بی رحم ترین حالت یک صبح همین است خورشید بتابد به جهان باز نیایی... 🌸🍃اللهم عجل لولیک الفرج🍃🌸 @qurantehran

🎥صلوات خاصه امام رضا علیه‌السلام 🔹 امروز ۲۳ ذی القعده روز زیارتی امام رضا(ع) #یا_امـام_رضـا دلم هوای تو کرده ست خوب میدانی فراق یار چه سخت است خوب میدانی #چهارشنبتون_امام_رضایی (ع) @qurantehran

یکباﺭﻩ ﺩﻟﻢ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﻮﻳﺲ ﻛﻼمے دستے ﺑﻪ ﺭﻭے ﺳﻴﻨﻪ ﻧﻬﺎﺩﻡ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻢ ازمن به حسین بن علے عرض ‌سلامے 🌸السلام علی الحسین 🌸و علی علی بن الحسین 🌸و علی اولاد الحسین 🌸و علی اصحاب الحسین @qurantehran

⚠️#هر_گوشی_یک_اسلحه برای فضای مجازی #حکم_جهاد_فرهنگی_تبلیغاتی @qurantehran

🔹برای #ثبت_نام توجه به نکات زیرضروری است: 1️⃣ دوستانی که ترم گذشته در کلاس ثبت نام نموده و به دلیل شیوع ویروس کرونا چندجلسه ازکلاس را گذرانده اند، این ترم نیازی به هزینه ندارند ولی باید نام و شماره تلفن همراه خود را به ادمین کانال موسسه یا آیدی @yazahra1442 ارسال نمایند. ( عدم ارسال نام به منزله انصراف از کلاس می باشد.) 2⃣ کلاسهای حضوری دارای محدودیت نفرات است. 3⃣ #ثبت_نام غیر حضوری می باشد . لذا دوستان، به ازای هر کلاس منتخب مبلغ پنجاه هزار تومان به شماره کارت ۵۰۲۲ - ۲۹۷۰ - ۰۰۱۲ - ۰۹۲۸ بانک پاسارگاد به نام موسسه قرآنی علی بن موسی الرضا واریز و سپس رسید واریز خود را همراه نام و #نام_خانوادگی، شماره #همراه و #کلاس مد نظر به ادمین کانال یا آیدی فوق ارسال نمایند. eitaa.com/qurantehran

📇 خلاصه تفسیر سوره #فرقان - آیه۴۴ 📚 مفسر: آیت الله مکارم شیرازی (تفسیر نمونه) 🔹بالآخره سومين پاسخى كه قرآن از اين گروه گمراه مى ‏گويد اين است كه مى‏ گويد:" آيا تو گمان مى‏ كنى كه اكثر آنها گوش شنوا دارند، يا مى ‏فهمند"؟! (أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ). 🔸" نه آنها تنها مانند چهارپايانند، بلكه گمراهتر"! (إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ). 🔹يعنى سخريه ‏ها و سخنان زننده و غير منطقى آنها هرگز تو را ناراحت نكند چون آدمى يا بايد خود داراى عقل باشد و آن را به كار گيرد (و مصداق" يعقلون" گردد) و يا اگر از علم و دانش برخوردار نيست از دانايان سخن بشنود (و مصداق يسمعون باشد) اما اين گروه نه آنند و نه اين، و به همين دليل با چهار پايان تفاوتى ندارند، و روشن است كه از چهارپا نمى ‏توان توقعى داشت، جز نعره كشيدن و لگد زدن، و كارهاى غير منطقى انجام دادن. بلكه اينها از چهارپايان نيز بدبخت‏ تر و بينواترند كه آنها امكان تعقل و انديشه ندارند، و اينها دارند و به چنان روزى افتاده ‏اند!. 🔹قابل توجه اينكه باز در اينجا قرآن، تعبير به" اكثرهم" مى‏ كند و اين حكم را به همه آنها تعميم نمى ‏دهد، چرا كه ممكن است در ميان آنها افرادى واقعا فريب خورده باشند كه وقتى در مقابل حق قرار گرفتند تدريجا پرده ‏ها از مقابل چشمشان كنار مى ‏رود و پذيراى حق مى‏ شوند و اين خود دليل بر رعايت انصاف در بحثهاى قرآنى است. @qurantehran

📇 خلاصه تفسیر سوره #فرقان - آیه۵۶ 📚 مفسر: آیت الله مکارم شیرازی (تفسیر نمونه) 🔹 پاداش من هدايت شماست! از آنجا كه در آيات گذشته سخن از اصرار بت پرستان بر پرستش بتهايى بود كه مطلقا سود و زيانى ندارند، در نخستين آيات مورد بحث اشاره به وظيفه پيامبر صلوات الله علیه در برابر اين متعصبان لجوج كرده مى‏ گويد:" ما تو را جز به عنوان‏ بشارت دهنده و انذار كننده نفرستاديم" (وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَ نَذِيراً) 🔸اگر آنها دعوت تو را نپذيرفتند ايرادى بر تو نيست، تو وظيفه خود را كه بشارت و انذار است انجام دادى، و دلهاى آماده را به سوى خدا دعوت كردى. 🔹اين سخن هم وظيفه پيامبر را مشخص مى ‏كند و هم تسلى خاطرى براى او است، و هم نوعى تهديد و بى اعتنايى به اين گروه گمراه مى‏ باشد. @qurantehran

📇 خلاصه تفسیر سوره #فرقان - آیه۶۸ 📚 مفسر: آیت الله مکارم شیرازی (تفسیر نمونه) 🔹ششمين ويژگى" عباد الرحمن" كه در آيات مورد بحث آمده توحيد خالص است كه آنها را از هر گونه شرك و دوگانه و يا چند گانه پرستى دور مى‏ سازد، مى ‏فرمايد:" آنها كسانى هستند كه معبود ديگرى را با خداوند نمى‏ خوانند" (وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ). 🔸نور توحيد سراسر قلب آنها و زندگى فردى و اجتماعيشان را روشن ساخته و تيرگى و ظلمت شرك از آسمان فكر و روح آنها به كلى كنار و رخت بر بسته است. 🔹هفتمين صفت، پاكى آنها از آلودگى به خون بي گناهان است:" آنها هرگز انسانى را كه خداوند خونش را حرام شمرده، جز به حق، به قتل نمى‏ رسانند" (وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ) 🔸از آيه فوق به خوبى استفاده مى‏ شود كه تمام نفوس انسانى در اصل محترمند و ريختن خون آنها ممنوع است، مگر عواملى پيش آيد كه اين احترام ذاتى را تحت الشعاع قرار دهد و مجوز ريختن خون گردد. 🔹هشتمين وصف آنها اين است كه: دامان عفتشان هرگز آلوده نمى‏ شود" و زنا نمى‏ كنند" (وَ لا يَزْنُونَ). 🔸آنها بر سر دو راهى كفر و ايمان، #ايمان را انتخاب مى ‏كنند، و بر سر دو راهى امنيت و ناامنى جانها،# امنيت را، و بر سر دو راهى پاكى و آلودگى، #پاكى را، آنها محيطى خالى از هر گونه شرك و ناامنى و بى ‏عفتى و ناپاكى با تلاش و كوشش خود فراهم مى‏ سازند. 🔹و در پايان اين آيه براى تاكيد هر چه بيشتر اضافه مى ‏كند:" و هر كس يكى از اين امور را انجام دهد عقوبت و مجازاتش را خواهد ديد" (وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً). 🔸" اثم" و" اثام" در اصل به معنى اعمالى است كه انسان را از رسيدن به ثواب دور مى ‏سازد، سپس به هر گونه گناه اطلاق شده است، ولى در اينجا به معنى جزاى گناه است. 🔹بعضى نيز گفته ‏اند كه" اثم" به معنى گناه و" اثام" به معنى كيفر گناه است. 🔸و اگر مى ‏بينيم بعضى از مفسران آن را به معنى بيابان يا كوه يا چاهى در جهنم ذكر كرده ‏اند در واقع از قبيل بيان مصداق است. 🔹قابل توجه اينكه در آيه فوق، نخست از مساله شرك، سپس قتل نفس، و بعد از آن زنا سخن به ميان آمده، از بعضى از روايات استفاده مى‏ شود كه اين سه گناه از نظر ترتيب اهميت به همين صورت كه در آيه آمده ‏اند مى ‏باشد. 🔸ابن مسعود از #پيامبر گرامى اسلام صلوات الله علیه چنين نقل مى ‏كند عرض كردم: 🔺" كدام #گناه از همه گناهان بزرگتر است؟ فرمود: اين كه براى خدا شبيهى قرار دهى در حالى كه او تو را آفريد، عرض كردم بعد از آن كدام گناه؟ فرمود: اينكه فرزند خود را از ترس اينكه مبادا با تو هم غذا شود به قتل برسانى!، باز عرض كردم بعد از آن كدام گناه؟ فرمود: اينكه به همسر همسايه ‏ات خيانت كنى در اين هنگام خداوند تصديق سخن پيامبر (ص) را در اين آيه نازل كرد: وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ ... 🔹گرچه در اين حديث سخن از نوع خاصى از قتل و زنا به ميان آمده، ولى با توجه به اطلاق مفهوم آيه، اين حكم درباره همه انواع آن مى‏ باشد و مورد روايت مصداق واضحترى از آن است. @qurantehran

📇 تفسیر سوره مبارکه #احزاب - آیه ۱-۳ 📚 مفسر: دکتر رضایی اصفهانی (تفسیر مهر) 🔸 يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَ لا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ الْمُنافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً* وَ اتَّبِعْ ما يُوحى‏ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً* وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ وَكِيلًا 🔹شأن نزول: حكايت كرده‏ اند كه ابوسفيان و برخى ديگر از سران مشركان (از پيامبر صلى الله عليه و آله امان گرفتند و وارد مدينه شدند و به همراه (منافق مشهور) عبداللَّه بن ابىّ و برخى دوستانش خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله رسيدند و به او پيشنهاد كردند كه از بت‏ها بدگويى نكند و آنها را شفاعتگر بخواند و در عوض مشركان دست از آزار پيامبر صلى الله عليه و آله بردارند و او را آزاد بگذارند. #پيامبر صلى الله عليه و آله از اين پيشنهاد ناراحت شد و دستور داد #مشركان را از مدينه اخراج كردند. اين آيات بدين مناسبت فرود آمد و به پيامبر صلى الله عليه و آله دستور داد كه به اين پيشنهادها اعتنا نكند. 🔺نكته‏ ها و اشاره ‏ها: 1⃣ يكى از #خطرهاى راه انقلاب‏ها و برنامه ‏هاى رهبران بزرگ، پيشنهادهاى #سازشكارانه با مستكبران و كافران است كه عامل ركود و عقب‏گرد مى‏ شود. #خدا در اين آيات با اين گونه پيشنهادها برخورد كرد. 2⃣ اين كه به پيامبر صلى الله عليه و آله دستور تقوا و اطاعت خدا و عدم پيروى كافران را مى‏ دهد، بدين معنا نيست كه او در تقوا و اطاعت الهى كوتاهى نموده يا از كافران و منافقان پيروى كرده است، بلكه اين دستورات از طرفى تأكيدى بر وظايف پيامبر صلى الله عليه و آله و از طرف ديگر #درسى براى مسلمانان است. 3⃣ در ظاهر، مخاطب اين آيات پيامبر صلى الله عليه و آله است اما در حقيقت همه‏ ى مسلمانان هستند؛ از اين رو گاهى ضمير جمع آورده‏ و نيز با «يا ايّها» شروع كرده است تا توجه عموم را جلب كند. 4⃣ تقوا مراتبى دارد كه از احساس مسئوليت درونى تا مراتب عالى ايمان وعمل ادامه مى‏ يابد واگر تقوى نباشد هيچ برنامه ‏ى سازنده ‏اى عمل نمى‏ شود. 5⃣ در اين آيات نخست به تقوا، سپس به دورى از دشمنان خدا و بعد از آن به پيروى از برنامه‏ هاى توحيدى فرمان مى‏ دهد و در پايان توكّل و اعتماد بر خدا را مطرح مى ‏كند كه اين امور زنجيره ‏اى به همه پيوسته‏ اند. 6⃣ معناى توكّل بر خدا آن نيست كه انسان حركت و تلاش نكند؛ زيرا #توكّل به معناى انجام كوشش انسانى تا حد نهايى و تكيه بر خداست، يعنى انسان اسباب را به كار بندد ولى اثر را از خدا بداند و بخواهد. @qurantehran

📇 تفسیر سوره مبارکه #احزاب - آیه ۷-۸ 📚 مفسر: دکتر رضایی اصفهانی (تفسیر مهر) 🔹قرآن كريم در آيات هفتم و هشتم سوره ‏ى احزاب به پيمان محكم خدا با پيامبران و هدف آزمايشگرانه‏ ى آن اشاره مى ‏كند: 🔸در اين آيه از پيمانى سخن گفته شده كه بين خدا و همه‏ ى پيامبران الهى بسته شده است. اين پيمان در مورد پيامبران اولوالعزم شديدتر است‏ از اين رو از پنج پيامبر، يعنى نوح، ابراهيم، موسى، عيسى عليهم السلام و پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله به طور خاص نام برده شده است. 🔹 در آيه‏ ى نخست از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله سپس از چهار پيامبر ديگر به ترتيب تاريخى نام برده شده است؛ زيرا مقام پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بالاتر است. 🔸 به مفاد اين پيمان در آيات ديگر قرآن اشاره شده است‏ كه اصل كلى و خط اساسى آن همان دعوت به سوى توحيد و وحدت كلمه و هدايت مردم بود. 🔹 در اين آيه از مكان و زمان اين پيمان نام برده نشده است، ولى از برخى احاديث استفاده مى‏ شود كه اين پيمان در عالمى ديگر و قبل از اين جهان بوده است. 🔺از اين رو حكايت شده كه‏ شخصى از پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيد: «يا رسول اللَّه چه زمانى از شما پيمان گرفته شد؟ حضرت فرمود: (زمانى كه) آدم بين روح و جسد بود.» 🔸 مقصود از «#صادقين» در اين آيه #پيامبران و يا #مؤمنان راستين هستند. البته مانعى ندارد كه هر دو گروه مقصود آيه باشند؛ چرا كه پيامبران هم جزء مؤمنان راستين هستند. آرى؛ صادقين كسانى هستند كه در #ادعاى_ايمان خود صادق‏ اند و آن را در عمل اثبات كرده و از آزمايش الهى سربلند بيرون آمده‏ اند. 🔹 پرسش از «صادقين» يا در رستاخيز است كه از كردار و نيّت آنان پرسش مى‏ شود و يا پرسش عملى در دنياست كه به وسيله‏ ى فرستادن پيامبران ادعاى ايمان افراد به زير سؤال مى‏ رود و كردار صادقين گوياى راست‏گويىِ آنان است. 🔸 اگر خدا از همه چيز آگاه است، چه نيازى به پرسش از صادقين دارد؟ ➖ پاسخ آن است كه اين پرسش براى #فهم مطلب نيست بلكه براى #امتحان مؤمنان صادق و كافران و روشن كردن وضعيت آنان و اتمام حجّت بر آنان و آماده ساختن آنها براى پاداش و كيفر است. @qurantehran

📇 تفسیر سوره مبارکه #احزاب - آیات ۱۶-۱۷ 📚 مفسر: دکتر رضایی اصفهانی (تفسیر مهر) 🔹 در آيات قبل بهانه ‏جويى‏ هاى منافقان براى فرار از جنگ بيان شد و در اين آيه به آنان پاسخ مى‏ دهد كه فرار شما از جنگ دو حالت دارد: الف) ممكن است مرگ حتمى شما رسيده باشد كه در اين صورت فرار شما سودى ندارد و در هر كجا باشيد حتى اگر در خانه باشيد مرگ به سراغتان مى ‏آيد. ب) ممكن است مرگ حتمى شما نرسيده باشد كه چند روزى از زندگى دنيا بهره مى‏ بريد و در نهايت با ذلّت اسير دشمن يا گرفتار عذاب الهى مى ‏شويد؛ پس در هر صورت فرار ثمره ندارد. 🔸 در اين آيات پاسخ ديگرى نيز به بهانه ‏جويى‏ ها و فرار منافقان از جنگ داده و فرموده است: سرنوشت شما به دست خداست و او هر كارى بخواهد (و مصلت بداند) با شما مى‏ كند و هيچ سرپرست و ياورى غير از او نداريد؛ پس به كجا فرار مى‏ كنيد؟ آيا بهتر نيست كه بمانيد و از ايمان و اسلام و پيامبر دفاع كنيد و در نهايت پيروز شويد و يا شربت شهادت بنوشيد و به سعادت ابدى برسيد. 🔹 معناى اين آيه امضاى جبر نيست؛ يعنى اراده‏ى خدا با اراده و اختيار انسان منافاتى ندارد؛ چون خدا اراده كرده كه انسان آزاد باشد و اگر بدى يا خوبى به انسان مى ‏رساند بر اساس كردار انتخابى اوست. 🔺آموزه‏ ها و پيام ‏ها: 1⃣ فرار از مرگِ حتمى بى‏ فايده است. 2⃣ زندگى كوتاه (و ذليلانه) را بر مرگ (با عزّت) ترجيح ندهيد. 3⃣ شما نمى‏ توانيد در مورد اراده‏ ى الهى مقاومت كنيد و كسى هم نمى ‏تواند در اين مورد به شما كمكى بنمايد. @qurantehran

📇 تفسیر سوره مبارکه #احزاب - آیات ۲۲و۲۳ 📚 مفسر: دکتر رضایی اصفهانی (تفسیر مهر) 🔹قرآن كريم در آيات بيست و دوم و بيست و سوم سوره‏ ى احزاب به واكنش مؤمنان در جنگ احزاب و فرجام نيكوى آنان اشاره کرده و واكنش مؤمنان در برابر جنگ سخت احزاب به تصوير كشيده شده است؛ مردانى كه با ديدن سپاه بزرگ دشمن ايمانشان افزوده مى‏ گردد و در برابر خدا و پيامبر تسليم‏ اند و به فرمان آنان به ميدان مى‏ روند و يكى پس از ديگرى جان فداى دوست مى‏ كنند و برخى نيز منتظرند و زبان حالشان آن است كه: رفيقان مى‏ روند نوبت به نوبت، خوش آن روزى كه نوبت بر من آيد. 🔸 در اين آيات مقصود از وعده‏ ى خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله به مؤمنان چيست؟ مفسران در اين مورد دو احتمال داده ‏اند: الف) منظور سخن پيامبر باشد كه به مؤمنان گفته بود به زودى قبايل عرب و دشمنان دست به دست هم مى‏ دهند و به سراغ شما مى ‏آيند، ولى پيروزى با شماست. ب) مقصود وعده ‏اى است كه در آيه‏ ى ۲۱۴ سوره‏ ى بقره به مسلمانان داده شد كه: گمان مى‏ كنيد به سادگى وارد بهشت مى‏ شويد بدون آن كه حوادثى هم‏چون حوادث گذشتگان براى شما رخ دهد؟ كسانى كه عرصه بر آنان چنان تنگ شد كه پيامبر و مردم گفتند: يارى خدا كجاست؟ البته مانعى ندارد كه مقصود آيه هر دو مورد باشد. 🔹 در اين آيه از دو گروه مؤمنان سخن گفته شده است؛ يعنى شهيدان كه به وعده‏ ى خود وفا كردند و مؤمنان استوار و منتظر كه بر سر عهد خود هستند. 🔹 آموزه ‏ها و پيام‏ ها: 1⃣ ايمان و تسليم مؤمنان در هنگام جنگ و سختى افزايش مى‏ يابد، چون صدق وعده‏ هاى الهى را مى‏ بينند. 2⃣ مؤمنان راستين دو گروه‏ اند: گروهى در راه پيمان شهيد مى‏ شوند و گروهى منتظر و استوار مى ‏مانند (شما نيز از آنان باشيد). اگر از جنگ سالم برگشتيد، همواره منتظر (فرصت ديگرى براى نبرد و شهادت) باشيد و عقيده و پيمان خود را تغيير ندهيد. 4⃣ از نشانه‏ هاى مؤمنان راستين، افزايش ايمان و تسليم در ميدان جنگ و ايستادگى تا شهادت است. @qurantehran