🏴 #روایت_کربلا | اباالفضل العباس اولین کسی بود که آمادگی شهادتش را اعلام کرد ▪️رهبر انقلاب: شب عاشورا، امام حسین می‌فرمایند فردا ما جنگ نهایی‌مان که شهادت همه ما در آن است، انجام خواهد گرفت. بعد می‌فرماید: من به همه شما اجازه دادم، حتی یک نفر شما هم نماند، اشکالی ندارد؛ هیچ عهدی از من به گردن شما نیست، بروید. شب را شتر راهوار خودتان قرار بدهید و راه بیفتید بروید. اول کسی که در مقابل این حرف‌ها پاسخ داد، اباالفضل العباس بود؛ عباس بن علی علیه‌السلام بلند شد ایستاد، گفت: برادر! ما چرا این کار را انجام بدهیم؟ برای اینکه چند روزی بعد از تو بیشتر زنده بمانیم! خدا به ما آن روز را نشان ندهد که ما بعد از تو زنده بمانیم، تو کشته بشوی و ما زنده باشیم. ۱۳۶۴/۷/۲۴ #ملت_حسین_به_رهبری_حسین 📥 مجموعه روایت کربلا 💻 @Khamenei_ir

🌷 چه کسی فکرش را میکرد که عشق "تو" بعد از ۱۴۰۰ سال، از بیابانِ کربلا به قلب نیویورک برسد...!!!➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ «يَدُ اللّهِ مَعَ الْجَماعَةِ.» 📡 درکانال های مجموعه بصیرتی فرهنگی راه امین بخوانید👁‍🗨👇👇 ❁❅❁❅❁❅❁❅❁ 🌐 جدیدترین تحلیل‌های سیاسی، تاریخی، اخلاقی و...را در مجموعه بصیرتی فرهنگی راه امین دنبال کنید 👇▫️http://sapp.ir/raheamin▫┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅‌┄ ▫️https://eitaa.com/raheamin▫ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅‌┄ ▫️https://rubika.ir/basiratraheamin▫️ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🔻لطفاً با لینک👆این مطالب را ارائه دهید ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

انتصاب امیر شهرام‌ ایرانی به فرماندهی نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران از سوی فرمانده کل قوا حضرت آیت الله خامنه‌ای فرمانده معظم کل قوا در حکمی امیر دریادار دوم شهرام ایرانی را به فرماندهی نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران منصوب کردند. متن حکم فرمانده معظم کل قوا به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم امیر دریادار دوم شهرام ایرانی نظربه تعهد و حسن سوابق و پیشنهاد فرمانده کل ارتش، شما را با اعطای درجه دریاداری به سمت فرمانده نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران، منصوب میکنم. اهتمام جدّی و شایسته در بهره برداری از ظرفیت‌های نیرو و ارتش و نیروهای مسلح و کشور برای پیشبرد جهادی و انقلابی آن نیرو، ارتقاء توان و آمادگی همه جانبه بر پایه رشد و تعالی سرمایه انسانی مورد انتظار است. از تلاشهای مؤثر امیر دریادار حسین خانزادی در این مسئولیت، تشکر می‌کنم. توفیق همگان را از پروردگار بزرگ خواستارم. سیّدعلی خامنه‌ای ۲۶ مرداد ۱۴۰۰

🏴حاج قاسم عزیز ✍نمی‌دانم در این دهه، باید کدام روز را به یاد تو بیارائیم روز مسلم را، به خاطر سفیر بودنت؟ یا روز حبیب را به خاطر یار بودنت؟ یا روز قاسم را برای قاسم بودنت؟ یا روز علی اکبر را برای اربا اربا شدنت؟ یا روز عباس را برای علمدار بودنت؟ ◾من فقط می‌دانم ما هنوز برای داغ تو یک دل سیر گریه نکرده‌ایم. ما هنوز مبهوتیم از نبودنت. آری، در محرم امسال، در سیل اشک عاشقان، رد تو نیز هویداست امسال وقتی به "علی اصحاب الحسین" می‌رسیم تو نیز از خاطرمان می‌گذری. ما را دعا کن #محرم🏴🚩 #امام_حسین علیه السلام🏴 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ «يَدُ اللّهِ مَعَ الْجَماعَةِ.» 📡 درکانال های مجموعه بصیرتی فرهنگی راه امین بخوانید👁‍🗨👇👇 ❁❅❁❅❁❅❁❅❁ 🌐 جدیدترین تحلیل‌های سیاسی، تاریخی، اخلاقی و...را در مجموعه بصیرتی فرهنگی راه امین دنبال کنید 👇▫️http://sapp.ir/raheamin▫┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅‌┄ ▫️https://eitaa.com/raheamin▫ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅‌┄ ▫️https://rubika.ir/basiratraheamin▫️ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🔻لطفاً با لینک👆این مطالب را ارائه دهید ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

اشکال فلسفی تثلیث در تثلیث، از سه خدای کامل، متمایز و واقعی سخن گفته می شود. چالش این نظریه این است که: اگر واجب الوجودِ بالذات، متعدد باشد: م. ۱. واجب الوجود؛ یعنی هستی با همه ی کمال ها (تحلیل معنی) مقدمه ی ۲. یا میان واجب الوجودها، ملازمه ذاتی هست و یا نیست. (حصر عقلی) م. ۳. در ملازمه ی ذاتیِ میان واجب الوجودها، یا یکی علت و دیگران معلول او و یا همه معلول دیگری هستند. (تحلیل مفهوم تلازم) م. ۴. با فرض تلازم، آنچه واجب، فرض شده، معلول می شود. (پیامد تحلیل م. ۳) م. ۵. اگر میان واجب الوجودها، تلازمی نباشد: م. ۶. هر کدام از واجب الوجودها، مرتبه ای از کمال و وجود را داراست که دیگری ندارد. ( از م. ۱ و پیامد فرض تمایز و تکثر واجب الوجودها) م. ۷. هر یک از واجب الوجودها، ترکیبی از دارایی و ناداریست. (پیامد تحلیل م. ۶) نتیجه: تکثر و تعدد واجب الوجود، نادرست است؛ زیرا ترکیب در واجب الوجود، محال است. با بهره گیری از مقاله ی اثبات حدت حقه و نفی وحدت عددی خداوند در پرتو عقل و نقل، معارف عقلی، فصل نامه علمی ترویجی، مرکز پژوهشی دایره المعارف علوم عقلی اسلامی، سال هشتم، شماره اول، پیاپی ۲۶، بهار ۱۳۹۲. #تثلیث #تکثر_تعدد #واجب_الوجود #تلازم #ترکیب لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

اشکال فلسفی تثلیث در تثلیث، از سه خدای کامل، متمایز و واقعی سخن گفته می شود. چالش این نظریه این است که: اگر واجب الوجودِ بالذات، متعدد باشد: م. ۱. واجب الوجود؛ یعنی هستی با همه ی کمال ها (تحلیل معنی) مقدمه ی ۲. یا میان واجب الوجودها، ملازمه ذاتی هست و یا نیست. (حصر عقلی) م. ۳. در ملازمه ی ذاتیِ میان واجب الوجودها، یا یکی علت و دیگران معلول او و یا همه معلول دیگری هستند. (تحلیل مفهوم تلازم) م. ۴. با فرض تلازم، آنچه واجب، فرض شده، معلول می شود. (پیامد تحلیل م. ۳) م. ۵. اگر میان واجب الوجودها، تلازمی نباشد: م. ۶. هر کدام از واجب الوجودها، مرتبه ای از کمال و وجود را داراست که دیگری ندارد. ( از م. ۱ و پیامد فرض تمایز و تکثر واجب الوجودها) م. ۷. هر یک از واجب الوجودها، ترکیبی از دارایی و ناداریست. (پیامد تحلیل م. ۶) نتیجه: تکثر و تعدد واجب الوجود، نادرست است؛ زیرا ترکیب در واجب الوجود، محال است.* ‐------ *. با بهره گیری از مقاله ی اثبات حدت حقه و نفی وحدت عددی خداوند در پرتو عقل و نقل، معارف عقلی، فصل نامه علمی ترویجی، مرکز پژوهشی دایره المعارف علوم عقلی اسلامی، سال هشتم، شماره اول، پیاپی ۲۶، بهار ۱۳۹۲. #تثلیث #تکثر_تعدد #واجب_الوجود #تلازم #ترکیب لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

مرثیه‌خوانی‌ای قدیمی #میرفخرالدین_آقا، از روضه و‌ منقبت ‌خوانان #اهل_سنت_افغانستان اصالت شعر و صداقت لحن و اجرا در مقایسه با مداحی های نامتعارف امروزی عجیب به دل می‌نشیند. #محرم