#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_475 #بخش_اول 📖#سوره‌_مبارڪہ_غافر 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_475 #بخش_دوم 📖#سوره‌_مبارڪہ_غافر 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

🕊 #گزیده‌_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_475🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_475 ❇️مراحل #هفتگانه_خلقت‌_انسان‌ ❇️هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَ مِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّی مِنْ قَبْلُ وَ لِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُسَمًّی وَ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (۶۷/غافر) 🌱‏او كسی است كه شما را از خاك آفريد، سپس از نطفه‌ای، سپس از علقه‌ای (خون بسته شده)، سپس شما را به صورت نوزادی (از رحم‌ها) بيرون می‌آورد، سپس (رشدتان می‌دهد) تا به كمال قوّت خود برسيد (و) آنگاه تا پير شويد، و بعضی از شما پيش از رسيدن به پيری می‌ميرد (ولی بعضی از شما زنده می‌مانيد) تا به سرآمدی كه معيّن است، برسيد و باشد كه تعقّل كنيد. 🔹نخستين مرحله، مرحله تراب و خاك است كه اشاره به آفرينش آدم جد نخستين ما از خاك می‌باشد، و يا خلقت همه انسانها از خاك، چرا كه مواد غذايی كه وجود انسان و حتی نطفه او را تشكيل می‌دهد اعم از مواد حيوانی و گياهی همه از خاك مايه می‌گيرد. 🔹‏مرحله دوم مرحله نطفه است كه مربوط به همه انسانها جز آدم و همسرش حوا است. 🔹‏مرحله سوم مرحله‌ای است كه نطفه تكامل يافته، و نمو قابل ملاحظه‌ای نموده، و به صورت يك قطعه خون بسته در آمده است. 🔹‏بعد از اين مرحله" مضغه" (چيزی شبيه به گوشت جويده) و مرحله ظهور اعضاء، مرحله حس و حركت است كه قرآن در اينجا سخنی از اين سه مرحله به ميان نياورده هر چند در آيات ديگر به آن اشاره كرده است. ‏در اينجا چهارمين مرحله را مرحله تولد جنين ذكر می‌كند، 🔹و مرحله پنجم را مرحله تكامل قدرت و قوت جسمی كه بعضی آن را سن سی‌سالگی می‌دانند كه در آن حد اكثر نمو قوای جسمانی حاصل می‌شود و بعضی آن را كمتر يا بيشتر گفته‌اند، البته ممكن است در افراد متفاوت باشد و قرآن از آن تعبير به" بلوغ اشد" كرده است. 🔹‏از آن به بعد مرحله عقب گرد و از دست دادن نيروها آغاز می‌شود و تدريجا دوران پيری كه مرحله ششم است فرا می‌رسد. 🔹‏سرانجام پايان عمر كه آخرين مرحله است فرا می‌رسد و انتقال از اين سرا به سرای جاويدان تحقق می‌يابد. ⁉️‏آيا با اينهمه تغييرات و تطورات منظم، و حساب شده، باز هم جای ترديد در قدرت و عظمت مبدء عالم هستی و الطاف و مواهب او وجود دارد؟ 👈‏قابل توجه اينكه در چهار مرحله اول كه مربوط به آفرينش از خاك و نطفه و علقه و تولد طفل است تعبير به" خلقكم" (شما را آفريد) شده، و هيچ نقشی برای خود انسان در آن قائل نيست، ولی در سه مرحله بعد از تولد يعنی مرحله وصول به نهايت قوت جسمانی، و بعد از آن پيری، و بعد پايان عمر، تعبير" لتبلغوا" (تا برسيد) و" لتكونوا" (تا بوده باشيد) آمده است كه هم اشاره‌ای است به استقلال وجودی انسان بعد از تولد و هم احتمالا اشاره‌ای است به اين حقيقت كه اين دورانهای سه‌گانه ممكن است با حسن تدبير يا سوء تدبير خود انسان جلوتر يا عقب‌تر شود، و گاه پيری زودرس، يا مرگ زودرس، دامان انسان را بگيرد، و اين نشان می‌دهد كه تعبيرات قرآن تا چه حد دقيق و حساب شده است. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_475 ❇️هم #تهديد دشمنان لازم است و هم #تسلی دوستان 💠فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (۷۷/غافر) 🌱‏پس (ای پيامبر!) صبر كن كه وعده‌ی خداوند حقّ است. پس هرگاه بخشی از آن چه را به آنان وعده داده‌ايم به تو نشان دهيم، يا (پيش از آن) تو را از دنيا ببريم، (در هر صورت) به سوی ما بازمی‌گردند (و عذاب را می‌چشند). 👈آيات قبل برای تهديد كفّار ستيزه‌جو بود و اين آيه برای تسلّی پيامبر اكرم صلی الله عليه و آله و مؤمنان. 🔸تمام برخوردهای پيامبر با مردم، طبق فرمان خداوند بوده است، نه سليقه‌ی شخصی و اين برخوردها در موارد گوناگون و با افراد مختلف، متفاوت بوده است. آياتی را كه در اين زمينه وجود دارد می‌توان به دو دسته تقسيم كرد: ‏دسته‌ی اوّل: آياتی كه درباره‌ی رفتار و برخورد آرام با مردم سخن می‌گويد. ‏دسته‌ی دوم: آياتی كه در مورد برخوردهای تند با منحرفان و نااهلان نازل شده است. 🔹ياد قدرت الهی نسبت به تنبيه و كيفر مجرمان، عامل اميد و صبر است. «فَبِئْسَ مَثْوَی الْمُتَكَبِّرِينَ فَاصْبِرْ» ‏ 🔹تأخير در كيفر مجرمان، نبايد سبب شك و ترديد شود. «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ» 🔹حقّ بودن وعده‌های الهی، مايه‌ی صبر و آرامش است. «فَاصْبِرْ» زيرا «إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ» 🔹پيامبر اكرم صلی الله عليه و آله در انتظار كيفر كفّار در دنياست، ولی خداوند طبق حكمت كار می‌كند و انتظارات پيامبر حكمت او را به هم نمی‌زند. «فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ‌ .. أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ» 🔹صبر در برابر ناملايمات، حدّی ندارد و تا پايان عمر بايد صبر كرد. فَاصْبِرْ ... ‏فَإِمَّا ... نَتَوَفَّيَنَّكَ» ‏ 🔹خداوند در كيفر مجرمان عجله ندارد. فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ‌ ... أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ‌ 🔹در دنيا ممكن نيست مجرمان مجازاتِ كامل شوند؛ سرای ديگری لازم است. ‏«بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ» 🔹كارهای الهی زمان بندی دارد و هر يك در زمان خود واقع می‌شود. نُرِيَنَّكَ‌ ... ‏أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ‌ 🔹مرگ نابودی نيست، تحويل و تحوّل است. «نَتَوَفَّيَنَّكَ» ‏ 🔹مرگ برای همه است، حتّی برای پيامبران. «نَتَوَفَّيَنَّكَ» 🔹هيچ كس از دست قدرت خداوند فرار نخواهد كرد. «فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ» 🔹احضار افراد در قيامت اجباری است. «يُرْجَعُونَ» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 4⃣5⃣ تدبر در سوره #یوسف ❓مراد از نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ در آيه ۳۷ سوره يوسف چيست؟ تاويل رويا يا تاويل طعام؟ ضمير ه به طعام برميگردد يا رويا؟ تاویل طعام یعنی چه؟ قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي انصاریان: گفت: هیچ جیره غذایی برای شما نمی آید مگر آنکه من شما را پیش از آمدنش از تعبیر آن خواب آگاه می کنم، این از حقایقی است که خدا به من آموخته است؛ خرمشاهی: [يوسف‏] گفت خوراكى برايتان نمى‏آيد كه بخوريدش مگر آنكه پيش از آمدن آن، شما را از تعبير آن [خواب‏] آگاه مى‏كنم، اين از چيزهايى است كه پروردگارم به من آموخته است، پاسخ ۳ : در تفسير اين طعام شش نظريه ذكر شده كه نزديك‌ترين آنها به ظاهر لفظ به‌طور خلاصه چنين است: يوسف به اين دو پرسش‌كننده گفت: من و شما همگى در اينجا زندانى هستيم و هيچ‌كدام از آنچه در بيرون زندان مى‌گذرد آگاهى نداريم. با اين وجود، من از خوراكى كه براى شما دو نفر فرستاده مى‌شود آگاهى دارم و پيش از فرستادن آن، مى‌دانم كه چه نوع خوراكى است و هدف از فرستادن آن چيست. پرسش: آن دو دربارۀ تعبير خوابشان از يوسف پرسيدند ولى او پاسخ داد كه دربارۀ غذايى كه براى آنها مى‌آورند از غيب خبر مى‌دهد. اين پاسخ به پرسش ربطى ندارد؟ پاسخ: البتّه، اين پاسخ يوسف تعبير خواب نيست، لكن پيش‌درآمدى براى آن محسوب مى‌شود، زيرا يوسف با بهره‌گيرى از اين فرصت خواست براى زندانيان ثابت كند كه او پيامبرى فرستاده شده از سوى خداوند است و براى اثبات نبوّت خود به خبر دادن از غيب استدلال كرد. چنان‌كه عيسى عليه السّلام نيز براى راستگويى خود چنين استدلال كرد: «و به شما مى‌گويم كه چه خورده‌ايد و در خانه‌هاى خود چه ذخيره كرده‌ايد اين براى شما نشانه‌هاى حقانيت است». بديهى است، نخستين هدف يوسف عليه السّلام آن است كه باور يكتاپرستى و اقرار به روز قيامت را در ميان زندانيان گسترش دهد. چنان‌كه اين، كار پيامبران است و اين موضوع از سخنان بعدى او به دست مى‌آيد. تفسير كاشف مرحوم مغنيه https://b2n.ir/b35440 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#پرسش_و_پاسخ_ديني: ⭕❓آیا آیات قرآن بر لزوم #رؤیت_هلال دلالت دارد؟ آيا آيه يسئلونك عن الاهله بر نفي رويت با #چشم_مسلح دلالت دارد؟ 🛑قسمت دوازدهم: (ادامه نقد نظر مراجع و فقهايي كه براي لزوم رويت هلال به اين ايه استناد كرده اند) 💮👈نکته دیگر نیز این است که اصلاً آیه #اهله مربوط به هلال نیست، بلکه مربوط به #شهر است. فرمود ای پیامبر(ص) در مورد ماه‌های قمری از تو می‌پرسند، هلالی که به هلال دیگر می‌رسد؛ یعنی شهر مراد است. مرحوم علامه در المیزان بحث خوبی دارند. می‌گویند که برای اینکه آیه در پاسخ به آنها می‌گوید «هی مواقیت لِلنَّاسِ»، هلال یک وضعی است که در قمر وجود دارد و ما آن را می‌بینیم. آن تصویری که در قمر است، برای ما به منزله میقات نیست. ما یک امتداد زمانی داریم. ماه در لحظه‌ای شروع می‌شود و یک موقع نیز تمام می‌شود، در این فاصله زمانی که می‌توانیم قطعه‌بندی هم کنیم، این برای ما مواقیت است؛ لذا علامه استظهارش این است که اینجا کلمه اهله و هلال، وضع خاص قمر در هنگام پیدایش و خروج از محاق نیست، چون عمل ما تنظیم می‌شود. حجی که انجام می‌دهیم در ذی‌حجه است، نه در هلال آن. 💮👈ما یک یوم الترویة، یک یوم عرفه و یک یوم عید قربان داریم. اینها در شهر است، نه در هلال و هم زندگی مردم نیز در شهر قرار دارد، نه در هلال. پس اصلاً آیه ناظر بر این نیست که ماه چطور شروع می‌شود و باید آن را مستقیم دید یا خیر. آیه می‌گوید ماه چه تکوراتی برای شما دارد و زندگی‌تان را بر این اساس تنظیم کنید. 🔶سؤال در آیه «الْأَهِلَّةِ» از مبدأ هلال نیست. مراد از سؤال در آیه «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ» چیست؟ 💮👈آیه شریفه اهله را مطرح کرده است. اهله را فرموده که مواقیت است، اما خود هلال نمی‌تواند میقات باشد. یعنی ظرفی را از نظر زمان نمی‌تواند مشخص کند و تفاوت بین قطعه‌های زمان ایجاد نمی‌شود. چه زمانی این تفاوت ایجاد می‌شود؟ آن زمانی که در هلال تغییراتی باشد و ماه شب سوم با اول فرق کند تا بتوانیم یکی از اینها را به عنوان شاخص برای عمل خود قرار دهیم که وقتی ماه این طور است، این کار را انجام دهیم. لذا مفسران گفته‌اند آیه به این معنا است که«یسئلونک عن تغییر الاهله». 🔶والا نه سؤال و نه جواب معنا ندارد و تطبیق بین سؤال و جواب نیست. سؤال این است که با توجه به اینکه هلال در حال تغییر است و ثابت نمی‌ماند، فایده‌اش چیست؟ چرا اولش نازک است و بعد به مرور، شب به شب آن را قوی‌تر می‌بینیم تا به صورت قرص کامل در می‌آید؟ پس سؤال در مورد مبدأ نیست، یعنی نقطه شروع ماه که هلال باشد، سؤال در مورد آن نیست، سؤال در مورد امتداد این تغییرات است که عمل ما نیز با توجه به این تغییرات، مواقیت مختلف پیدا می‌کند. 💮وقتی به مفسرین از عامه و خاصه رجوع کنید، می‌بینید همه این طور معنا کرده‌اند. هم در تفسیر کشّاف و هم در تفسیر کبیر امام فخر و هم آنهایی که شأن نزول را مطرح کرده‌اند که بگویند سؤال چه بود نیز می‌گویند از پیامبر(ص) سؤالی را برخی مطرح کردند و آن این بود که این تغییرات برای چیست؟ نه اینکه خصوص هلال را مطرح کرده باشند. مراد هلالی که تغییر می‌کند بود که چه فایده‌ای دارد؟ چون می‌دیدند خورشید که تغییر نمی‌کند و مانند ماه نیست، لذا گفتند ماه چرا این طور است؟ لذا سؤال از تغییر است. محور سؤال هلال است، اما از حیث اینکه تغییر می‌کند سؤال می‌کنند. 🎙از درس خارج فقه استاد سروش محلاتي 💫براي مطالعه نظرات مختلف به لينك زير مراجعه نماييد https://b2n.ir/d32002 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

. #دعاهای_روزانه بسم الله الرحمن الرحیم یا رادَّ ما قَدْ فاتَ اى بازگرداننده ی آنچه از دست رفته است. 🌷 دعای مشلول کانال آیه قرآن 🆔️ @quranpuyan

🌹سلام وروز بخیر به دوستان قرآنی🌹 🔻تلاوت روزانه امروز به علت اختلال در پیامرسانها «ایتا وبله » ارسال نمی شود ان شاءالله فردا ادامه تلاوت سوره غافر ارسال خواهد شد

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 5⃣5⃣ تدبر در سوره #یوسف ❓مراد از نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ در آيه ۳۷ سوره يوسف چيست؟ تاويل رويا يا تاويل طعام؟ ضمير ه به طعام برميگردد يا رويا؟ تاویل طعام یعنی چه؟ قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي انصاریان: گفت: هیچ جیره غذایی برای شما نمی آید مگر آنکه من شما را پیش از آمدنش از تعبیر آن خواب آگاه می کنم، این از حقایقی است که خدا به من آموخته است؛ خرمشاهی: [يوسف‏] گفت خوراكى برايتان نمى‏آيد كه بخوريدش مگر آنكه پيش از آمدن آن، شما را از تعبير آن [خواب‏] آگاه مى‏كنم، اين از چيزهايى است كه پروردگارم به من آموخته است، پاسخ ۴ : در ترجمه این آیه کلا ۴ حالت متصور است، ه در تاویله به طعام یا رویا برگردد یاتیمکا نیز به طعام یا تحقق رویا برگردد از آنجا که در ایه قبل درخواست دو زندانی تاویل رویا بوده ست، انتظار میرود پاسخ حضرت یوسف هم به تاویل رویا اشاره داشته باشد. ضمن آنکه عبارت تاویل طعام نامانوس و مبهم است. اماچه نکته ای در قید قبل ان یاتیکما وجود دارد؟ اگر فقط هدف از این جمله، تعیین زمان بیان تاویل رویا توسط یوسف بوده ضرورتی به ذکر قبل ان یا تیکمانبود و همان جمله اول یعنی لایاتیکما طعام ترزقانه کفایت میکرد. لذا به نظر میرسد این جمله برای بیان فوریت زمان تحقق تاویل رویاست. طعامی برای شما نمی آید جز اینکه تاویل رویایتان را به شما خبر دهم اما چون ممکن است تاویل رویا، قبل از رسیدن طعام هم محقق شود با آوردن قید قبل ان یاتیکما، هم بیان کرده که من در هرصورت قبل از تحقق رویا، آنرا تاویل میکنم و هم ذهن انها را آماده کرده که احتمال تحقق زودهنگام هم وجود دارد لذا ترجمه نهایی اینگونه خواهد بود: طعامی برای شما نمی اید جز اینکه تاویل رویایتان را به شما خبر دهم، قبل از تحقق رویایتان سیدکاظم فرهنگ https://b2n.ir/b35440 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛