#صحیفه_سجادیه 🔺 #استادمحمدعلی_انصاری شرح دعای بیستم(دعای مکارم الاخلاق) 💠جلسه 37(طلب اعتدال و میانه روی در زندگی) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ مَتِّعْنِي بِالاِقْتِصَادِ وَ اجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ السَّدَادِ وَ مِنْ أَدِلَّةِ الرَّشَادِ وَ مِنْ صَالِحِ الْعِبَادِ وَ ارْزُقْنِي فَوْزَ الْمَعَادِ وَ سلاَمَةَ الْمِرْصَادِ بار خدايا، درود بفرست بر محمد و خاندانش و مرا از ميانه‏ روى بهره ‏مند ساز و در زمره اهل صواب در آور. مرا از راهنمايان طريق حق قرار ده و در شمار بندگان صالح. در قيامت رستگارى را نصيب من فرماى و از آتش دوزخم در امان دار #هر_هفته_یک_فراز_از_دعای_مکارم_الاخلاق @qurantehran

🌺ماه شعبان ماه بسیار شریفى است و منسوب به حضرت سید الانبیاء صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَ اله وسلم است که همراه با تحویل سال نو به پایان خودش نزدیک می شود در حالی که آن حضرت این ماه را روزه مى داشت و به ماه رمضان وصل مى کردند. 🔰 #مرور اعمال‌ مشتركه اين ماه چند امر است: 1️⃣ در هر روز هفتاد مرتبه بگويد: «أستَغفِرُ اللهَ وَأسألُهُ التَوبة». 2️⃣ در هر روز، هفتاد مرتبه بگويد: «أستَغفِرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلّا هُوَ الرَحمنُ الرَحيمُ، الحَيُ القَيّومُ وَ أتوبُ إلَيهِ». 3️⃣ در هر روز، در وقت زوال و در شب نيمه، صلوات شعبانیه را بخواند. 4️⃣ تصدّق كند در اين ماه اگر چه به نصف دانه خرما باشد، تا حق تعالى بدن او را به آتش جهنم حرام گرداند. و روايت است كه «بهترين اعمال در اين ماه، تصدّق كردن و طلب آمرزش نمودن است». 5️⃣ در مجموع اين ماه، هزار مرتبه بگويد: «لا إلهَ إلّاالله وَ لا نَعبُدُ إلّا إيّاهُ مُخلِصينَ لَه الدين وَ لَو كَرِهَ المُشرِكون» كه ثوابِ بسيار دارد؛ از جمله آنكه عبادت هزار ساله در نامه عملش نوشته شود. 6️⃣ دوشنبه و پنجشنبه اين ماه را روزه بگيرد كه بر آورده شود از او بيست حاجت دنيا و بيست حاجت از حاجت هاى آخرت. 7️⃣ در هر پنجشنبه اين ماه، دو ركعت نماز بگزارد در هر ركعت بعد از حمد صد مرتبه توحيد بخواند و بعد از سلام صد مرتبه صلوات بفرستد و روزهاش نيز فضيلت دارد و روايت است كه: در هر روز پنجشنبه ماه شعبان زينت مىكنند آسمانها را، پس ملائكه عرض می‌كنند: خداوندا! بيامرز روزه داران اين روز را و دعاى ايشان مستجاب گردان. 8️⃣ در اين ماه، صلواتِ بسيار بفرستد. 9️⃣ آنكه از روز جمعه آخر ماه تا بقيه ماه بسيار بگويد: «اللهُمَّ إنْ لَم تَكُنْ غَفَرتَ لَنا فيما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فيما بَقِيَ مِنهُ» #لحظات_باقیمانده_را_دریابیم @qurantehran

⇝✿✵•°•❀✵•﷽•✵❀•°•✵✿⇜             💠 #اسـتـغـفــار هفتاد بندی           حضـرت عـلـی عـلیـه‌السـلام            💢↶ بـنـــ«۴۶»ـــــد ↷💢 ✧✾════✾✰✾════✾✧ 【اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يَمْحَقُ الْحَسَنَاتِ وَ يُضَاعِفُ السَّيِّئَاتِ وَ يُعَجِّلُ النَّقِمَاتِ وَ يُغْضِبُكَ يَا رَبَّ السَّمَاوَاتِ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِي يَا خَيْرَ الْغَافِرِينَ] بار خدایا 🌷 از تو آمرزش میطلبم برای هر گناهی که حسنات را نابود و سیئات را دوچندان میکند، بدبختی ها را با شتاب به سوی انسان سوق داده و تو را، ای پروردگار آسمان ها، به غضب می آورد. پس بر محمد و آلش درود فرست🌷 و اینگونه گناهانم را بیامرز ای بهترین آمرزندگان✨ ◽️▪️◽️▪️◽️▪️◽️▪️◽️ 🤲🏻 رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ @qurantehran

🔹 #مناجات_شعبانیه دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸شرح فراز بیست و چهارم ((اِلهى وَ اجْعَلْنى مِمَّنْ نادَیَتَهُ فَاَجابَكَ وَ لا حَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ فَناجَیْتَهُ سِرّا وَ عَمِلَ لَكَ جَهْرا)) در این فراز بیست و چهارم، امام علی علیه السلام سه تقاضای عارفانه را از پیشگاه حق تعالی می‌نمایند که نیازمند به شرح همه جانبه است. 1- ((طلب توجه خداوند به مناجات کننده)) خواسته اول؛ هر چند همین تقاضا در فراز بیست و سوم آمده است تکرار آن در این فراز نشان دهنده اهمیت این خواسته است که امام العارفین علی علیه السلام از پیشگاه حق تعالی می‌خواهد ((خداوند توجه)) به وی کند البته((توجه ویژه)) به آن دسته از بندگانی که وقتی حق تعالی آنها را می‌خواند و دعوت می‌کند و بندگان هم عاشقانه به ندا و خواست حضرت باری‌تعالی پاسخ می‌دهند و او نیز توجه و نظر ویژه‌ای نسبت به آنان می‌کند و ((حیات ابدی)) را به آنان اعطا می‌نماید از همین رو قرآن در توصیف آنان می فرماید: ((أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَجيبوا لِلَّهِ وَلِلرَّسولِ إِذا دَعاكُم لِما يُحييكُم ۖوَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَحولُ بَينَ المَرءِ وَقَلبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيهِ تُحشَرون (انفال: آیه 24) ای کسانی که ایمان آورده‌اید! دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنید هنگامی که شما را به سوی چیزی می‌خواند که شما را حیات می‌بخشد! و بدانید خداوند میان انسان و قلب او حایل می‌شود، و همه شما (در قیامت) نزد او گردآوری می‌شوید)) امام‌ علی علیه السلام در این فراز از حق تعالی می‌خواهد که همان توجه ویژه‌اش را به وی داشته باشد از همین رو اینگونه مناجات می‌کند: ((اِلهى وَ اجْعَلْنى مِمَّنْ نادَیَتَهُ فَاَجابَكَ: معبود من! مرا در ردیف آنانى قرار ده كه چون صدایشان كردى، به تو جواب دهند و لبیك گویند)) 2-((مدهوشی دربرابر تجلی خداوند)) درخواست دوم‌؛ امام العارفین در این فراز بیست و چهارم از پیشگاه باری‌تعالی، مقام و مرتبه (صعق: مدهوشی) به هنگام تجلی ذات ربوبی می‌خواهد و می‌توان در معنای صعق دو احتمال داد؛ 1⃣ ؛ مقصود از مقام ((صعق)) در کلام امام علیه السلام همان خلع بدن و مرگ اختیاری باشد که بالاترین سلوک باطنی عارف است، به این معنا سالک الی الله در سلوک باطنی به مرتبه ای می‌رسد که پس از میراندن هواهای نفسانی و رهایی از چنبره لذات و شهوات و رستن از منیت و خودخواهی به مرگ و موت اختیاری دست پیدا می‌کند؛ به گونه ای که بارها با اختیار و اراده خودش روح را از بدن خلع و جدا می‌کند، و می‌میرد و زنده می‌شود. تولدهای مکرر پیدا می‌نماید و با عبور از این کانال به ساحت قرب الهی و حریم وصال راه پیدا می‌کند. استاد مطهری در توضیح خلع بدن و موت اختیاری می‌فرمایند: ((انسان در نتیجه عبودیت و اخلاص و خود را فراموش کردن و تذلّل در نزد پروردگار و اطاعت محض در برابر پروردگار- می‌رسد به این مرحله که؛ در عین این‌که بدنش نیازمند به روح‏ است، روحش از بدنش بی‌نیاز می‌شود، چطور؟ ما الآن، هم روحمان نیازمند به بدنمان است، هم بدنمان نیازمند به روحمان. الآن اگر آن روح‏ و قوه حیات ما نباشد این بدن ما زنده نیست؛ اگر هم این بدن ما نباشد این روح ما در این‌جا کارى از او ساخته نیست، نمی‌تواند کارى بکند. اما آیا همه انسان‌ها همین‌جورند؟ هم بدنشان نیازمند به روح است و هم روحشان نیازمند به بدن؟ یا این‌که انسان‌هایى در نتیجه تقرب به خدا و عبودیت پروردگار، می‌رسند به این حد که لااقل روحشان از بدنشان بی‌نیاز می‌شود. چطور بی‌نیاز می‌شود؟ یعنى این قدرت را پیدا می‌کنند که به اصطلاح روح را از این بدن تخلیه‏ کنند (البته در اینجا تخلیه‏ به معناى مردن نیست)، یعنى همان استقلال روح را در مقابل بدن حفظ می‌کنند. در زمان خودمان، هستند چنین اشخاصى که قدرت دارند تخلیه کنند، یعنى روح را از بدن منفک کنند به طورى که خودش را مسلط بر این بدن می‌بیند. بدنِ خودش را می‌بیند که در اینجا مثلاً مشغول عبادت است و خودش در جاى دیگر سیر می‌کند، افق وسیع‌ترى را دارد می‌بیند. 2⃣ ؛ مقصود از ((صعق)) عبارت از درک قلبی و دریافت باطنی از تجلی حضرت ربوبیت است که عارف و سالک وقتی چنین عظمتی را می‌یابد مدهوش می‌شود همانگونه که موسی در کوه طور آن را تجربه کرده است و آیه (۱۴۳) سوره اعراف آن حالت روحانی را اینگونه توصیف می‌کند: (فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا: پس چون پروردگار موسى بر كوه تجلّى و جلوه نمود (و پرتوى از عظمت خود را بر كوه افكند)، كوه را متلاشی کرد و موسی مدهوش بر زمین افتاد. http://eitaa.com/qurantehran ادامه دارد

#مناجات_شعبانیه دعای اهل وصال و اهل فراق ادامه شرح فراز بیست و چهارم امام‌ علی در ضمن مناجات چنين لحظات نورانی را از حق تعالی می‌خواهد و می‌فرماید: وَ لا حَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ فَناجَیْتَهُ سِرّا وَعَمِلَ لَكَ جَهْرا و چون اندك نظرى به آنان افكندى، مدهوش گردند، پس تو با آنها پنهانى، راز گفتی و او در آشکار برایت مخلصانه عمل نمود http://eitaa.com/qurantehran ادامه دارد