🔘 رسانه عاملی اثرگذار بر وضعیت مطلوب یا نامطلوب حجاب 📌 دکتر عبدالکریم خیامی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 در اینکه رسانه یکی از عوامل جدی و مهم و مؤثر بر موضوع حجاب یا بی‌حجابی است تردیدی نیست؛ اما اینکه بتوانیم آن را سرآمد این عوامل بدانیم، سنجش و ادعای آن بسیار دشوار است. 🔖 هر ترویج حجابی در رسانه مستلزم نمایش زن نیست و این پیش‌فرض، پیش‌فرضی مطلق و همیشگی نیست. به‌عبارت دیگر شیوه‌های ترویج حجاب بدون نمایش مستقیم زنان هم مقدور است؛ شیوه‌ها، روش‌ها و تکنیک‌هایی هست که حجاب را ترویج می‌کند و در آن ارائه، عرضه و نمایش زن هم وجود ندارد. 🔖 به هر حال رسانه با همۀ شیوه‌ها و تکنیک‌هایی همچون الگوسازی، قهرمان‌سازی، همزادپنداری و همۀ تکنیک‌های اقناع می‌تواند بر وضعیت نامطلوب یا وضعیت مطلوب حجاب اثر بگذارد. #ماهنامه #رویش_اندیشه #عبدالکریم_خیامی 🌐 @rouyeshandisheh

🔘 تفاوت اقوام و فرهنگ‌ها؛ ظرفیتی برای پوشش محجوب 📌 دکتر عبدالکریم خیامی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 تفاوت فرهنگ‌ها در پوشش حتی در فقه ما هم موردتوجه قرار گرفته است، به‌طوری که می‌بینید مثلاً گفته می‌شود در برخی از قومیت‌ها، اگر شرایط به‌گونه‌ای باشد که مثلاً مقولۀ پوشش متناسب آن چیزی که شما می‌خواستید نباشد، آنجا حتی موضوع امر به معروف و نهی از منکر یا حتی حکم حجاب متناسب‌سازی می‌شود. 🔖 تنوع در پوشش، تنوع در سبک زندگی و در مُد. تنوع و مد فی‌نفسه اشکالی ندارد. اشکال آنجا پیش می‌آید که رهبرانِ مد و لباس بیگانه و دین‌ستیز باشند. یکی از منابعی که ما می‌توانیم از آن‌ها شیوه‌های گوناگون پوشش مقبول، محجوب و متنوع ایجاد کنیم، همین پوشش‌های فرهنگ‌های قومیتی مختلف است. 🔖 ما باید بتوانیم که با استفاده از ظرفیت چندقومیتی کشور، تنوع بسیار بیشتر از چیزی که الان هست را برای محجّبه‌بودن فراهم کنیم که زنان ما بتوانند ضمن اینکه حدود شرعی حجاب را رعایت می‌کنند، با بازار بسیار متنوع و رنگارنگی از مدها و سبک‌های مختلف پوشش موجه مواجه شوند و خیالشان هم راحت باشد که استفاده از هریک از این پوشش‌ها، باعث انگشت‌نمایی هم نشود. #ماهنامه #رویش_اندیشه #عبدالکریم_خیامی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 لزوم تعامل حاکمیت با پدیدۀ سلبریتی در جهت خدمت به اجتماع 📌 دکتر عبدالکریم خیامی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 سلبریتی با سوپراستار یا ستاره‌ها یا قهرمانان رسانه‌ای متفاوت است و مفهوم جدیدتری نسبت به آن است و لوازم و اقتضائات متفاوت‌تری هم دارد. هم حاکمیت و هم مسئولین رسانه‌ها و هم خود این چهره‌هایی که بعدها بر آن‌ها سلبریتی نام‌گذاری کردیم، یک تجربۀ اولیه‌ای در تعامل با هم داشتند. 🔖 در تعامل با سلبریتی‌ها باید چند بُعد را در نظر بگیریم؛ اولاً خود سلبریتی‌ها این تجربه را کسب کردند که تا زمانی که در حوزۀ تخصصی و حرفه‌ای خودشان کار می‌کنند، می‌توانند هم در آثار خود و هم در کسب‌وکار و محبوبیت خود موفق باشند و وقتی از آن حوزۀ کاری و تخصصی خودشان خارج می‌شوند، برای آن‌ها و جامعه تبعات منفی به همراه دارد. 🔖 دربارۀ کارگزاران و مسئولان و دستگاه‌های مختلف، ما نیاز به یک مواجهۀ جامع و چندبُعدی با سلبریتی‌ها داریم که یک بُعد آن آموزش است و یک بُعد آن ارتباطات انسانی مناسب با این جمع است و یکی دیگر هم مباحث حقوقی و تقنینی است. 🔖 اگر ما همۀ این شقوق را با هم پیش ببریم، به نظر می‌رسد که سلبریتی‌ها می‌توانند منبع خدمت به جامعه هم باشند. #ماهنامه #رویش_اندیشه #عبدالکریم_خیامی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 اهمیت کلیت‌گرایی در آگهی‌های بازرگانی 📌 دکتر عبدالکریم خیامی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ 🔖 ما معمولاً در مطالعات رشتۀ خودمان دربارۀ آگهی‌های بازرگانی به کلیت‌گرابودن قائلیم. کلیت‌گرایی در مطالعات اجتماعی و فرهنگی به این معناست که موضوع موردنظر خود را از زمینه‌های بزرگ‌تر فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی نگاه نکنید؛ یعنی آن را از کلیت جامعه جدا نکنید و جداگانه تحلیل نکنید. 🔖 حرکت کلی جامعه به‌سمت تقویت هم‌زمان عناصر ایرانی و اسلامی رفته و همچنین به‌صورت دیالکتیکی، عناصر مدرن هم تقویت شدند. اساساً سوژۀ مدرن و ذهنیت مدرن در جامعۀ ما مثل جوامع دیگر تقویت شده و هم‌زمان با آن زیست مؤمنانه یا اندیشۀ توحیدی یا سبک زندگی اسلامی ایرانی هم تقویت شده و توسعه پیدا کرده است. 🔖 شاید علت اینکه برخی تحلیل‌گران از دو قطبی‌شدن جامعه صحبت می‌کنند و دربارۀ آن نگرانند، این باشد که این دو هم‌زمان با هم رشد کردند و ما نتوانستیم بدون اینکه این‌ها را در مقابل هم ارزیابی کنیم، جامعه را یک‌پارچه تحلیل کنیم و عوامل مدرن را هم نتوانستیم در سبک زندگی بزرگ‌تری به نام سبک زندگی اصیل ایرانی اسلامی حذف کنیم؛ اگرچه بالقوه این قدرت را داریم و در طول تاریخ فرهنگ ایرانی این قدرت پایش و هاضمه را داشتیم، به دلایل گوناگون در‌حال حاضر کمتر این توفیقات را داشتیم؛ اگرچه که نباید برخی از توفیقات را نادیده گرفت. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #عبدالکریم_خیامی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 آسیب‌ها و مشکلات در مواجهه با پیام‌های بازرگانی 📌 دکتر عبدالکریم خیامی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ 🔖 اگر منظور از فرهنگ، فرهنگ روزمره یا فرهنگ زندگی روزمره باشد، پیام‌های بازرگانی همیشه تلاش کرده‌اند به مؤلفه‌های ملموس زندگی روزمره توجه کنند و آن را در پیام‌های خود به‌کار گیرند. چرایی این مسئله هم روشن است؛ زیرا پیام‌های بازرگانی باید عناصر فهمیدنی و ملموس محیط زندگی را برای مخاطب جانمایی کند تا مخاطبان آن را بپذیرند. 🔖 لذا اگر منظور از مؤلفه‌های روزمره، خیابان‌هایی است که ما در آن زندگی می‌کنیم و ماشین‌هایی که عمدتاً در خیابان‌ها می‌بینیم و لباس‌هایی که خانم‌های ما معمولاً می‌پوشند مثل مانتو و روسری و مقنعه و امثالهم و همچنین لباس‌هایی که معمولاً آقایان می‌پوشند و...، این‌ها نسبت درک‌پذیری با زندگی روزمرۀ مردم دارند تا مردم آن خدمت و کالایی را که پیام بازرگانی تبلیغ می‌کند، بپذیرند و از آن استقبال کنند. 🔖 اما اگر منظور فرهنگ به‌معنای مؤلفه‌های اصیل، تاریخی و هنجارهای اجتماعی و دینی است، باید گفت خیلی کمتر به آن‌ها توجه شده است؛ چون صاحبان کسب‌و‌کار در جهت کسب‌و‌کار خود تبلیغ می‌کنند. برای مثال اگر منظور شما مؤلفه‌های خانواده‌محوری یا عناصری مانند ساده‌زیستی، قناعت و گذشت و آداب و هنجارهای دینی باشد، به این‌ها کمتر در پیام‌های بازرگانی پرداخته شده است. نه‌تنها کمتر‌، بلکه به آن آسیب هم زده‌اند. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #عبدالکریم_خیامی 🌐 @rahyaft_andisheh

🔘 عوامل مؤثر در تغییر ذائقۀ زیبایی‌شناسی 📌 دکتر عبدالکریم خیامی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ 🔖همۀ تغییرات اجتماعی، فرهنگی و تغییرات ذائقه و سلیقۀ جامعۀ ایرانی را بر دوش پیام‌های بازرگانی بار نکنیم. 🔖 این جامعه در معرض حدود 300 شبکۀ ماهواره‌ای است که به مرور پیشرفت کردند و از منبع فرهنگی متفاوتی تغذیه می‌کنند. این جامعه سال‌هاست در معرض محصولات شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های اجتماعی اینترنت‌پایه است که مرزهای روشن فرهنگی ندارند و به‌‌صورت درهم‌تنیده و محلی و جهان وطن‌گرایی یا وطن جهان‌گرایی یا محلی‌جهانی را تجربه کردند. 🔖 این جامعه در معرض انواع و اقسام فروشگاه‌ها و ویترین‌ها و محصولات و لباس‌هایی بوده که در جهت تغییر ذائقۀ زیبایی‌شناسی و ذائقۀ مصرف فرهنگی بودند و می‌توانیم فراوان مثال بزنیم که این جامعه در معرض بسیاری از فیلم‌های سینمایی بوده که رسماً تقلیدی و نه اقتباسی، بلکه تقلیدی ناقص از تصویرسازی‌ها و قهرمان‌ها و سوپراستارهای غربی بوده و توانسته در رنگ و زیبایی و دکور و ویترین، سوژه‌های زیبایی‌شناسی ایرانی را تغییر دهند و پیام‌های بازرگانی هم این‌چنین هستند. 🔖 لذا من نه‌تنها این امر را تکذیب نمی‌کنم، بلکه اثر آگهی‌های بازرگانی را بر تغییر ذائقۀ زیبایی‌شناسی در معیت سایر مؤلفه‌های دیگر می‌بینم. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #عبدالکریم_خیامی 🌐 @rahyaft_andisheh

🔘 قابلیت‌های آگهی‌های بازرگانی در کسب منافع مثبت 📌 دکتر عبدالکریم خیامی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ 🔖به‌نظرم صداوسیما باید الگوی درآمدزایی خود را تغییر دهد. ما نمی‌گوییم آگهی‌های بازرگانی را حذف کند، بلکه باید دقت کند که آگهی‌های بازرگانی آورده‌‎ها و منافعی هم دارد. 🔖 برای مثال آگهی‌های بازرگانی می‌توانند در خدمت رشد تولید ایرانی باشند. می‌توانند در خدمت رشد کار و سرمایۀ ایرانی باشند. می‌توانند در خدمت اطلاع‌رسانی باشند. 🔖 ما می‌توانیم آگهی‌های بازرگانی را در خدمت عدالت در توزیع اطلاعات اقتصادی قرار دهیم. حتی اگر آگهی‌های بازرگانی درست مدیریت شوند، می‌توانند در ارتقای فرهنگ و سبک زندگی اصیل و مؤمنانۀ ایرانی و اسلامی و همبستگی ملی کمک کنند. 🔖مثلاً شما می‌خواهید محصولی غذایی را تبلیغ کنید. برای این کار پذیرایی و آشپزخانه‌ای که طراحی می‌شود و اشیایی که آنجا جانمایی می‌شود و در‌اختیار شماست، می‌تواند معماری و میزانسن ایرانی داشته باشد یا نداشته باشد؟ ممکن است موضوع تبلیغ شما مادۀ غذایی و لوازم خانگی باشد؛ اما آن را می‌توان در بافت وسیع‌تری تبلیغ کرد. می‌توان بسیاری از ویژگی‌های اسلامی ایرانی را در آن طراحی کرد. این‌ها به اراده و فهم رسانه‌ای نیاز دارد و ما متأسفانه در این زمینه به‌خوبی تمرین نکرده‌ایم. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #عبدالکریم_خیامی 🌐 @rahyaft_andisheh

🔘 تطورات آگهی بازرگانی، قبل و بعد از انقلاب 📌 دکتر عبدالکریم خیامی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ 🔖 در سال‌های اول پس از انقلاب، اساساً آگهی بازرگانی تلویزیونی نداشتیم و به‌طور کلی حذف شد. این حذف در دهۀ 60 با دلایل متعددی رخ می‌داد؛ چون آگهی‌های تلویزیونی و رادیویی قبل از انقلاب، معمولاً با برخی مؤلفه‌های فرهنگی نامطلوب همراه بود. 🔖 آگهی‌هایی که این دو ویژگی را داشتند؛ یعنی ویژگی‌های ضدفرهنگی و آگهی‌هایی که در نسبت با سرمایه‌داری درباری بودند، بسیار زیاد بود. لذا پس از انقلاب کل این آگهی‌ها حذف شد. اما در دهۀ هفتاد مجدد به این شیوۀ جدید آگهی بازرگانی روی آوردیم که این دو ویژگی را نداشت یا اینکه خیلی کمتر داشت. 🔖 برای مثال سوء‌استفاده از جذابیت‌های جنسی زنان با گذشته قابل قیاس نیست و فاصلۀ زیادی دارد و رعایت چهارچوب پوشش زنان و مردان خیلی بیشتر از گذشته است و حدود شرعی آن رعایت می‌شود. تبلیغ کالاها و خدماتی که در آن نوعی پول‌شویی و قاچاق بوده، خیلی کمتر از قبل بوده و اگر هم بعضاً صورت گرفته، آگاهانه نبوده و به محض مطلع‌شدن، سریعاً از پخش آن‌ها جلوگیری شده است. 🔖 اما اگر بگوییم آیا این آگهی‌های بازرگانی فعلی در خدمت زندگی اصیل ایرانی بوده، پاسخ منفی است. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #عبدالکریم_خیامی 🌐 @rahyaft_andisheh