eitaa logo
فصلنامه رهیافت اندیشه
615 دنبال‌کننده
738 عکس
8 ویدیو
10 فایل
🔖تحلیل و پاسخ‌یابی مسائل اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، حقوقی و... در چهارچوب اندیشه اسلامی 🔖گفت‌وگوهای چالشی با اساتید و صاحب‌نظران 🔖بهره‌گیری از یادداشت‌های مسئله‌محور پژوهشگران و نویسندگان ارتباط با ادمین: @admin_rahyaftandisheh تبادل: @rahyaft_t
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘 در مسئلۀ حجاب، نوع پوشش می‌تواند متناسب با فرهنگ و اقتضائات جامعه باشد 📌 دکتر فاطمه فلاح تفتی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 ما یک حدی برای حجاب داریم و اینکه هر جامعه‌ای و هر قشری چگونه آن حجاب را رعایت می‌کند، یک بحثی جدا است؛ مثلاً حجابی که من دارم کاملاً متناسب با جامعه‌ای است که در آن زندگی می‌کنم. اما مثلاً آن خانمی که در شمال زندگی می‌کند یا آن خانم کُرد، پوششی متفاوت با من دارد. 🔖 لذا همه باید حد حجاب را رعایت کنند اما نوع پوشش می‌تواند متناسب با فرهنگ و اقتضائات جامعه آن‌ها باشد. الآن مثلاً در جامعۀ لبنان و پاکستان که فهم متفاوتی از حجاب دارند، برای خودشان حدوحدودی دارند و آن حد را به‌شکل فرهنگ خودشان رعایت می‌کنند و این هیچ اشکالی ندارد و نوع پوشش متناسب با فرهنگ است و اسلام هم در زمینۀ نوع پوشش هیچ الزامی نکرده است. 🔖 کارگزاران حکومت در عرصۀ حجاب تنها دستگاه قضایی و نیروی انتظامی نیست بلکه افرادی هم که فعال فرهنگی هستند به‌عنوان کارگزاران حکومت باید ورود جدی به این مسئله داشته باشند و حکومت هم آن‌ها را حمایت کند. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 دموکراسی یک گفتمان جهانی و ابزاری برای حل منازعه است 📌 دکتر یحیی فوزی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 دموکراسی یک گفتمان جهانی هم هست و تجربۀ بشری به این سمت رفت که بالاخره دموکراسی ابزاری برای حل منازعه است. 🔖 به طور کل دو نوع رویکرد به دموکراسی وجود دارد. یکی رویکرد فلسفی است که مبتنی بر آن دموکراسی، بنیان‌های فلسفی، معرفت‌شناختی و هستی‌شناسانۀ خاص دارد. 🔖 رویکرد دوم بیان می‌کند دموکراسی یک روش و ابزار و تکنولوژی برای رفع منازعه است و همانطور که ما از ابزارهای مختلفی استفاده می‌کنیم، در عالم منازعه هم در امر تصمیم‌گیری گاهی به یک فرد و یک گروه بها می‌دهیم و زمان دیگر به اکثریت بها می‌دهیم. زمانی که به اکثریت بها می‌دهیم، یک ابزار می‌تواند کارآمدتر باشد و با ایدئولوژی‌های مختلف پیوند بخورد. 🔖 مبتنی بر این مباحث است که بعد از انقلاب، حکومت جمهوری اسلامی شکل گرفت؛ یعنی جمهوریت به عنوان ظرف و اسلام به عنوان محتوای این حکومت ایجاد شد و رهبران و بزرگان انقلاب کسانی بودند که به شدت از این نوع نظام حمایت کردند و این نظام هم با اکثریت آراء به تصویب رسید و بیش از 98 درصد مردم به این نظام رأی دادند. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 نوع نگاه در انقلاب اسلامی، نگاهی جهانی و تمدنی است 📌حجت‌الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 از آنجا که نوع نگاه در انقلاب اسلامی، نگاهی جهانی و تمدنی است طبعاً انقلاب اسلامی به‌عنوان انقلابی که در داخل مرزهای خودش محدود باشد نیست؛ بلکه منطقی جهانی، تحت‌عنوان تقابل با نظام سلطه یا ظهور تمدن اسلامی یا غلبۀ فرهنگ اسلامی بر جهان اسلام و مواردی از این قبیل، ارائه کرده است. 🔖 حال با توجه به اینکه نظام اسلامی بر اساس منطق آن محدود به اقتضائات جمهوری اسلامی نیست بلکه به‌سوی منطق انقلاب اسلامی حرکت می‌کند و از سوی دیگر منطق انقلاب اسلامی، محدود به مرزهای یک کشور خاص نیست بلکه هر منطقه‌ای و هر سرزمینی که منطق انقلاب اسلامی را بپذیرد، ذیل این منطق قرار می‌گیرد. 🔖 طبیعتاً در منطق انقلاب اسلامی نمی‌توانیم بگوییم به خارج از مرز کشورمان کاری نداریم و به ‌نوع نظم حاکم بر جهان(استضعاف و استکبار) و همچنین نوع نظام ادارۀ جهان، توجهی نداریم. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 گام اول در مسئلۀ حجاب تعیین هدف، مدل و الگو است 📌 دکتر فرشته روح‌افزا در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 اگر قبول کنیم که شرایط فرهنگی حاکم یک شرایط بیمار است و این بیماری را هم مثل یک پزشک ثابت کنیم، می‌توانیم برای آن نسخۀ درمانی بپیچیم. همچنین قبول کنیم که برای اجرای یک طرح باید به همه مؤلفه‌های آن بپردازیم. این‌ها همه مثل قطعات یک پازل هستند که به همۀ شاخه‌ها و مؤلفه‌های آن باید امتیاز داد و همه را با هم در نظر گرفت. 🔖 ما باید اول هدف خود را در مسیر حجاب تعیین کنیم. آیا ما می‌خواهیم که مثلاً به چادر مشکی و مانتوهای بلند دهۀ شصت برسیم؟ پلۀ اول ما کجاست؟ لذا گام اول تعیین هدف، مدل و الگوی ما است. 🔖 گام دوم تعیین‌کردن پلکان است. مسلماً الان نمی‌شود به‌یک‌باره دست به انقلاب فرهنگی زد. اما آن پلکان اندیشه‌ای که باید حتماً همراه شود، این است که بیماری و آسیب را تشخیص داد. لذا نمی‌توان در این شرایط به‌یک‌باره بپرسیم که آیا لازم است همین الان حکومت وارد قضیۀ حجاب شود یا نه؟ 🔖 بنابراین ما باید در این زمینه درست عمل کنیم و اشتباهات خود را در کارمان به‌خوبی بشناسیم و قطعاً این کار نیاز به کارشناسی دارد و متخصص این مسئله باید بیاید و راهکار بدهد. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 اولویت اصلی ایران باید کار با کشورهای همسایه باشد 📌 دکتر فؤاد ایزدی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 آمریکایی‌ها چه از جنس دموکرات و چه از جنس جمهوری‌خواه، به دنبال سرنگونی جمهوری اسلامی هستند و ممکن است در تاکتیک‌ها با هم اختلاف نظر داشته باشند؛ اما در هدف با هم مشترک هستند. 🔖 اگر ما این واقعیت را درک کردیم، به دنبال حل این اختلافی که وجود دارد، نخواهیم رفت؛ چرا که این اختلاف اساساً حل‌شدنی نیست و طرف مقابل با ماهیت حکومت کشور ما مشکل دارد و تا زمانی که این‌جا جمهوری اسلامی حاکم باشد، طرف مقابل مشکل ایجاد خواهد کرد و تحریم اعمال می‌کند. 🔖 در حوزۀ سیاست خارجه اولویت اصلی باید کار با کشورهای همسایه و کشورهای علاقه‌مند به کارکردن با ایران باشد و حل مشکل با آمریکا و توجه به غرب نباید اولویت باشد و با توجه به مسئلۀ رو به افول‌بودن غرب، پافشاری بر مسئلۀ غرب و حل اختلاف با آن، غیر از اتلاف وقت و هدر دادن منابع ملی هیچ سودی ندارد. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 بهترین مدل اجرایی‌شدن سیاست‌ها گفتمان‌سازی آنها است 📌دکتر مرتضی حاجی‌علی‌خمسه در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 اگر سیاست‌ها و هر موضوع دیگری تبدیل به گفتمان در جامعه بشوند، هیچ قانون‌گذار و هیچ مجری نمی‌تواند خارج از آن چهارچوب عمل کند. 🔖 برخی از مسائل وقتی که تبدیل به مطالبه می‌شوند مثل مسئلۀ شفافیت، همه سعی می‌کنند بگویند که ما به‌دنبال شفافیت هستیم و اگر من بیایم و مسئول شوم، می‌روم و شفافیت ایجاد می‌کنم و برای اینکه دوباره بتواند رأی بیاورد ناچار است که برود و در این فضا فعالیت بکند و چند اقدام انجام دهد. 🔖 طبعاً اگر این گفتمان‌سازی در خصوص سیاست‌های کلی نظام انجام شود، این راهکار به اجرایی‌شدن سیاست‌ها کمک می‌کند. لذا بهترین مدل اجرایی‌شدن سیاست‌ها این است که این سیاست به‌صورت یک گفتمان دربیاید و در کنار آن هم ابزار نظارتی یک ابزار مکمل می‌شود وگرنه اگر بخواهیم که این نکات را رها کنیم و صرفاً به آن نظارت خشک حقوقی اکتفا کنیم به هدف خود نخواهیم رسید. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 گسترش مقوم‌های زندگی عفیفانه باعث تقویت حجاب می‌شود 📌 دکتر ابوالفضل اقبالی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 ما در سبک زندگی عفیفانه یک سری مقوّم‌ها و مخرّب‌ها را در نظر می‌گیریم و قائلیم که هرچقدر که این مقوّم‌ها گسترش پیدا کند و تقویت شود، حجاب تقویت می‌شود و هرچقدر که این مخرّب‌ها گسترش پیدا کند، حجاب تخریب می‌شود. 🔖 مثلاً مال حرام و حلال و افزایش و گسترش آن، خود را در حجاب نشان می‌دهد و یا اینکه در رسانه‌های خودمان چه سبک و تعریفی از حجاب داشته باشیم، قطعاً در حجاب تأثیر خواهد گذاشت. 🔖 لذا در اینجا باید به سراغ مقوّمات حجاب رفت و آن‌ها را افزایش داد. حجاب معلول یک سری عوامل است که اگر تقویت شود، حجاب نیز تقویت خواهد شد. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 سیاست‌گذاری‌های مختلف باید مثل قطعات تشکیل دهندۀ یک پازل بزرگ باشند 📌 حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پیروزمند در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 مجموعۀ دستگاه سیاست‌گذاری کشور یا شوراهای عالی هرکدام در سهم مأموریت خودشان نقش سیاست‌گذاری در کشور را بر عهده دارند. 🔖 ما به نظام سیاست‌گذاری چه در خصوص یک موضوع و چه در خصوص موضوعات مختلف با هم نیاز داریم. 🔖الان اینگونه است که ما می‌آییم و برای فرهنگ، موسسه فرهنگی ایجاد می‌کنیم. برای اقتصاد، سیاست اقتصاد مقاومتی می‌گذاریم و به همین ترتیب این سیاست‌گذاری‌ها موضوع به موضوع اتفاق می‌افتد. 🔖 این سیاست‌گذاری‌ها در عین اینکه یک مرجع واحد مثل مجمع تشخیص دارند، به این نکته توجه دارند که نباید همدیگر را نقض کنند و باید در یک بستۀ کامل‌تر طراحی و اولویت‌بندی شده و هرکدام از این‌ها قطعات تشکیل‌دهندۀ یک پازل بزرگ باشند. 🔖 بنابراین آن طرح کلان ما در هدایت عمومی کشور به سمت تمدن اسلامی باید مشخص باشد و متناسب با آن بیاییم و مشخص کنیم که می‌خواهیم در شرایط مختلف چه کارهایی انجام بدهیم. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 احکام اولی و ثانوی؛ دو رکن تعیین‌کننده در معاهدات بین‌المللی 📌حجت‌الاسلام دکتر ابراهیم موسی‌زاده در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖اصل نفی سبیل و اصل عدالت ایجاب می‌کند که دولت اسلامی هرکجا تشخیص داد که قراردادی که ما قبلاً منعقد کردیم و در حال حاضر اجرا می‌شود و یا مثلاً سال‌ها از آن گذشته و آثار خاصی هم از آن برنمی‌آید، در اینجا مکلف است که از باب قاعدۀ نفی سبیل، آن را نقض کند. 🔖 اما گر مصلحت اقتضا کند که بنا به دلیلی اگر این نقض انجام شود، فلان مفسده پیش می‌آید و آن مصالحی که خود آن منجر به بستن معاهده شده، استمرار معاهده را ایجاب کند، این دیگر امر ثانوی است. 🔖 لذا در معاهدات بین‌المللی این مسئله خیلی مهم است که آن احکام اولی و احکام ثانوی منظرهای متفاوتی دارند و هرکدام اقتضای خود را دارند که ما از چه منظری معامله را فسخ کنیم و از چه منظری ملتزم هستیم که به آن پایبند باشیم. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 تأثیر مسائل اقتصادی بر افزایش‌ یا کاهش‌ مشارکت مردم 📌 دکتر موسی حقانی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 مسائل اقتصادی می‌تواند در کاهش مشارکت مؤثر باشد و حتی در یک شرایطی هم می‌تواند مشارکت مردمی را افزایش بدهد. 🔖در شرایط بعد از انقلاب ما هم محاصره بودیم و هم مشکلات اقتصادی داشتیم و نفت ما با کم‌ترین قیمت به فروش می‌رسید و جنگ و درگیری هم به شدت بر کشور ما سایه انداخته بود؛ اما این‌ها هیچ تأثیری در کاهش مشارکت مردمی نداشت بلکه ما شاهد افزایش مشارکت مردمی هم بودیم. 🔖 مسئلۀ اقتصادی زمانی می‌تواند تأثیر بگذارد که ما شاهد خارج‌شدن مسئولین از مدار تقوای اقتصادی بشویم که متأسفانه از یک مقطعی به بعد در دوران پس از جنگ رفته‌رفته این شروع شد. 🔖 اقتصادی که می‌توانست با مشارکت مردمی و با تکیه بر ظرفیت‌های داخلی جلو برود و مشکلات خودش را حل کند اما وقتی با یک باند تبهکار در حوزۀ اقتصادی مواجه شد با قدرت کانون‌های سیاسی خاص هم پیوند پیدا کرد و هم نابرابری را در کشور به وجود آورد و هم تبعیض و بیگانگی مردم با مسئولین را فراهم کرد، طبیعتاً بر مشارکت سیاسی هم تأثیر گذاشت. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 چهار مؤلفۀ مهم در تربیت دینی فرزندان 📌 دکتر سعید عزیزی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 در تربیت دینی چهار مؤلفه وجود دارد: تصویر، تشویق، تقلید و تحقیق 🔖 معمولاً از تولد تا هفت‌سالگی سن تصویرسازی ذهنی و شرطی‌کردن مثبت ذهن نسبت به اموری است که خصوصاً ممکن است بار دینی داشته باشد؛ یعنی ممکن است که تصویر مثبت از آدم‌هایی داشته باشد که داعیه‌دار مباحث دینی هستند. 🔖 مرحلۀ بعد تشویق است که منظور ایجاد شوق و حس خوب درونی است. معمولاً از سنین هفت تا چهارده‌سالگی که اوایل سن بلوغ است را شامل می‌شود. 🔖 مرحلۀ بعد بحث تقلید است که معمولاً دورۀ نوجوانی تا جوانی و سنین چهارده تا بیست‌و‌یک‌سالگی را شامل می‌شود. 🔖 مرحلۀ آخر هم که بهترین مرحله است، مرحلۀ تحقیق است که سن جوانی و سنین بیست ‌و دو تا چهل‌سالگی را شامل می‌شود. 🔖 یک پدر و مادر زرنگ و مدبّر از همان دوران تصویر و تشویق و تقلید، این مسئلۀ تحقیق را به بچه تزریق می‌کند؛ یعنی باید بیاید و تصویر درستی از انسان‌های محجّبه و باحیاء و دین‌دار را برای بچه ارائه کند، تشویق خوبی در موقعیت‌های مناسب انجام دهد، تقلید و محیط‌سازی خوبی برای او در مقام زمینه‌سازی انجام دهد و در آخر هم قدرت تحقیق‌کردن را به او یاد دهد. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘سیاست‌گذاری؛ شأن راهبری کلان فرد و جامعه 📌دکتر حمید بالایی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 ما در حوزۀ فقه و حقوق، سیاست‌گذاری را به‌عنوان آن اهداف عالیه‌ای که تشریع یا تقنین به‌دنبال تحقق آن‌ها است، تلقی می‌کنیم. یعنی به‌نوعی سیاست‌گذاری را شأن راهبری کلان فرد و جامعه می‌دانیم و آنچه که در مرتبۀ تشریع یا تقنین محقق می‌شود، تحقق آن سیاست‌های کلان است. 🔖 عموماً سیاست‌گذاری‌ها ثابت هستند و در فقه اسلامی سیاست‌ها از مبانی اسلامی نشئت می‌گیرند؛ چراکه ما اعتقاد داریم انسان کمال و هستی مشخصی دارد و غایت مشخصی را در هستی دنبال می‌کند. لذا سیاست‌گذاری‌ها، سیاست‌گذاری کلان و ثابت است و برای تحقق آن سیاست‌گذاری‌ها ممکن است احکام تشریعی ما متناسب با اقتضائات زمان و مکان، احکامی بشود که دچار تبدل شده است. 🔖 لذا سیاست‌گذاری در فقه را می‌توان حوزۀ مطالعۀ مقاصد شریعت یا مقاصد شارع مقدس قلمداد کرد. 🌐 @rouyesh_andisheh