✅چند جمله از علامه جوادی آملی در مورد حجیّت #عقل امام کاظم (ع): «إِنَّ لِلَّهِ عَلَي النَّاسِ حُجَّتَيْنِ»؛[الكافي(ط ـ الإسلامية)، ج1، ص16] #عقل در مقابل شرع نيست... #عقل و نقل هماهنگ‌ هستند، نه عقل و شرع!چون شرع قانون‌گذار است و #عقل قانون‌شناس... ما هيچ قانون #عقلي نداريم که #عقل قانون‌گذار باشد. #عقل يک چراغ قوي است که قانون‌شناس است... شرع صراط است و #عقل سراج، بين چراغ و راه خيلي فرق است... کار چراغ فهميدن و کشف کردن است، نه قانون‌گذاري! جلسه درس اخلاق (1397/01/23) 📝کانال مدافعین حریم ولایت @rahbarjame

✅چند جمله از علامه جوادی آملی در مورد حجیّت #عقل امام کاظم (ع): «إِنَّ لِلَّهِ عَلَي النَّاسِ حُجَّتَيْنِ»؛[الكافي(ط ـ الإسلامية)، ج1، ص16] #عقل در مقابل شرع نيست... #عقل و نقل هماهنگ‌ هستند، نه عقل و شرع!چون شرع قانون‌گذار است و #عقل قانون‌شناس... ما هيچ قانون #عقلي نداريم که #عقل قانون‌گذار باشد. #عقل يک چراغ قوي است که قانون‌شناس است... شرع صراط است و #عقل سراج، بين چراغ و راه خيلي فرق است... کار چراغ فهميدن و کشف کردن است، نه قانون‌گذاري! جلسه درس اخلاق (1397/01/23) 📝کانال مدافعین حریم ولایت(در ایتا و سروش و تلگرام) @rahbarjame

✅ #مفهوم_و_ضرورت_ترس_از_خدا👇👇👇 ◀️در محضر علامه مصباح یزدی؛ 1️⃣ «یَا مُوسَى کُنْ إِذَا دَعَوْتَنِی خَائِفاً مُشْفِقاً وَجِلا»؛اى موسى! با #ترس، بیم و هراس مرا بخوان. سه واژه «خوف»،«اشفاق» و «وجل» تقریباً هر سه مترادف و به معناى #ترس هستند همانطور که در فارسى نیز واژگان «بیم»، « #ترس» و «هراس» تقریباً مترادف و به یک معنا هستند و ذکر آن سه واژه هم‌معنا، براى تأکید است. 2️⃣ #ترس از یک نظر واکنش انفعالی و طبیعی و غیر ارادی در مقابل خطر است ؛لذا مورد ارزشیابى اخلاقى قرار نمى‌گیرد و اگر گاهى حالت #ترس نیز ارزش‌گذارى اخلاقى مى‌شود و مطلوب و خوب یا بد معرفى مى‌گردد، این ارزش‌گذارى به اعتبار مقدمات اختیارى(کنترل خیال و رفتار) است، نه به اعتبار حالت #ترس فى حد نفسه. 🤔پاسخ به یک #شبهه مهم؛ «پس #ترس حضرت موسی(ع)_"فَأَوْجَسَ في‏ نَفْسِه خيفَةً مُوسى‏"(طه/67)- یک حالت رفلکسی و غیر ارادی بود؛شبیه وقتی که سوزن به پاى کسى فرو مى‌رود و او بى‌اختیار پایش را کنار مى‌کشد. 3️⃣ #تفاوت_ترسنده_با_ترسو؛ «ترسنده» با «ترسو بودن» متفاوت است؛ چون #ترسو بودن، صفت و ملکه‌اى است که شخص در خود پدید مى‌آورد و منشأ آن راحت‌طلبى و عدم جرأت تحمل سختی ها و مقابله با خطرات است و از این نظر اخلاقاً ناپسند است. در عربى به شخص ترسنده،«خائف» و به شخص #ترسو «جبان» می گویند. 💥پرسش اول: #مطلوبیت_ترس با توجه به این که #ترس براى انسان خوشایند نیست و روان‌شناسان به نکوهش #ترس پرداخته‌اند و آن را باعث بر هم خوردن آرامش و آسایش انسان دانسته‌اند، چرا در قرآن و روایات فراوان، از خشیت، خوف و #ترس از خدا سخن رفته است؟ ✅صرف‌نظر از جنبه‌هاى معنوى، گاهى #ترسْ مطلوب است و انسان باید از خطرهایى که سلامت و زندگى او را تهدید مى‌کند بپرهیزد و در موارد لازم، حزم و احتیاط داشته باشد. به هیچ وجه تهور و بى‌پروا به استقبال هر خطرى رفتن پسندیده نیست و کسانى که اهل ماجراجویى هستند و بى محابا خود را به آب و آتش مى‌زنند و به ورطه‌هاى خطر وارد مى‌شوند، از سلامت روانى و عقل کافى برخوردار نیستند؛پس در مواردى که نتیجه و هدف شایسته‌اى براى #ترس وجود دارد، تقویت و ایجاد آن مطلوب است و بى‌تردید #ترس از خدا به دلیل ثمرات و نتایج فراوان دنیوى و اخروى که در پى دارد، نه تنها مطلوب، که لازم و ضرورى است. 💥پرسش دوم: #معناى_ترس_از_خدا انسان از موجودات خطرناک و وحشت‌آفرین مى‌ترسد، اما با توجه به این که خداوند مظهر مهر، محبت و رحمت بى‌نهایت است، #ترس از او به چه معنا است؟ ✅شیوه تربیتى قرآن، توجه دادن ما به مسبب‌الاسباب است؛گرچه انسان از گرگ مى‌ترسد که خطرى متوجه او سازد، اما چون گرگ آفریده خدا است و اختیار و تدبیر آن را خداوند به عهده دارد، انسان باید از خداوند که آفریننده گرگ و مسبب‌الاسباب است بترسد. اما در حوزه رفتار اختیارى و اعمالى که ارزش‌گذارى اخلاقى مى‌شوند، #ترس ما از خداوند، در واقع ترس از رفتار زشت و ناپسند خودمان است. 💥پرسش سوم: #ترس_بعنوان_روش_تربیتی آیا مناسب‌تر نبود که خداوند به جاى #ترساندن بندگان از خویش و ذکر مکرر عذاب‌هاى جهنم، شیوه تربیتى دیگرى را بر مى‌گزید و از راه وعده پاداش و امیدوار ساختن بندگان به رحمت و بخشایش خود، مردم را به راه مستقیم، انجام تکالیف و ترک گناهان دعوت مى‌کرد؟ ✅پاسخ #نقلی؛«وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فيها نَذيرٌ»(فاطر/24)و هیچ امّتى نبود مگر آن‌که در میانشان بیم‌دهنده‌اى [پیامبرى] گذاشت. در هیچ جاى قرآن خداوند نفرموده «إِنْ مِنْ أُمَّة إِلاّ خَلا فِیها بَشِیرٌ»؛ذکر صفت «نذیر»،حاکى از تأثیر همگانى و کارساز بیم دادن از عذاب الهى است. 👈پاسخ #عقلی؛ أولاً) در تحقیقات و روشهای علمی و تجربه های عادی،ثابت شده که در نود درصد موارد، #ترس باعث تحریک و تلاش انسان مى‌شود و ده درصد رفتار ما از وعده پاداش یا جلب منفعت سرچشمه مى‌گیرد. ثانیاً) [در آن ده درصد هم] امید به پاداش که مطلوب انسان است، تأثیر مستقیمى در انجام آن‌ها دارد و در این میان، #ترس از محرومیت از آن پاداش نیز به صورت غیر مستقیم محرک انسان مى‌گردد. 👈پاسخ #نقلی_عقلی؛ کسی که به توحید افعالی باور داشته باشد و در برابر قدرت خداوند فروتنى کند و تنها از او بترسد، نه فقط از غیر خدا نمى‌ترسد، بلکه خداوند #ترس از او را در دل دشمنان مى‌افکند و هیبت و هیمنه او، خواب راحت را از چشمانشان مى‌رباید. امام صادق(ع)فرمودند:«وَمَنْ خَافَ اللهَ أَخَافَ اللهُ مِنْهُ کُلَّ شَىْء وَمَنْ لَمْ یَخَفِ اللهَ أَخافَهُ اللهُ مِنْ کُلِّ شَىْء»(بحار/ج69 ص406) کسى که از خداوند بترسد، خداوند هرکسى و هر چیزى را از او مى‌ترساند و کسى که از خداوند نترسد، خداوند او را از هرکس و هر چیزى مى‌ترساند. 📚کتاب"پندهای الهی" ص145 http://mesbahyazdi.ir/node/4360 📝کانال مدافعین حریم ولایت @rahbarjame