نداشتند 🖊ايت اله جوادي املي 🔶 آيات بسياري در قرآن در مورد اختلافات قوم بني‌اسرائيل پس از نجات از شرّ فرعون سخن گفته و تأکيد کرده است که اين اختلافات نه از سر ناآگاهي و بي‌خبري نسبت به شريعت و تورات، بلکه اتفاقاً پس از علم و آگاهي به خاطر خوي « #بغي»، يعني #زياده_خواهي و رقابت بر سر مال و موقعيت بوده است. ❓اين سؤال در اين زمان، به خصوص براي ملت ما پس از تجربه انقلاب و عملکرد برخي #روحانيون به قدرت تكيه كرده همواره مطرح مي‌شود که چگونه ممکن است کساني يک عمر درس دين خوانده‌اند، آنچه را تبليغ کرده‌اند به راحتي قرباني منافع دنيايي‌شان کنند!؟ 👈اكثر مردم چنين مي‌پندارند که دين همچون فيزيک و شيمي و تاريخ و جغرافياست که دانستنش الزاماً پايبندي به دنبال مي‌آورد، آنها با اين پندار عملا گرايش انسان به خير و شرّ و جاذبه دوگانه رحمن و شيطان را ناديده مي‌گيرند. در حالي كه دين قانوني الهي بيش نيست که همچون قوانين بشري، دوطرفه بوده و تنها با تمكين به اصول آن تأثير مي‌کند. 🔶 - اين آيه كفر به آيات و ايجاد اختلاف را به #علماي يهود نسبت داده كه توده‌هاي بي‌خبر را به دنبال خود مي‌كشيدند و به دليل رقابت‌هاي ميان خود و يا پيروان ساير شريعت‌ها، منشأ اختلاف و درگيري مي‌شدند. كفر به آيات الله، همان ناديده گرفتن و عمل نكردن به آياتي است كه بر تسليم به خدا، ترك خودخواهي‌ها و زياده‌طلبي‌ها و حرص و حسد توصيه مي‌كنند 🌸🍃 تفسير بازرگان 1⃣- سرچشمه‌ى بعضى از اختلافات مذهبى، حسادت‌ها و ظلم‌هاست؛ نه جهل و بى‌خبرى. 2⃣- حسد، زمينه‌ى كفر است. «بَغْياً ... وَ مَنْ يَكْفُرْ» 3⃣- كتاب وعلم، به تنهايى سبب نجات نمى‌گردند. «أُوتُوا الْكِتابَ، جاءَهُمُ الْعِلْمُ، مَنْ يَكْفُرْ» 📚تفسیر نور قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

🌷#دین_عقلانی و #آگاهانه 🛑قسمت اول #دین را با #تحقیق و #تفقه باید شناخت و نه با #تبعیت کورکورانه. خداوند از عمل كسي كه در دينش تفقه نكرده، راضي نيست ✅امام #کاظم (ع) می فرماید: «تفقهوا فی دین الله، فان الفقه مفتاح البصیرة و تمام العبادة و السبب الی المنازل الرفیعة و الرتب الجلیلة فی الدین و الدنیا. و فضل الفقیه علی العابد کفضل الشمس علی الکوکب. و من لم یتفقه فی دینه لم یرض الله له عملا؛ 🔻در دین خدا آگاهی پیدا کنید، چرا که آگاهی کلید بصیرت و روشن بینی و کمال عبادت است و باعث می شود انسان به درجات بلند و مراتب ارزشمند در دین و دنیا دست یابد. و برتری کسی که از دین آگاهی دارد نسبت به عابد مثل برتری خورشید نسبت به دیگر ستارگان است و کسی که در دین آگاهی نداشته باشد خداوند اعمالش را نمی پسندد» (تحف العقول، کوتاه سخنان امام کاظم«ع»). 🛑کلمه #فقه در آیات و روایات به معنای شناخت عمیق دین است که شاید بتوان آن را معادل اسلام شناسی قرار داد (مطهری، آشنایی با علوم اسلامی، اصول فقه، فقه، ص53-54). ♦️واژه تفقّه به معنای تلاش برای شناخت دین است. اگر عقل انسان ها دینداری را بر آنان واجب و لازم کرده است همین عقل دین شناسی و تلاش برای شناخت درست دین را به عنوان مقدمه تکلیف، واجب می کند. کما اینکه عقل و خرد آدمی حق پرستی و تسلیم بودن نسبت به حق را تکلیف می کند و امام کاظم(ع) از لقمان حکیم نقل می کند که: «تواضع للحق تکن اعقل الناس؛ در مقابل #حق فروتن باش تا #خردمندترین مردم باشی» (تحف العقول، وصیت امام کاظم«ع» به هشام). اما اگر عقل می گوید انسان باید در مقابل حق و حقیقت تسلیم باشد، قطعا همین عقل حکم می کند که انسان باید مطالعه و تامل کند تا با روشن بینی و بصیرت مصادیق حق را بشناسد تا به آنها گردن نهد. اگر تنها تکلیف انسان در این دنیا #حق‌پرستی است، عقل و خردی که چنین حکمی را داده است می گوید باید مطالعه و تفکر و تعمق کنی تا مصادیق حق را بشناسی و الا به هیچ وجه معذور نیستی. هیچ کس نمی تواند در پیشگاه خداوند مدعی شود که من حق پرست بوده ام، اما درباره حق اندیشه نکرده ام و آنچه را که دیگران گفته اند چشم بسته پذیرفته ام و به آن گردن نهاده ام. حتی کسی که می خواهد تسلیم حق و حقیقت باشد در صورتی معذور است که وظیفه حق شناسی خود را انجام داده باشد. امام کاظم(ع) در سخنی که نقل شد مطالعه و دقت در دین خدا را کلید بصیرت و روشن بینی می شمارد و می فرماید که هیچ عبادتی بدون مطالعه و تفکر و روشن بینی، کامل و تمام نیست و هیچ درجه و مقامی بدون تامل و مطالعه حاصل نمی شود و این امر، هم در امر دین و هم دنیا صادق است. 🔴معنای این سخن این است که دینداری با تبعیت کورکورانه هیچ سنخیتی ندارد و تمام ارزش آن به بصیرت و روشن بینی است که با مطالعه و دقت حاصل می شود. به همین جهت است که آن حضرت پس از آنکه به برتری #انسان_آگاه نسبت به #عابد اشاره می کند می فرماید که 👈👈هیچ عملی نزد خدا ارزشمند نیست مگر اینکه از آگاهی دینی ناشی شده باشد. 🔹امام موسی ابن جعفر(ع) کسانی را که #تعقل نمی کنند و از این و آن تبعیت می کنند مذمت می کند و به این آیه قرآن مجید استناد می کند که: «و هرگاه به آنان گفته می شود پیروی کنید از آنچه خدا نازل کرده می گویند بلکه پیروی می کنیم آنچه را که آباء و اجدادمان بر آن بودند. آیا اینگونه نبود که پدرانشان نیز تعقل نمی کردند و در نتیجه راه درست را نیافته بودند (انفال/22)» (تحف العقول، وصیت امام کاظم(ع) به هشام). ♦آن حضرت می فرماید که خدا به اهل فهم و #تعقل بشارت داده و فرموده است که: مژده بده به بنده های من، کسانی که سخن را می شنوند و از بهترین آنها پیروی می کنند. اینان کسانی هستند که خدا هدایتشان می کند و اینان همان خردمندان هستند (زمر/17 و 18). همچنین خدا نیز وقتی با بندگان سخن می گوید با دلیل روشن سخن می گوید و حتی خود را با دلیل معرفی می کند (همان). ⭕ پس مطابق سخنان امام کاظم(ع) و نیز آیات و روایات اسلامی دینداری با مطالعه و تعقل و تدبر رابطه ای تنگاتنگ دارد و با تبعیت کورکورانه هیچ سنخیتی ندارد. 👈انسان ها در همه زمان ها وظیفه دارند که درباره #دین، خود #تفکر و تامل کنند و از دیگران تقلید و تبعیت #کورکورانه نکنند. اما این امر هرچند در همه زمان ها سختی های خاص خود را دارد ولی در برخی زمان ها سختی اش بسیار بیشتر است. در برخی از زمان ها شناخت دین واقعی بسیار مشکل است و آن زمانی است که حاکمان از دین به عنوان ابزاری برای استحکام و تداوم قدرت خود استفاده کنند. 🎙استاد سليماني قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#دين_عقلاني و #آگاهانه 🛑قسمت چهارم: ✅ #تفقه_در_دین از زبان #پیامبر ص و #امامان 💫 پیغمبر اکرم وقتى که على بن ابى‌طالب مى‌خواهد آن سفر تبلیغى را به یمن برود، او را مى‌خواهد، سر رفتن یک دعا مى‌کند. فرمود: «أللّهُمَّ فَقِّهْهُ فِى الدّين» 🤲خدایا او را #فقیه در دین بگردان؛ یعنى آن عمق دین را، هر چه هست، به روى على باز کن. ✅خود امیرالمؤمنین به پسرش امام حسن مجتبى علیه السلام در آن وصیت معروف مى‌فرماید: 💫«يا بُنَىَّ‌! تَفَقَّهْ فِى الدّين» پسرکم! اسلام را عمیقاً درک کن، اسلام را بیاموز نه آموزش سطحى بلکه آموزش عمقى. ❇جملۀ #امام_حسین علیه السلام دربارۀ #تفقه در #دین حسین بن على ع هم جمله‌اى در همین زمینه دارد. شب عاشوراست. اصحاب خودش را جمع کرده است. چه محیط پرهیجانى و چه لحظات حساسى! بعد از آن وقایعى است که عصر تاسوعا رخ داده است و مطلبْ قطعى است که فردا چه رخ مى‌دهد. امام اصحاب را در خیمه‌اى جمع مى‌کند. همه با هیجانى آمده‌اند آنجا جمع شده‌اند. مى‌خواهند خطابۀ #حسین بن على را گوش کنند، ببینند خطابه با چه جمله‌اى شروع مى‌شود. با این جمله‌ها شروع شد: ❣ «اَللّهُمَّ اِنّى أحْمَدُك عَلى أنْ أكرَمْتَنا بِالنُّبُوَّةِ‌، وَ عَلَّمْتَنَا الْقُرْآنَ‌، وَ فَقَّهْتَنا فِى الدّينِ‌» پروردگارا! من تو را سپاس مى‌گویم و شکر مى‌کنم؛ خدایا من تو را شکر مى‌کنم بر نعمتهاى عظمایى که به ما دادى که هیچ نعمتى جانشین آن نعمتها نمى‌شود. یکى این که نبوت را در خاندان ما قرار دادى. چه نعمتى از این بالاتر که من عضو خاندان مقدس نبوت هستم‌؟! «وَ عَلَّمْتَنَا الْقُرْآنَ‌» خدایا این نعمت عظمى را تو به ما عنایت کردى که علم قرآن به ما آموختى. علم قرآن نزد ماست. قرآن را ما مى‌فهمیم. «وَ فَقَّهْتَنا فِى الدّينِ‌» خدایا ما را در دین متفقّه کردى که ما دین تو را عمیقاً آموختیم، به عمق دستورات تو پى برده‌ایم، به روح اسلام پى برده‌ایم. 🛑این جمله‌ها چند تا معنا داشت. یک معنایش این است: ایها الناس! بدانید این نهضت من ناشى مى‌شود از آن طرز تفکرى که من در دین دارم. اى بسا اگر غیر من کسى اینجا مى‌بود جور دیگرى فکر مى‌کرد ولى من که دین را به عمقش مى‌فهمم، مى‌فهمم که باید چنین کارى را بکنم. معنى دیگرى هم داشت و آن این است که سپاسگزار خدا هستم: «أللّهُمَّ اِنّى أحْمَدُک عَلَى السَّرّاءِ وَ الضَّرّاءِ‌» 🤲خدایا من تو را تنها در خوشیها سپاسگزار نیستم؛ یعنى پروردگارا! من روزى در دامن پیغمبر بودم، روزى در بغل پیغمبر بودم، روزى پیغمبر من را روى دوش خودش مى‌گرفت، محترم‌ترین و عزیزترین افراد بودم. خدایا من تو را بر چنین روزى سپاس مى‌گویم، بر آن روزى هم که در سختى گرفتار باشم باز سپاس مى‌گویم، مثل همان روز. من آن لحظاتى که در راه انجام وظیفه خودم، در راه خدمت به #دین خودم (آن دینى که فقیهانه او را درک کرده‌ام) در راه حقیقتْ روى آن ریگهاى گرم و زمین داغ افتاده باشم، لبهایم تشنه باشد، زبانم خشک باشد، بدن اصحاب و یاران و فرزندانم قلم قلم شده باشد، سخت‌ترین ایام زندگى‌ام را هم طى کنم، باز خدایا زبانم به شکر تو و رضاى تو باز است، خواهم گفت: «الهى! رِضاً بِقَضائِک‌، تَسلیماً لِأمْرِک‌، لا مَعبودَ سِواک یا غِیاثَ الْمُستَغیثینَ‌». و صلّى اللّه على محمّد و آله الطاهرین و لاحول و لاقوة الا باللّه العلىّ العظیم. 🤲خدایا عاقبت امر همۀ ما را ختم به خیر بفرما، ما را #فقیه در #دین بگردان، توفیق خلوص نیت به همه کرامت کن. 🖊📚استاد شهيد مرتضي مطهري، كتاب حق عقل در اجتهاد قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#دين_عقلاني و #آگاهانه 🛑قسمت پنجم: حرف معصومين را هم بايد #آگاهانه تبعيت كرد نه كوركورانه و اجباري. نمونه اي از تمجيد #تفقه در #دين در ميدان جنگ توسط #حضرت_علي ع ✅براي حركت به سمت #جنگ_صفين اکثریت مطلق کوفه با امیر المؤمنین همراه شدند. کمتر کسی در کوفه است که به چشم بیاید و همراه نشده باشد. (إِلَّا أَنَّ أَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَتَوْه‏) 👈شاگردان عبد الله بن مسعود که خودشان را فقهای برجسته می دانند، دو گروه محضر امیر المؤمنین آمدند. یک گروه گفتند که برای ما هنوز حق معلوم نیست. بالاخره خون مسلمان حساس است. ما با شما می آییم، نزدیک شما یک لشکری تشکیل می دهیم. لشکر قرای فقهای شاگردان ابن مسعود. ابن مسعود آدمی است که شاگرد زیاد دارد. شما یک سپاه هستید، یک سپاه هم معاویه است، یک لشکر کوچک ما هستیم. 👈👈ما می آییم رفتار را بررسی می کنیم، احتجاجات را می بینیم، با هر دو سپاه صحبت می کنیم تا #حق را بشناسیم. اینجا اگر کسی جای امیر المؤمنین بود شاید به او بر می خورد. ♦حضرت فرمود: (مَرْحَباً وَ أَهْلا) احسنت. بارک الله. (هَذَا هُوَ الْفِقْهُ فِی الدِّین‏) احسنت. من نمی خواهم شما بیخودی #شمشیر بکشید. باید #بفهمید. #حجت برای شما تمام شود. اگر حالا حق را فهمیدید انکار کردید، قیامت هست ولی من نمی خواهم شما الکی شمشیر به دست بگیرید. 👈👈(هَذَا هُوَ الْفِقْهُ فِی الدِّین‏) #فقه_در_دین همین است، #فهم_دین همین است. 🔻 (وَ الْعِلْمُ بِالسُّنَّه) علم به #سنت پیغمبر همین است و هر کس نپذیرد ظالم است. بیایید بررسی کنید. بگذارید #بینه داشته باشید. حجت تمام شود. 👈👈من اصلاً نمی خواهم شما از من دفاع کنید. #حق را بشناسید. اینها گفتند می آییم. همراه شدند با یک لشکر جدا. ⭕یک گروه دیگر آمدند گفتند برای ما به این راحتی حق روشن نمی شود. ما نمی توانیم بیاییم این جا مسلمان بکشیم. 🔻یک مأموریت دیگر برای ما بفرست. ما را به #جنگ با #کفار بفرست. ربیع بن خثیم و دیگران چهارصد تا فقیه، عالم، قاری، آدم های سرشناس و صاحب نفود آمدند گفتند (إِنَّا شَکَکْنَا فِی هَذَا الْقِتَالِ عَلَى مَعْرِفَتِنَا بِفَضْلِکَ) ما می دانیم تو اصلاً قابل قیاس با معاویه نیستی (لَا غَنَاءَ بِنَا وَ لَا بِکَ وَ لَا الْمُسْلِمِینَ عَمَّنْ یُقَاتِلُ الْعَدُو) شاید در این همه جمعیت که داری به ما نیاز هم نداشته باشی ما می خواهیم به وظیفه خود عمل کنیم. 🔻حق برای ما روشن نیست. (فَوَلِّنَا بَعْضَ الثُّغُور) ما را مرز بفرست چون جامعه اسلامی مرزهایش با کفار همیشه درگیری داشت. شما ببینید چه قدر امیرالمؤمنین مظلوم است ما می رویم آن جا می جنگیم، میخواهیم به اسلام خدمت کنیم، تو را هم بهتر می دانیم ولی در این جنگ ما شک داریم. 🔻(فَوَجَّهَهُ عَلِیٌّ عَلَى ثَغْرِ الرَّی‏) بخش هایی از شمال ری هنوز فتح نشده بود. با کفار درگیر بودند. حضرت آن جا فرستادشان گفت بروید آن جا جهاد کنید. 👈اگر کسی بی جهت در #جنگ شرکت نکند حضرت #توبیخ می کند. 👈👈 اما وقتی که دید #شبهه دارد و بحث می کند حضرت نمی گوید فردا همراه من #باید باشید. اصلاً این طوری نیست. 🖥حجت الاسلام كاشاني، برنامه سمت خدا شبكه سوم سيما، ۲۷ آبان ماه ۱۳۹۹ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#دين_عقلاني و #آگاهانه 🛑قسمت ششم: حجيت عقل و اهميت انديشه‌ورزي در دين از نگاه امام رضا ع 💠ابن سکّیت از #امام_رضا ع پرسید: امروز چه چیزی بر مردم #حجت است؟ امام ع فرمود: امروز #حجت‌ بر مردم #عقل است؛ با #عقل می‌توان فهمید که چه کسی #سخن_درست به خدا نسبت می‌دهد تا او را #تصدیق کنیم؛ با عقل می‌توان فهمید که چه کسی #سخن_نادرست به خدا نسبت می‌دهد تا او را #تکذیب کنیم. ابن سکیت عرض کرد: 👌 به خدا قسم جواب همین است! 📚 تحف‌العقول، سخنان امام رضا ع ┄┄┅┅┅┅┄❅🌱🌹🌱❅┄┅┅┅┅┄ ✅مطابق این سخن 👈عقل حجتی است که بر همه حجیت های دیگر حکومت دارد و حتی سخن #انبیاء را باید با آن سنجید. در طول تاریخ کم نبوده اند کسانی که پرچم بر افراشته اند و مدعی شده اند که از طرف خدا سخن می گویند و خداوند آنان را به سمت ها و ماموریت های رسالت و امامت و ولایت و وصایت و مسیح بودن و ... برانگیخته است. سخن کدامیک ازاینان را باید پذیرفت و به عنوان سخن خدا حساب کرد؟ 🔻همچنین در تاریخ یک دین و به مرور زمان #قرائتها و روایت های بسیار پرشماری از دین پیدا می شود و هر یک مدعی اند که دیانت راستین را او و تنها او ارائه می کند. به هر حال بازار دین بسیار شلوغ و پر سر و صدا بوده و هست. از سوی دیگر همه این مدعیان از آنجا که مدعی این بوده اند که از طرف خدا سخن می گویند مدعی حجیت نیز بوده اند و از مردم تبعیت را طلب می کرده اند. 🔻🔻سخن امام رضا(ع) در این رابطه این است که انسان یک ابزار سنجش و میزان بیشتر ندارد و او داور است که چه سخنی حق است و چه سخنی باطل و او تعیین می کند که چه سخنی را باید گردن نهاد و پذیرفت و چه سخنی را نباید پذیرفت و بلکه باید رد کرد. 👈👈 این ابزار سنجش و این #داور، #عقل است. این عقل است که باید داوری کند که چه کتابی حق است و از جانب خداست و چه دینی حق است و چه شخصی حق است و درست می گوید و اگر در ادیان مختلف ادعای اعجاز برای اثبات حقانیت شده، کدام درست است و اگر برای هر اندیشه ای استدلال می شود کدام استدلال درست و صحیح است ✅امام(ع) در سخنی دیگر ارزش #تعقل و خرد ورزی را به گونه ای دیگر بیان می کند: «عبادت به زیادی روزه و نماز نیست، بلکه #عبادت به زیادی #اندیشه‌ورزی در امر خداست» (همان، ص466). اگر در روایت قبلی سخن از حجیت عقل بود در این روایت سخن از ارزش تعقل و تفکر در امر دین است. 🔻 از این حدیث بر می آید که در امر دینداری، #خردورزی بیش از هر عمل دیگری ارزشمند است و هیچ عملی را نمی توان با آن قیاس کرد. علت این امر آشکار است. 🔻دینداری ای که همراه با اندیشه و خردورزی نباشد به معنای #بردگی و #تبعیت از این و آن است و این #دینداری_سفیهانه است. یک چنین دینداری ای نه تنها جامعه را اصلاح نمی کند بلکه به تباهی می کشاند. دینی که همراه خرد ورزی نباشد دین نیست، ✅چرا که به فرموده رسول خدا(ص) «جانمایه آدمی #خرد اوست و کسی که خرد ندارد #دین ندارد» 📚(گزیده میزان الحکمه، ص538). استاد اردستانی قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#دين_عقلاني و #آگاهانه 🛑قسمت هفتم: #ضربه به #دین، با بی اعتنائی به «تفقه در دین» ✅دین اسلام در رابطه خودش، به ما دو دستور داده؛ اول: فرمود؛ دیندار باشید، سوره شوری آیه ۱۳ چنین است؛شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ... أَنۡ أَقِيمُواْ ٱلدِّينَ؛ از دين، آنچه را كه به نوح در باره آن سفارش كرد، براى شما تشريع كرد و آنچه را به تو وحى كرديم و آنچه را كه در باره آن به ابراهيم و موسى و عيسى سفارش نموديم كه: #دين را برپا داريد. دوم؛ دستور فرمود؛ در دین، #تفقه داشته باشید. این مهم در سوره توبه آیه ۱۲۲ چنین آمده ؛فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طَائِفَهٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ چرا از هر فرقه‏ اى از آنان دسته‏ اى کوچ نمى کنند تا در دین آگاهى عمیق پیدا کنند! ✅چیستیِ #تفقه در دین؛ تفقه از ماده « #فقه» است. معنای فقه، مطلق فهم نیست، بلکه فهم عمیق و بصیرت کامل به حقیقت یک چیز را فقه می گویند. این معنای از تفقه در دین می تواند خود را در دوسطح نشان دهد. 1⃣معنای اول تفقه در دین تفقه در دین؛ گاهی بمعنای دین باوری و دین رفتاریِ درست و بجا در تمام شـؤون اسـلامـى؛ اعـم از آنـچـه مـربـوط بـه اصـول اعـتـقـادی و جـهان بینى باشد یا اخلاقیات یا اجـتـمـاعیات و یا عبادات و یا مقررات مدنى و یا آداب خاص در زنـدگـى فردى و یا اجتماعى است. در این صورت تفقه در دین وظیفه هر شخص دین داری خواهدبود. 2⃣معنای دوم تفقه در دین تفقه در دین؛ گاهی بمعنای تحصیل علوم مربوط به دین است که خروجی آن «تفقه مجتهدانه در دین» است. 👈 این اصطلاح در صدر اسلام بدین شکل امروزی آن مطرح نبوده و در قرون بعدی وارد گفتمان دینی شده است.در اینصورت دستور تفقه در دین، شامل همگان نمیشود و این وظیفه عده ای است که آمادگی ورود به #حوزه های تحصیل علوم دینی را دارند. ما به جهتی که خواهیم گفت نمیتوانیم به این معنا وفادار باشیم. 🛑تفقه در دین #وظیفه_همگانی است و نه فقط #مجتهدان هر تفسیری از آیه سوره توبه که خروجی آن این باشد که آیه منحصر به طلاب علوم دینی و مجتهدان شود، مورد نقد این قلم است. چون، اولا؛ چنین نگاه انحصاری در تفقه دینی در صدر اسلام مطرح نبوده و طبعا چیزی بنام حوزه های علوم دینی نبوده، بلکه آنچه بوده مسجد بوده و در آن، بیان احکام و معارف دینی بشکل ساده و همه فهم، اما دقیق و عمیق به مسلمین ارائه می شده. و آیه سوره توبه همگان را به آن فرا خوانده است. و ثانیا؛ وقتی معنا و مفاد آیه شریفه دارای شمول و فراگیری است، ما نمیتوانیم مانع از شمول آیه سوره توبه نسبت به همه مسلمانان شویم. در نتیجه همه مسلمین موظف اند؛ در حد و امکانات و مساعدت شرائط، به تمام احکام و معارف دینی آشنائی کامل داشته باشند. 🔻بله باید این اعتراف تلخ را داشته باشیم که چون به این دعوت بلکه دستور فرا گیرِ قرآن در جهت فهم عمیق دین، بی اعتنا شدیم و تفقه در دین را مختص مجتهدان حوزوی کردیم، وضع دینداری جامعه ما چنین شده که از گفتنش فراری هستیم! 🛑درموارد متعدد می بینیم تفقه در دین را ائمه (ع) وظیفه همگانی معرفی نموده اند. امام موسی کاظم( ع) فرمود: "در دین خدا، دنبال #فهم_عمیق باشید، زیرا فهم عمیق در دین، کلید بصیرت و کمال عبادت و سبب تحصیل مقام‌های والا و مراتب شکوهمند در امور دین و دنیاست. و برتری فقیه بر عابد، مانند آفتاب است بر ستارگان و کسی که در دینش فهم عمیق نجوید، خداوند هیچ عملی را از او نپسندد." «تَفَقَّهُوا فی دینِ‌الله فَاِنَّ الْفِقْهَ مِفْتاحُ الْبَصیرَهِ، ...» (تحف العقول/ ۴۱۰) با کمترین توجهی به این حدیث درمی یابیم؛ قطعا تمام مقصود از تففه، فقه اصطلاحی نیست. چون عده ای اندک اصطلاحات این علم را آگاه می شوند. 🔻در حدیث دیگری از حضرت صادق (ع) روز جمعه را به عنوان روزی که امکان ازدیاد فهم دینی مقدور است، مطرح نموده است؛"بدا به حال کسی که در روز #جمعه به فهم عمیق دین توجهی ندارد و مسائل دینی را مورد پرسش قرار نمی دهد."(اصول کافی) 🔻علت اختصاص روز جمعه برای دربافت فهم عمیق دینی یا به جهت فراغتی است که افراد دارند و می توانند به مطالعه و بحث و بررسی در مسائل #دینی بپردازند و یا به جهت شنیدن خطبه های نمازجمعه است که معارف عمیق دینی در آن به مسلمین القاء می شود. البته نه اکثر خطبه های جمعه کنونی جهان اسلام که وضع اسفناکی دارد! 🎙استاد هادي سروش قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين 🆔@quranpuyan

#دين_عقلاني و #آگاهانه 🛑قسمت یازدهم : لزوم فهم نظام فكري دين براي عمل اگاهانه ↩️دو حدیث در اصول کافی هست که امام صادق(ع) فرمودند: #تفقه در دین پیدا کنید که هر کسی تفقه در دین پیدا نکند در حکم اعراب بادیه نشین است که هیچ ارتباطی با دین و #معارف_الهی نداشته اند و خداوند به کسی که تفقه در دین ندارد، توجهی نکرده و اعمال او را پاکیزه نمی دارد. ⬅️نکته مهم در این احادیث تأکید بر #تفقه در دین است. متأسفانه بعد از رحلت رسول خدا(ص) انحرافی که در جامعه اسلامی توسط حاکمان و #عالمان_وابسته به آنها شکل گرفت این بود که تفقه در دین جای خودش را به #دینداری_ظاهری و صرف انجام یکسری تکالیف دینی و شرعی داد و مسلمانان تصور کردند همین که رفتار دینی براساس توصیه های قرآن و نبی داشته باشند، کفایت می کند. در حالی که خواسته اصلی پیامبر(ص) تنها این نبود بلکه او به دنبال تحقق تفقه در دین بود. ❓حال #تفقه در دین به چه معناست؟ تفقه در دین یعنی دین را عمیق شناختن و توجه جدی و عالمان و آگاهانه به دین داشتن. ⬅️تفقه در دین یعنی #دین را از روی #تحقیق با دیدگانی باز انتخاب کنیم، تفقه در دین احاطه بر #نظام_فکری_دینی است که با سعی و کوشش فراوان برای طالبان حقیقی آن مکشوف خواهد شد. ✅در روایت دیگری حضرت می فرماید: هر کسی که مورد توجه و عنایت خداوند قرار بگیرد، #تفقه در دین نصیبش می شود. 🖊حجت الاسلام وحیدی، سايت شفقنا ❇️ انس بن مالک می‌گوید: مردى نزد پیامبر خدا آمد و عرض کرد: اى رسول خدا کدام عمل برتر است؟ حضرت فرمود: #علم و معرفت به خدا. عرض کرد: ای رسول خدا، من از عمل مى‌پرسم و تو از علم مى‌گویى؟ آن حضرت فرمود: 🔻إنَّ قَلیلَ العَمَلِ یَنفَعُ مَعَ العِلمِ و إنَّ کَثیرَ العَمَلِ لایَنفَعُ مَعَ الجَهلِ. 🔺#عمل_اندک همراه با #دانش سودمند است و اعمال فراوان با نادانى فایده‌ای ندارد. 🛑 "و نکته بسیار مهم این است که: تفقّه باید به خاطر دین باشد و تعلّم به خاطر اینکه #عمل کنیم به آنچه را یاد گرفتیم. عَنِ النَّبِی اَوْحَی الله عَزَّ وَ جَلَّ اِلی بَعْضِ انبیائه قُلْ للّذین یَتَفَقَّهُونَ لِغَیْرِ الدِّینِ وَ یَتَعَلَّمُونَ لِغَیرِالعَمَلِ وَ یَطلُبُونَ الدُّنیا لِغَیرِ الاخِرَۀِ ... خداوند وحی کرد به یکی از پیامبرانش و به او فرمود: بگو به کسانی که برای غیر دین تفقّه می‎کنند و علوم را یاد می‎گیرند نه برای عمل‎کردن و دنیا را برای آخرت نمی‎خواهند این‎ها لباس میش پوشیدند ولی دل آن‎ها دل گرگ است زبان آن‎ها از عسل شیرین‎تر است ولی اعمال آن‎ها از زقّوم تلخ‎تر است این‎ها با من مکر و حیله می‎کنند و مرا مسخره می‎کنند. (بحار ج ١ ص ٢٢٤)" 🖊عباس ابوالحسنی پايان قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

‍ ✅ #معجزه كمتر شناخته شده #پيامبر_رحمت : #قراردادها #دین را نمی‌شود با زور به کسی تحمیل کرد پیامبر دو معجزه بزرگ دارد؛ یکی قرآن و دیگری که برای ما کمتر شناخته شده است، نظام گفتگو، #قرارداد و صلح است. او از ذره‌ذره فرصت‌ها برای برقراری صلح استفاده می‌کرد. 💢 در قرآن و روایات ما، بیش از بحث از جنگ و دفاع، بحث از #صلح است. ⏪ شیعیان گشودگی به جهان را از دست دادند و نتوانستند جهانی فکر کنند و چون نتوانستند جهانی فکر کنند، چند تکه شدند. هر فرقه‌ای دیگری را تکفیر و علیه آن شمشیر کشید. 💫 چنین شد که ما پیامبر اسلام را که #پیامبر_رحمت بود، پیامبر جنگ معرفی کردیم و آن‌قدر تکرار کردیم که خودمان هم باورمان ‌شد که اسلام دین جنگ است😔 و پیامبر، رسول شمشیر. نتیجه این شد که بسیار سخت است که عادت به گفتگو با مخالفان پیدا کرده و آنها را تحمل کنیم. 💫 پیامبر؛ آزادی مذهبی غیرمسلمانان را به رسمیت می شناخت و بالای 130 پیمان و قرارداد دارد که سه تای آن بسیار مشهور است، یکی از آن‌ها #قراردادتأسیس_دولت_مدینه است. ✅ حکمرانی پیامبر نه بر آرایش جنگی بلکه بر نرم‌افزار قرارداد ایستاده است فرق #اسلام_جهادی با #اسلام_قراردادی این است که قرارداد در #دل‌ها جاری می‌شود اما در اسلام جهادی، کسانی که مغلوب می‌شوند، دچار نفاق می‌شوند. دلشان با اسلام نیست. به ضرب شمشیر مسلمان شده‌اند و هر روز این شمشیر نباشد، اعتراض‌ها شروع خواهد شد. 🔺🔺این منطق تاریخ است: دین را نمی‌شود با زور به کسی تحمیل کرد و هر کسی هم تحمیل کرده، سرانجام خودش آسیب دیده است. 🥀زنده ياد استاد داود فيرحي @quranpuyan

⭕ " #دین برادر بزرگی دارد به نام #اخلاق... وقتی دين این برادر، یعنی اخلاق، را کنار می‌گذارد و با #قدرت همدم می‌شود، صاحب فرزندی می‌گردد به نام " #مصلحت" که این فرزند هم دین را می‌کشد هم اخلاق را...!!! و دفتر تاریخ پُر از این مصلحت‌های شوم است! " 🌷با گراميداشت سالگرد ارتحال شادروان علامه محمدتقی #جعفری (ره) کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#زندگي_قرآني شماره 134 سوره #ال_عمران صفحه_60 🟩همه #موجودات #تسليم خدايند. حقيقت #دين همين است 🔸أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ‌ «83» آل عمران 🌱پس آيا آنها جز دين خدا (دينى) مى‌جويند؟ در حالى كه هر كه در آسمان‌ها و زمين است، خواه ناخواه فقط تسليم اوست و به سوى او بازگردانده مى‌شوند. ↩️موجودات آسمان‌ها و زمين، همگى #تسليم خدايند. حتّى اگر در حال عادّى اين سرسپردگى را كتمان كنند، در حال احساس خطر به ناچار دل به او مى‌سپارند. مؤمنان با ميل و رغبت تسليم او هستند، ولى همگان در زمان احساس خطر يا مرگ يا مغلوب شدن در جنگ و يا درماندن در استدلال، تسليم او مى‌شوند. همه ذرّات عالم، از كوچك‌ترين اتم تا بزرگ‌ترين كرات، همه تابع همان قانونى هستند كه خداوند بر آنها حاكم كرده است و هر لحظه مى‌تواند آن را تغيير دهد. #دين خدا همان قوانين عمومي و خصوصي و نظاماتي است كه از ذره تا كلان و كهكشان همگي در بند آنند و با فعل و انفعالات خود در مسير #كمال پيش برده مي‌شوند [...وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ]. همة موجودات به دليل ميل تكويني و طبيعي خود به سوي رشد و كمال با «طوع» و رغبت تسليم قوانين جهانشمول مي‌باشند، 🔻اما همچون غذايي كه با ميل و رغبت مي‌خوريم، اما هضم و جذب و عوارض احتمالا سوء آن از اختيار ما خارج است، قاهريت قوانين، ما را، هرچند «كراهت» داشته باشيم، محكوم خود مي‌سازند. در عالم حيوانات نيز قانون تنازع بقاء، حيوان شكار كننده را با «طوع» و رغبت به تعقيب شكار مي‌كِشد، اما خود نيز به «اكراه» شكار حيواني قوي‌تر مي‌شود. غرايزي همچون ميل به غذا و جنس مخالف و امثالهم كه در وجود ما نهاده شده نيز [طَوْعًا] از قوانيني پيروي مي‌كنند كه خدا در وجودمان قرار داده است، از طرف ديگر بيماري و مرگ ما را به «اكراه» #مقهور خود مي‌سازد. ⬅️انتخاب راه غير خدا، با نظام هستى سازگار نيست. «أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ» ↩️حقيقت #دين، تسليم است. «أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ ...» ⬅️اگر #هستى #تسليم اوست، چرا ما تسليم نباشيم؟ «لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» 🔹اگر پايان كار ما اوست، چرا از همان اوّل رو به سوى او نكنيم؟ «إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ» 📚تفاسير نور و بازرگان الحمد لله رب العالمین ┄═❁🍃❈ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

🟢 معرفی دین در تضادّ با غرایز انسان، باعث شکست دین می‌شود 🛑زاهدمابان جاهل مهمترین عامل گریز از دین 🔹 با یک امر طبیعی و غریزی نمی‌توان مبارزه کرد؛ بدین معنی که برای همیشه نمی‏توان آن را تعطیل کرد، هر چند ممکن است در یک مدّت محدود جامعه را بدان سو کشاند و هم ممکن است افرادی محدود را برای همیشه بدان سو کشاند، امّا بشر و جامعه بشری را نمی‌توان از مقتضیات یکی از غرایز برای همیشه منصرف کرد.... 🔸 کار #دین و رسالت دین #محو_غرایز نیست؛ #تعدیل و #اصلاح و رهبری و حکومت و تسلّط بر آنهاست. چون غرایز را نمی‌توان و نباید از بین برد، قهراً در اجتماعاتی که با نام خدا و دین و مذهب برای نابودی غرایز قیام می‌کنند و خداپرستی را با زندگی، متضاد معرّفی می‏کنند، خود این معانی و مفاهیم عالی شکست می‌خورند و ماتریالیسم و سایر مکتبهای ضدّ خدایی و ضدّ دینی رواج می‏گیرد. لهذا بدون تردید باید گفت که #زاهدمآبان_جاهل هر محیطی - که بدبختانه در میان خود ما هم زیاد هستند😔 - از عوامل مهم گرایش مردم به #مادّیگری می‌باشند. 📗 استاد مرتضی مطهری، علل گرایش به مادیگری، ص۱۶۷-۱۶۵ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

زندگي_قرآني شماره 135 سوره #ال_عمران صفحه_60 💮ميان #پيامبران #فرق نگذاريم.فقط #تسليم #خدا باشيم 🔸قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ال عمران/84 🌱بگو: ما [برخلاف تنگ‌نظري و تعصّب شما] به خدا و آنچه بر ما نازل شده و آنچه بر ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و اسباط [=انبياء و برگزيدگان از فرزندان يعقوب- 12 تيره] نازل شده، و آنچه [=كتاب‌هايي] كه به موسي و عيسي و پيامبران [ديگر] از پروردگارشان داده شده ايمان داريم. [ما برخلاف شما] هيچ جدايي ميان هيچ يك از آنان نمي‌نهيم و فقط تسليم [اوامر] او هستيم [نه تمايلات خود]. ⬅️ توصيه به چنين بلندنظري و جامعيت ايماني را علاوه بر اين آيه، در سورة بقره 136 و عنكبوت 46 مي‌بينيد، كه متأسفانه امروز در حصار تعصّبات قومي، نژادي و ملي محبوس شده است. 👈موضوع فرق نگذاشتن ميان پيامبران را، كه موجب اختلاف ميان پيروان آنها مي‌گردد، قرآن در آيات و سوره‌هاي ديگري نيز مورد تأكيد قرار داده است: از جمله بقره 285 ، آل‌عمران 84 ، نساء 150 و 152 . ⬅️شكل كار اصل نيست، بلكه اصل، آن هدف غايى و نهايى كار است. در هر زمانى ممكن است شكل كار و دعوت انبيا فرق كند، مثلًا حضرت موسى به سراغ فرعون برود و يا حضرت سليمان، فرمانروايى مانند بلقيس را دعوت كند، ولى هدف نهايى يكى است. درست مانند حركت‌هاى گوناگون امامان معصوم عليهم السلام. اگر از انبياى گذشته براى معرّفى و يارى پيامبر آينده پيمان گرفته شده، پيامبر آينده نيز مأمور است به نمايندگى از تمامى پيروانش، ايمان خود را نسبت به پيامبران گذشته اعلام نمايد. ↩️ #دين وهدايت الهى، همواره همراه بشر بوده است. انبيا همچون معلّمان يك مدرسه‌اند كه به طور زنجيره‌اى مأمور ارشاد مردم بوده‌اند. «إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ ... ↩️تمام #انبيا، داراى هدف واحد هستند. لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ↩️برترى بعضى از انبيا بر برخى ديگر؛ «فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى‌ بَعْضٍ» هرگز مانع ايمان ما به همه‌ى آنها نيست. «لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ» 📚تفاسير نور و بازرگان ┄═❁🍃❈ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_346 ❇️#دين، وسيله بيداری وشرف ملّت‌ها ونجات آنان از نابودی است. 💠‏وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (۷۱/مومنون) 🌱‏و اگر حقّ، از هوس‌های آنان پيروی می‌كرد، قطعاً آسمان‌ها و زمين و كسانی كه در آنها هستند تباه می‌شدند، ولی ما قرآنی به آنها داديم كه مايه‌ی ياد (وشرف وحيثيّت) آنهاست، امّا آنان از اين ياد رويگردانند. ‏🔹حقّ، هرگز نبايد تابع تمايلات و خواسته‌های مردم باشد. «وَ لَوِ اتَّبَعَ» ‏🔹اشراف كافر، دوست دارند كه دين طبق ميل آنان باشد. «وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ» ‏🔹حقّ پرستی با هوا پرستی تضاد دارد. «لَفَسَدَتِ» ‏🔹تمايلات و هوس‌های بشر، جهان را فاسد می‌كند. «لَفَسَدَتِ» ‏🔹نظم موجود در جهان، نشانه‌ی حقّانيّت و حكمت خداوند يكتاست. وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُ‌ ... لَفَسَدَتِ‌ ‏🔹در آسمان‌ها، موجودات زنده و با شعور وجود دارد. «مَنْ فِيهِنَّ» ‏🔹قرآن وسيله‌ی تذكّر است. «بِذِكْرِهِمْ» ‏🔹دين، وسيله بيداری وشرف ملّت‌ها ونجات آنان از نابودی است. «بِذِكْرِهِمْ» ‏🔹گاهی انسان از توجّه به آنچه سبب عزّت و نام نيك اوست اعراض می‌كند. ‏«فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan