#بخوانیم ❓چرا در کشورهای دیگر، قانون #حجاب وجود ندارد؟ ⬅️ چون در کشورهای دیگر #قانون اساسی آنها، اسلامی نیست. اگر در بعضی از آنها نیز قانون اساسی اسلامی است، آنها دست‌نشانده #غرب هستند. در هیچ کشور مسلمانی حکومت مستقل با رأی #ملت که تابع قوانین #اسلام باشد نداریم. تمام این کشورها ظرف 80 تا 100 سال گذشته بعد از جنگ اول و دوم بین‌الملل به دست روس‌ها، انگلیسی‌ها و فرانسوی‌ها تقسیم شده‌اند و بعد از آن نیز آمریکایی‌ها بر سرکار آمده‌اند. تمام کشورهای اطراف، مرزهایشان و حاکمانشان را انگلیسی‌ها و فرانسوی‌ها و روس‌ها و آمریکایی‌ها تعیین کرده‌اند و قانون اساسی آنها را نیز غربی‌ها که بر آنها مسلط شده‌اند نوشته‌اند. در واقع، حکومت‌های آنها #سکولار و وابسته است. 🔶گزیده ای از سخنرانی : گفتگو در احکام و فلسفه حجاب، استاد #رحیم_پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

🌀در کنار اقیانوس، از تشنگی در حال مُردنیم! ⛔️ #حوزه علمیه ای که عرصه #هنر، معماری، #سینما، روابط بین الملل و سیاست را بی ربط به خود می داند، حوزه علمیه #سکولار است. مثلاً هنوز در حوزه های علمیه درباره حرام بودن یا نبودن هنر بحث می شود، اما رقبای ما با سرعت نور جلو می روند و در جیب هر کدام از فرزندانمان تلفن همراه گذاشته اند که هم اتاق مطالعه، هم سینما و دوربین فیلمبرداری است و از این طریق پیامهای خود را به آنها القا می کنند. ✅ در حالی که از معارف دینی ما درباره هنر و فقه حکومتی می توان هزاران هزار قاعده استخراج کرد که تاکنون کسی در حوزه علمیه درباره آنها بحث نکرده است و می توان گفت که صفحه ای از #قرآن نیست که در آن قواعد فقهی و اخلاقی نباشد و اگر قرار باشد کاری اساسی در عرصه فرهنگ انجام شود، باید در دانشگاه و حوزه علمیه رخ دهد. ⚜️حسن رحیم پور ازغدی/ گزیده ای از سخنرانی در مراسم پایانی هفته فرهنگی اشراق/اسفند 1393/مشهد مقدس 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#پرسش_و_پاسخ 🔹حق چیست؟ و چه موقع میتوان از #حقوق_بشر دم زد ؟ ⬅️ پاسخ #استاد_رحیم_پور: #حق عبارت از امتیاز یا نصیب بالقوه‌ای است كه برای شخصی در نظر می‌گیرند و بر اساس آن، به او اجازه و اختیار برای ایجاد چیزی داده می‌شود یا آثار عمل خاصی از او برطرف می‌شود، در برابر چیزی مسئول یا آزاد قرار داده می‌شود، یا اولویتی برای كسی نسبت به دیگران در مورد چیزی داده می‌شود؛ در واقع بر اساس اعتبار حق به این معنا، برای دیگران تكلیفی ایجاد می‌گردد كه به موجب آن، این اولویّت و امتیاز، باید محترم باشد. به این معناست كه می‌گویند «حق»، منشاء «#تكلیف» است. طبیعی‌بودن حقوق نیز به این معناست كه غیرقابل سلب و جعل است و غیرقابل سلب یا جعل بودنِ حقوق سیاسی و حقوق بشر را نمی‌توان بدون ارتباط‌دادن آن با «حق حاكمیتِ خداوند» تعریف كرد. به‌لحاظ فلسفی نمی‌توان ازهیچ نوع حق حاكمیت بشر، مستقل از حاكمیت خداوند سخن گفت. حقوق ذاتی، فطری و طبیعی برای بشر را مستقل از تفسیر توحیدی از انسان و جهان نمی‌توان اثبات كرد. قداست حقوق بشر را بدون نگاه دینی و الاهی به حقوق نمی‌توان اثبات كرد؛ اما وقتی علوم اجتماعی و همۀ علوم انسانی سكولاریزه شد، دیگر حقوق بشر، نه «حق سیاسی» و نه هیچ یك از حقوق بشر مقدس نخواهد بود. تنها در تفكر توحیدی و دینی است كه حقوق سیاسی بشر هم قداست می‌یابد؛ زیرا متفرع بر حقّ‌‌الله است و «الله»، منشأ همه قداست‌هاست. امام سجاد(ع) «حقّ‌‌الناس» را شاخه‌ای روئیده بر ساقۀ «حق‌الله» می‌خوانند و به‌راستی كه جز با ربط‌دادن حقوق بشر به حق‌الله، نمی‌توان حقوق بشر را تئوریزه كرد. سنگ‌بنای كج در علوم انسانی #غرب یا غربزده، «تعریف #سكولار» از انسان و جهان و رویكرد صرفاً مادی به معرفت (تجربه و علم و فلسفه)، قداست‌زدایی و سكولاریزه‌كردن حقوق و اخلاق و «فرد و جامعه» و «حقّ تكلیف» و حتی معنویت است؛ حال آن‌كه تنها در سایۀ «#خداوند» است كه «#انسان»، موضوعیت و اصالت و قداست می‌یابد و تنها در ذیل حق و تكلیف الاهی است كه «حقوق بشر»، «ارزش‌های اخلاقی» و «آرامش معنوی»، مفاهیمی به‌راستی «فهمیدنی» و معقولاتی به‌راستی «عقلانی» خواهند شد. 🔸 منبع: https://rahimpour.ir/fa/faq/ ⬅️ پرسش جدید 👆 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi