متن بیانیه طلاب و اساتید مدرسه علمیه صالحیه در مورد وقایع اخیر هندوستان... بسم الله الرحمن الرحیم و سَیعلَمُ الّذینَ ظَلَموا أَیَّ مُنقَلَبٍ ینقَلِبونَ (شعرا آیه /227) "و آنان كه ظلم و ستم كردند به زودی خواهند دانست كه به چه كیفرگاهی باز می گردند" پیامبر اکرم (ص): مَن سَمعَ رَجُلاً یُنادی یا لَلمُسلِمین فَلَم یُجِبهُ فَلَیسَ بِمُسلِمٍ. (بحارالانوار) "آن کس که بشنود کسی مسلمانان را به یاری می‌طلبد و پاسخش ندهد، مسلمان نیست" ناحیه شمال شرقی شهر دهلی نو در اعتراض به قانون جدید تصویب شده در کشور هندوستان، هفته های خونینی را پشت سر میگذارد. ریشه اختلافات میان هندو ها و مسلمانان در تاریخ این کشور وجود دارد و بیشترین تنش ها به سال ۱۹۴۷، زمانی که پاکستان از هند جدا شد، باز می گردد. در حقیقت پیش از آغاز خشونت ها در دهلی نو، یکی از اعضای کابینه دولت نارندرا مودی اعلام کرد که مسلمانان باید در سال ۱۹۴۷ به پاکستان فرستاده می شدند. قانون جدید هم اصلاحیه همان قانونی است که در سال 1988 تصویب شده بود، قانونی که در آن همه ادیان و باور های مختلف به عنوان شهروند پذیرفته می شوند جز مسلمانان. قانونی که به مهاجرین غیر مسلمان از کشورهای همجوار حق تابعیت هند را اعطا می کند جز مسلمانان. مسلمانان هند به درستی می دانند که گام بعدی این قانون، سلب تابعیت از جمع کثیری از مسلمانان هند به بهانه مهاجر بودن است. در پی تصویب این قانون مردم مظلوم و مسلمان هندوستان برای استیفای حقوق پایمال شده خود با وجود تهدیدات احزاب راست گرای هندوستان، دست به تظاهرات مسالمت آمیز و در چارچوب قوانین زده بودند، اما مورد هجمه وحشیانه موافقان قانون تابعیت جدید هندوستان قرار گرفتند. در پی این وقایع شاهد سکوت مرگبار مجامع بین المللی هستیم! ناگفته نماند دولت هند بعد از سفر دونالد ترامپ که در تاریخ 5/12/98 اتفاق افتاد، به سرکوب مسلمان شدت داده است و رسانه های صهیونیسستی نیزدر تلاشند با تطهیرجنایت های دولت هند، مسلمانان را مقصر جلوه دهند. با رصد کردن رخداد های اخیرکشورهندوستان درمیابیم که احزاب راست گرای هندوستان سیاست اسلام ستیزانه ای را با لغو خودمختاری ایالت مسلمان نشین جامو و کشمیر کلید زده اند و هم اکنون این سیاست را با سلب تابعیت مسلمانان ایالت آسام و در نهایت تصویب قانون باز نگری در قانون تابعیت، دنبال می کنند. حوزه علمیه و وروحانیت که پرچمدار مبارزه با طاغوت می باشند درچنین حوادثی خود را در کنار مسلمانان مظلوم و بی پناه هندوستان می بیند و خود را موظف می داند نسبت به دولت های متخاصم منطقه و همچنین نسبت به سکوت مجامع بین المللی هشدار داده و از وزارت خارجه کشورمان که در خط مقدم دیپلماسی می باشد مطالبه نماید که نسبت به این واقعه مواضع انقلابی تر و پیگیری های جدی تری اتخاذ نماید تا به قلوب داغدیده امت مسلمان التیام دهد. اساتید و طلاب انقلابی حوزه علمیه صالحیه قزوین 12 اسفند 1398 @maktabo_shohada

❌جامعه‌ اسلامی و انقلابی ما سیلی خواهد خورد، اگر... ♦️امام خامنه ای: جامعه‌ی اسلامی و انقلابی ما اگر از ذکر و یاد الهی و خشوع و تضرّع در مقابل پروردگار غافل بشود، مطمئنّاً ضربه و سیلی خواهد خورد. ♦️ما به آن اهداف والا، در صورتی میرسیم که بتوانیم یک تلاش مؤمنانه و صادقانه‌ای را دنبال بکنیم؛ و آن جز با توجّه به خدای متعال و افزایش نورانیّت دل و ارتباط دل با خدای متعال ممکن نیست. ۱۳۹۶/۰۳/۲۲ ♨️رسانه مستقل خبرحوزه 🔻🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3516137473Cc9d671e336

💠در این ماه شبیه معصومه ی قم باش! ✅۱۰۰۰ثانیه منبر مجازی برای رجب / جلسه سوم ۱۲اسفند۹٨ 🔅کرونا در قم کشف شد؛ بهترین مواجه با آن هم در تٲسی از فاطمه معصومه(س)است... #نه_به_کرونا_هراسی #نه_به_کرونا_خوانی_افراطی #رجب_ماه_مناجات ☑️ @m_ghanbarian

💠مفردات دعای هفتم صحیفه سجادیه 🔸به نظرم رسید برای فهم راحت تر متن عربی دعای هفتم صحیفه سجادیهT مفردات این دعا را ترجمه کرده و در اختیار دوستان قرار دهم. با توجه وجود اعراب در متون اصلی، کلمات بدون اعراب مطرح شده است. امیدوارم مورد استفاده دوستان قرار گیرد. تحل: گشوده می شود. حلّ دراصل به معنی گشودن است. حللتُ العقدةَ یعنی گره را گشودم. عقد: گره ها. جمع عَقْد به معنای گره. مکاره: مشکلات. جمع مکروه به معنای مشکل، سختی. یفثأ: فرونشاندن جوشش. فَثَأْتُ‏ القِدرَ: با ریختن آب بر دیگ جوشش آن را فرونشاندم (الصحاح). حد: تندی، تیزی. الشدائد: سختی ها. جمع الشدیدة به معنای سختی. یلتمس: درخواست می شود. التماس در اصل به معنای طلب نمودن چیزی با دست و لمس کردن است. المخرج: مصدر میمی است به معنای خارج شدن. رَوح: آسایش، راحتی. الفرج: گشایش. روح الفرج یعنی آسایشی که در اثر گشایش حاصل می شود. ذلت: رام شد. لقدرتک: در مقابل قدرت تو. الصعاب: دشواری ها. جمع صَعْب. تسببت: سبب شدند. اسباب: وسیله ها. سَبَب در اصل نام ریسمانی است که به وسیله آن از درخت خرما بالا می روند سپس به هر چیزی که وسیله رسیدن به مقصدی باشد سبب اطلاق شده است لذا به راه و طریق نیز سبب گفته می شود.(مفردات، ص: 391) جری: جریان پیدا کرد. مضت: روانه شد. مشیت: اراده. دون قولک: بدون گفتار تو. موتمرة: فرمانبردار. منزجرة: بازایستنده، توقف کننده. المدعو: کسی که خوانده می شود و از او درخواست می شود. المهمات: دشواری ها. جمع المهمة: دشواری. المفزع: پناهگاه. الملمات: گرفتاری ها: جمع الملمة. لایُندفع: گریز حاصل نمی شود. نمی توان گریخت. فعل مضارع مجهول. ما دفعت: آنچه را که تو دور کنی. لاینکشف: برطرف نمی شود. برداشته نمی شود. فعل مضارع مجهول. ما کشفت: آنچه را که تو برطرف کنی. تکأدنی: مرا به سختی انداخت. الم بی: بر سرم آمده. الم بالقوم: یعنی بر آن قوم فرود آمد و نزد آنان اقامت کرد. بهظ: درمانده کرد. حمل: به دوش کشیدن و تحمل کردن. اوردت: وارد ساختی. در اصل به معنای وارد نمودن شتران به آب رودخانه برای آب خوردن است. وجهت: متوجه ساختی. مصدر: خارج کننده. این کلمه اسم فاعل از فعل اصدار به معنای خارج ساختن. در اصل به معنای خارج ساختن شتران از آب رودخانه است. صارف: منصرف کننده، برگرداننده. فاتح: گشاینده. در اصل به معنای باز کردن است. اغلقت: بستی. در اصل به معنای بستن در است. مغلق: کسی که در را ببندد. بستنده. میسر: آسان کننده. عسرت: سخت گردانیدی، مشکل ساختی. ناصر: یاور. نصرت در اصل به معنای یاری نمودن به کسی است تا بر دشمنش غلبه کند. خذلت: خوار کردی. خذلان در اصل به معنای رها نمودن و یاری نکردن کسی است که فکر می کند او را یاری خواهد کرد. طول: قدرت بالفعل. به قدرتی که بالقوه باشد طول گفته نمی شود. اکسر: بشکن. حول: توانایی، نیرو. سلطان: تسلط. هم: اندوه. سلطان الهم: تسلط اندوه. انلنی: به من عطا کن. أَنَالَهُ الشي‏ءَ: آن چيز را به او داد. شکوت: شکایت کردم. اذقنی: بچشان. الصنع: عطا، نیکی. هب: عطا کن، عنایت کن. هنیئ: گوارا، دلخواه. وحیّ: شتابان، عاجل. الاهتمام: گرفتاری به غم و اندوه. تعاهد: رعایت کردن، مواظبت کردن. فروض: واجبات. استعمال: به کار بستن. سنت: مستحب. ضقت: «ضِقتُ بالأمرِ و عن الأمْرِ ذَرْعاً»: آن كار را نتوانستم انجام دهم‏. امتلأت: پر شدم. هم: اندوه. امتلأت هما: از اندوه پر شدم. بحمل: به خاطر حمل کردن و به دوش کشیدن. ما حدث علی: آنچه بر سرم آمده. ما منیت به: آنچه بدان گرفتار شدم. مُنی به: بدان گرفتار شد. لم استوجبه: شایسته آن نیستم. استوجبه: سزاوار آن چیز شد. @mahfeleonc

🌸ما صاحب داریم #پادکست http://eitaa.com/joinchat/4154785816C1a25006dd2

✊اولین ماموریت پویش ملی اعتراض به کشتار مسلمانان هند 🇮🇷هر شهروند ایرانی میتواند اعتراض خود را به گوش سفیر هند در تهران برساند تا مقامات هند متوجه خشم و ناراحتیمان بشوند. 1_مطابق همانچه که در ویدیو میبینید با یکی از شماره های زیر تماس بگیرید +982188755103 +982188755104 +982188755105 2_از اپراتور اول بخواهید شمارا به دفتر سفیر متصل کند. 3_بعد از برقراری تماس با دفتر سفیر مراتب اعتراض خودتون رو خیلی محترمانه با ادبیات خودتون ابلاغ کنید. ✅تمام چند نکته: _با اپراتور ها دعوا نکنید انها کارمند هستند. _از عبارات توهین آمیز پرهیز کنید. _در صورت تمایل مکالمه خود را ضبط کنید و برای ادمین های گروه بفرستید تا در گروه بانشر کند. _در ساعات اداری تماش بگیرید. بسم الله 🆔 https://t.me/joinchat/E9vcjhn4JfRLPYU5nC5vog

🔴مسائل بهداشتی یا مسائل معنوی ؟ 🔸توصیه های استاد تحریری پیرامون بیماری شایع #کرونا 🔹هم به توصیه #پزشکان عمل کنیم هم مجالس #ذکر و #توسل داشته باشیم... #کرونا #ویروس_منحوس #كرونا_را_شكست_ميدهيم #هم_معنویت_هم_بهداشت #دوقطبی_بهداشت_معنویت_ممنوع 🇮🇷 صراط نور 🇮🇷 https://eitaa.com/serat_e_noor

♥️ از حاج قاسم بیاموزیم： 💠میزان فرصتی که در بحران‌ها وجود دارد، در خود فرصت‌ها نیست. 💠بشرطی که نترسیم و نترسانیم. 🔺عزیزان آیا این سخن حاج قاسم برای امروز ما درس نیست ؟ 🔺آیا نمیگویند دربحران هستیم؟ 🔺آیا از دریچه ای تاکنون به فرصتهای (شخصی واجتماعی)کرونا نگاه کرده ایم؟ ✅روحیه همبستگی ،همیاری وایثارگری ، وحدت ، رزمایشی برای آینده ، دل بریدن ازدنیا، قدر سلامتی را دانستن و..... ودهها فرصت بالاتر ..... 🇮🇷 صراط نور 🇮🇷 https://eitaa.com/serat_e_noor

💠 امیرالمؤمنین عليه السلام: 🌹 ثَلاثٌ يُمتَحَنُ بِها عُقولُ الرِّجالِ، هُنَّ: المالُ، وَالوَلايَةُ، وَالمُصيبَةُ 📚 غررالحكم حدیث 4664 🌐بسیج مدرسه علمیه معصومیه @B_Masoomieh