🔰 نماینده اصلح را چگونه بشناسیم و انتخاب کنیم؟ 📌 انتخاب اصلح یک تکلیف الهی است 🔸یکی از موضوعات مهم مورد تأکید رهبر معظم انقلاب در عرصه‌ی انتخابات بحث انتخاب #اصلح است: «آن کسانی که به وسیله‌‏ی شورای نگهبان صلاحیت آن‏ها اعلام می‌‏شود، معنایش این است که این از حداقل صلاحیت مورد نیاز برخوردار است. در بین این کسانی که اعلام می‌‏شوند، افرادی هستند با صلاحیت‌های بالاتر، افرادی هستند در سطح پایین‌‏تر. هنر ملت ایران و مردم شهرها و حوزه‌‏های انتخابیه این است که دقت کنند، نگاه کنند، بشناسند اصلح را، بهترین را انتخاب کنند.» ۱۳۷۶/۱۰/۱۲ 🔹انتخاب افراد اصلح نیز تابع شاخص‌ها و معیارهایی است: «پایبندی او به اسلام باشد، پایبندی او به #عدالت باشد، پایبندی او به #منافع_ملی باشد، مرز او با دشمن مرز مشخصی باشد. اگر این نشد، آن نماینده، نماینده‌‏ی خوبی نخواهد بود؛ نماینده‌‏ی ملت در واقع نخواهد بود... این‏ها برای ورود به مجلس اصلح نیستند. کسانی باید باشند که مرز روشنی با دشمن داشته باشند.» ‌۱۳۸۶/۱۲/۲۲ 🔸اهمیت انتخاب اصلح از آن جهت است که برای رای دادن به افراد به «حجت شرعی» رسید: «همچنان که اصل انتخابات یک تکلیف الهی است، انتخاب اصلح هم یک #تکلیف_الهی است. قبلًا هم گفتیم که تفاضل و لو کم باشد، در این قضیه بسیار است. باید بگردید، بین خودتان و خدا #حجّت پیدا کنید؛ یعنی بتوانید از راهی بروید که اگر خدای متعال پرسید شما به چه دلیل به این فرد رأی دادید، بتوانید بگویید به این دلیل. بین خودتان و خدا، دلیل و حجّتی فراهم کنید و بعد با خیال راحت بروید رأی بدهید.» ۱۳۷۶/۰۲/۳۱ 🔹در زمینه‌ی شناخت اصلح، تشخیص خود فرد رأی‌دهنده موضوعیت دارد. براساس نگاه رهبر انقلاب چنانچه افرادی را براساس شاخص‌ها و معیارها می‌شناسیم و یقین داریم که اصلح هستند باید به آنها رأی دهیم اما اگر چنین شناخت مستقیمی نداریم باید با #مشورت گرفتن از افراد متدین و مورد اعتماد و بصیر به حجت شرعی برسیم. براساس نگاه ایشان یک راه مناسب در این زمینه این است که چنانچه همه‌ی افراد را مستقیما نمی‌شناسیم به فهرست‌های انتخاباتی‌ای که از سوی افراد متدین و انقلابی و دارای صلاحیت معرفی می‌شوند اعتماد کنیم: «به نظر بنده اینجور می‌رسد که چون یکایک افراد را ممکن است نشناسیم -خود بنده هم وقتی این فهرستها را می‌آورند که بیایم رأی بدهم، بعضی از آدم‌های این فهرستها را نمی‌شناسم اما اعتماد می‌کنم به آن کسانی که [اینها را] معرفی‌کرده‌اند و نگاه می‌کنم ببینم آن کسانی که این فهرست را معرفی کرده‌اند چه کسانی هستند؛ اگر دیدم اینها آدم‌های متدین، مؤمن و انقلابی‌ای هستند، به حرفشان اعتماد میکنم و به [فهرست] آنها رأی می‌دهم؛ اگر دیدم نه، کسانی که این فهرست را داده‌اند کسانی هستند که به مسائل انقلاب، به مسائل دین، به مسائل اســتقلال کشور خیلی اهمیت نمی‌دهند، دلشان دنبال حرف آمریکا وغیر آمریکا است، به حرفشان اعتماد نمی‌کنم.» ۱۳۹۴/۱۰/۱۹ 🔸بنابراین رهبر انقلاب در زمینه‌ی اعتماد به فهرست‌های انتخاباتی بر موضوع صلاحیتِ دینی و انقلابی افرادی که فهرستی را پیشنهاد داده‌اند بسیار تأکید می‌کنند: «ببینیم این فهرستی که به ما داده می‌شود برای مجلس شورای اسلامی یا مثلاً برای #مجلس_خبرگان، این فهرست را چه کسی دارد به ما می‌دهد. به افرادی اعتماد بکنیم که واقعاً به دین‌داری اینها و به تقیّد اینها اعتقاد داشته باشیم؛ بدانیم اینها متدیّنند، بدانیم انقلابی‌اند، بدانیم در خطّند، در راه امامند.» ۱۳۹۴/۱۰/۱۹ 🔹لذا براساس نظام فکری رهبر انقلاب در انتخاب افراد و رأی دادن باید به شاخص‌ها توجه شود و از رأی دادن به افرادی که به‌نوعی گرایش به بیگانگان دارند اجتناب شود. تجربیات تاریخی نشان داده که #بصیرت به خرج ندادن در بزنگاه‌های تاریخی همچون انتخابات مجلس می‌تواند منجر به رأی‌آوری جریاناتی شود که عملا بر ضد هویت و منافع ملی و جهت‌گیری‌های اساسی انقلاب عمل می‌کنند که یک نمونه‌ی روشن در این زمینه مجلس ششم است. @rahbari_plus

🔰 #گفتار | «درس‌هایی از ولایت فقیه»: سلسله گفتارهایی از پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» - ۱۶ ❇️ حفظ دین اسلام در گروی تعیین امام عادل و قادر است 📝 پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» در مجموعه جلسات آموزشی‌ای با موضوع «نظریه ولایت فقیه»، به شرح و تبیین اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) پرداخته است. «خط رهبری» طی سلسه گفتارهایی محتوای این جلسات که تحت عنوان «درس‌هایی از ولایت فقیه» برگزار شده را به صورت مشروح منتشر می‌کند. 🔸 از #امام_رضا(ع) پرسیدند که چرا خداوند امام تعیین کرده است؟! فرمود: اگر امامی عادل برای آنها تعیین نمی‌کرده است دین شما از بین می‌رفت. پس حفظ و نگهداری دین اسلام تنها به داشتن امامی که #احکام_الهی را بلد باشد نیست؛ بلکه امامی، رهبر، قادر و دارای قدرت که بتواند این ملت را یاری فرماید و این شخص است که می‌تواند دین اسلام را نگهداری نماید. احکام بسیاری وجود دارد که مردم می‌آیند می‌پرسند و دلالیش را می‌خواهند و حتی شاید در ادیان دیگر مورد تمسخر قرار گیرد؛ این وظیفه علماست که اینها را کشف کنند و برای مردم توضیح دهند تا شکی باقی نماند. فقها امینان پیامبران هستند؛ یعنی جایگاه فقیهان در حد #پیامبران است. 🔹 روایتی دیگر: روایت توقیع: شخصی به امام زمان(ع) نامه‌ای نوشت و از او سوالاتی پرسید امام زمان(ع) به این سوالات پاسخ داد؛ نویسنده نامه می‌گوید از نائب دوم امام زمان(ع) «محمد‌بن عثمان عمری» سوال کردم و نامه‌ای به او دادم که در آن نامه سوالاتی داشتم که برای من شک و شبهه‌ای به وجود آوردند و جواب آنها را با خط مبارک #امام_زمان(ع) دریافت کردم. 🔸 و او در جواب نوشته بود «اگر اتفاقی افتاد که نتوانستید آن را حل کنید به #راویان_حدیث من رجوع کنید. و من حجت خدا هستم. بر شما و راویان حدیث #حجت من بر شما هستند». در این حدیث منظور از راویان حدیث، فقها هستند؛ یعنی آن کسی که بتواند احادیث را تمیز دهد. حوادث واقعه یا همان اتفاقات؛ یعنی همان فتنه‌ها و مشکلاتی است که در طی سالها برای مسلمانان اتفاق می‌آفتد، زیرا هر چه زمان بگذرد مسلما اتفاقات جدید‌تری خواهد افتاد! اگر نتوانیم به امام دسترسی پیدا کنیم در این صورت #تکلیف ما چیست؟ به چه کسی رجوع کنیم؟ جواب: به راویان حدیث من رجوع کنید که آنها حجت من بر شما هستند و من حجت خدا هستم. امام صادق(ع) می‌فرماید همانا خداوند به شما امر می‌کند که امکانات را به صاحبان آنها پس دهید اگر بین مردم حکم کردید با عدل و قسط حکم نمایید ای کسانی که ایمان آوردید خدا و رسولش را اطاعت کنید و همچنین #اولی_الامر را نیز اطاعت نمایید. 🔹 «اگر در چیزی اختلافی داشتید؛ باید آن را نزد خدا و رسولش بیاورید اگر به آخرت اعتقاد داشته باشید» و در جایی دیگر می‌فرماید «آیا ندیده‌ای کسانی وا نمود می‌کنند به تو ایمان آوردند و در حالی که به دستورات #طاغوت عمل می‌کردند». منظور این است که آنها به خدا و رسولش #اعتقاد داشته باشند و این اعتقاد باید در تمام زمینه‌ها باشد چه اقتصادی چه سیاسی و غیره باشد. باید مرجع آنها خداوند، رسولش و اولی‌الامر باشد. عمر ابن حنطه می‌گوید: «از امام صادق(ع) پرسیدم که در بین دو نفر از ما اختلافی در مال به وجود آمد آنها برای دادخواهی پیش ملک و سلطان رفتند ایا این عمل آنها جایز است؟ 🔸 امام فرمود: هر کس پیش آنها چه در زمینه حق و یا باطل برود؛ مثل اینست که پیش طاغوت رفته است حتی اگر من حق داشته باشم و پیش طاغوت رفتم این حکم باطل است و #حرام است. هر چیزی که به حکم طاغوت به دست آمده است حرام است راوی می‌پرسد پس باید چه کار کنیم؟ فرمودند: باید پیش راویان حدیث خود برویم زیرا راوی حدیث ما احادیث روایت و احکام ما را می‌داند و من او را بعنوان #حاکم بر شما منصوب کردم» @rahbari_plus