‌ ‌♻️ منشور برابری و کرامت انسانی در اسلام یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (سوره حجرات، آیه ۱۳) «ای مردم! ما شما را از یک مرد و یک زن آفریدیم و شما را به صورت تیره‌ها و قبیله‌ها درآوردیم تا همدیگر را بشناسید. بی‌گمان گرامی‌ترین شما نزد خدا پرهیزکارترین شماست. خداوند دانا و آگاه است.» این آیه از نظر تفسیری و پیام‌های تربیتی بسیار عمیق است. در ادامه به مهم‌ترین نکات قابل تأمل اشاره می‌کنم: آیه با «ای مردم» همه انسان‌ها را بدون توجه به نژاد، رنگ، زبان و طبقه اجتماعی خطاب قرار می‌دهد. تأکید بر خلقت از «یک مرد و یک زن» (آدم و حوا) نشان می‌دهد که هیچ کس بر دیگری برتری ذاتی ندارد و همه در اصل آفرینش برابرند. «شعوب» (ملت‌ها) و «قبائل» (قبیله‌ها) نشانه‌های طبیعی هویت هستند، نه ابزار برتری‌جویی. تفاوت‌های ظاهری مانند رنگ پوست، زبان، نژاد و قبیله، هدفشان جدایی و برتری‌جویی نیست، بلکه ابزاری برای شناسایی و تعامل انسانی است. در واقع اگر همه انسان‌ها کاملاً شبیه هم بودند، تشخیص هویت‌ها و ارتباط معنادار ممکن نبود. این تنوع مثل این می‌ماند که هر کسی نشانی داشته باشد تا دیگران او را بشناسند، نه اینکه به وسیلهٔ آن به خود ببالد. در مقابل معیارهای جاهلی مانند نسب، ثروت، قدرت یا نژاد، خداوند تنها ملاک برتری را «تقوا» (خدا ترسی و پرهیزکاری) معرفی می‌کند. 🇮🇷 کانال حمید رسایی: 🇮🇷 @rasaee

. ♻️ آن روزی که به ما موشک می‌زنند، خطرناک نیست ولی وقتی برای صلح ... درجمع ما هستند کسانی که قبل از انقلاب، گرفتار زندان و شکنجه بودند و این حرف بنده را خوب متوجه می‌شوند. بازجو وقتی شلاق به دست می‌گرفت و می‌زد، موقع حساس و خطرناکی نبود، اما وقتی دستور می‌داد چلو کباب بیاورید خطرناک بود! وقتی می‌گفت تلفن در اختیارش بگذارید تا به هرکه می‌خواهد تلفن کند،‌ آنوقت خطرناک بود. وقتی می‌گفت نامه‌ای بنویس به خانواده‌ات، آنوقت خطرناک بود. وقتی نمازخوان‌هایشان را می‌آوردند -اگر نمازخوانی داشتند- که بیاید با این زندانی که نمازخوان هست صحبت کند، خطرناک بود. ساعت خطرناک، آن زمانی بود که این فرد با خودش می‌گفت: «اینها آنطور هم بدذات نیستند که ما فکر می‌کنیم». گفتنِ این حرف همان، و #سقوط کردن همان! یک ذره حسن‌ظن، انسان را ساقط می‌کرد. افرادی بودند که باآبرو به زندان رفتند، اما بی‌آبرو از زندان بیرون آمدند! اصلاً عوض شدند. مشی‌شان تغییر پیدا کرد، اصلاً آخرش ساواکی شدند. فردی بود،‌ مبارزه کرده بود،‌ زندان افتاد، بعد ساواکی شد؛ چون یک ذره به آنها #حسن_ظن پیدا کرد؛ یک ذره فکر کرد که در آنها رحم و انسانیتی هست. آن روزی که به این مملکت، #موشک می‌زنند، خطرناک نیست. آن روزی که برای #صلح می‌آیند باید دست به دعا برداشت و استغاثه کرد و خود را به خدا سپرد! این ساعت‌ها خطرناک‌تر است! بمباران شهرها، علامت ضعف آنهاست، چون امت آگاه‌اند نمی‌توانند با صحبت، مردم را تسخیر کنند و لذا چوب می‌زنند! ✍ آیت الله حائری شیرازی 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

خوشا «ذی‌الحجه» روز عید قربان شروع داستان عشق و ایمان در این روزهای سخت جنگ با اسرائیل و آمریکا، عید قربان به ما یادآوری می‌کند که همچون حضرت ابراهیم، باید پست‌ترین تعلقات دنیا را قربانی کنیم و همچون اسماعیل، تسلیم فرمان حق باشیم. قربانی امروز ما، جان دادن در راه انتقام خون امام شهیدمان و نبرد با طواغیت زمان است. این عید مبارک باد بر امتی که در سنگر جهاد، تکبیر می‌گویند و در برابر ظالم جهانی سر خم نمی‌کنند. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ نایب رئیس کمیسیون فرهنگی در تجمع مردمی #مقابل_وزارت_خارجه: ترک انتقام خون نایب امام زمان و رهبر شهید سبب تأخیر در ظهور امام عصر عج خواهد بود/ اگر مردم و مسئولین در برابر مطالبه خون رهبرشان کنار بیایند و آن را با دلار و لغو تحریم عوض کنند، در ظهور تأخیر انداخته‌اند/ متأسفانه شاهدیم که رهبر فعلی ما را هم تهدید می‌کنند/ برای پایان بخشیدن به این تهدیدات باید اعلام شود که سران کشورهایی که پایگاه آمریکا در آن قرار دارد مورد هدف ما هستند. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ 🚩 حرکت زیبای غیرت‌مندان قمی خونخواهی امام شهید تکلیفی الهی روی دوش ماست. و الله ان شاالله همه شهرها پرچم خونخواهی رو سر دست بگیریم. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ انتقام خون امام شهید، تکلیفی قرآنی 🔰 حمید رسایی: در اندیشه قرآنی، «انتقام» صفتی از صفات فعل الهی است، نه رفتاری انسانی بر اساس خشم شخصی یا کینه. اهمیت آن را می‌توان در چند محور اساسی بررسی کرد: ۱. انتقام، مظهر عدالت و کیفر الهی انتقام در قرآن همیشه در جایگاهی ظاهر می‌شود که کافران ظالم یا طاغیان مستکبر، پس از فرصت‌های متعدد برای توبه، بر گمراهی خود پافشاری کرده‌اند. در اینجا انتقام خدا، اجرای وعده عذاب و کیفر عادلانه است، نه کینه‌توزی شخصی. آیاتی مانند «عزیز ذو انتقام» (ابراهیم، ۴۷) نشان می‌دهد انتقام از دل قدرت مطلق و عزت الهی سرچشمه می‌گیرد. ۲. تفکیک انتقام الهی از انتقام انسانی در قرآن هرگز از مؤمنان خواسته نشده به انتقام شخصی برخیزند. در مقابل، سفارش به عفو، گذشت و اصلاح ذات البین شده است. انتقام خدا از جنس قهر با مجرمان ستمگر است، در حالی که انسان‌ها مأمور به دادخواهی از راه شرع و نظام قضایی عادلانه هستند، نه انتقام‌گیری شخصی. آیه ۴۰ سوره شوری میان انتقام و عفو مقایسه کرده و پاداش عفو را بزرگ می‌شمارد. ۳. هدف تربیتی و بازدارندگی ذکر صفت «ذو انتقام» در کنار صفاتی مانند عزیز، غفور و رحیم (مائده، ۹۵) نشان می‌دهد این صفت جنبه تربیتی و هشداردهنده دارد. مؤمنان با یادآوری انتقام الهی از طغیان و ستم بر حذر داشته می‌شوند. به عبارت دیگر، انتقام خدا مایه تقوا و خودنگه‌داری است. ۴. زمان انتقام: مهلت‌دهی پیش از قهر یکی از نکات برجسته قرآنی، مهلت دادن خدا به گناهکاران است: «وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ» (ابراهیم، ۴۲). یعنی انتقام الهی عجولانه نیست، بلکه پس از اتمام حجت و پایان فرصت‌ها رخ می‌دهد. ۵. انتقام، زمینه‌ساز آرامش روحی مظلومان در آیاتی مانند زخرف، ۵۵ (غرق کردن فرعونیان پس از آزار بنی‌اسرائیل)، اعلام انتقام خدا از ستمگران، مایه تسلی خاطر مؤمنان و مظلومان است. این وعده الهی به آنان می‌گوید سرانجام دادخواهی در نظام آفرینش اجرا خواهد شد. وعده الهی این است که اگر در این دنیا قصاص نشدند، خداوند در قیامت با «انتقامی عادلانه» از خون آن مؤمن صالح دفاع می‌کند. این همان «یوم الانتقام» (روز انتقام) است که در سوره دخان، آیه ۱۶ به آن اشاره شده: «یَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْکُبْرَیٰ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ» (روزی که با قدرتی بزرگ حمله می‌کنیم و ما منتقمیم). نتیجه: در قرآن «انتقام» مفهومی منفی و احساسی ندارد؛ بلکه به معنای اجرای عدالت الهی در برابر طغیانگرانی است که به هیچ راه اصلاحی تن نمی‌دهند. انتقام خون اولیای خدا در قرآن، تجلی عدالت مطلق الهی است و از مظلومان در برابر ظالمانِ قاتل، دفاع می‌کند. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ نماینده تهران در‌ تجمع مردمی #مقابل_وزارت_خارجه: ورود در ‌NPT برای استفاده از منافع این معاهده بین‌المللی است، وقتی به ما حمله می‌شود و NPT حتی محکوم نمی‌کند/ وقتی رییس آن (گروسی) پیشنهاد حمله اتمی می‌دهد، عضویت در آن چه نفعی دارد/ پاکستان هم بمب اتم دارد و هم عضو NPT نیست، چرا تحریم یا تهدید نمی‌شود. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ حمید رسایی در تجمع مردمی #مقابل_وزارت_خارجه: مذاکره با آمریکا فایده ندارد/ جنگ ما با آمریکا و اسراییل جنگ وجودی است/ جنگ ما جنگ ارز‌ش‌های الهی با زر و زور و تزویر است. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ بخشی از نظرات رهبر شهید در مورد مذاکره از سال ۱۳۶۶ الی ۱۴۰۴ #نه_به_مذاکره 🔰 حمید رسایی: در طول عمر ۴۷ ساله انقلاب اسلامی، دیدگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در مورد مذاکره با آمریکا همواره ثابت و مبتنی بر واقعیت‌های عینی بوده است. ایشان هرگز به مذاکره با آمریکا خوش‌بین نبودند و آن را نه تنها بی‌فایده، بلکه قطعاً به ضرر ملت ایران می‌دانستند. این نگاه ریشه در تجربه تاریخی تلخی دارد که ایشان بارها به آن اشاره کرده‌اند. این ثبات نظر، تنها یک شعار سیاسی نبود، بلکه منطبق بر عملکرد مستمر و واقعی آمریکا در صحنه بین‌الملل بود. نقض مکرر تعهدات، اعمال تحریم‌های ظالمانه، و تهدیدات نظامی مداوم، همواره به عنوان مستندات این تحلیل ارائه می‌شد . ایشان هشدار می‌دادند که آمریکایی‌ها حتی پیش از آغاز مذاکرات، نتیجه را تعیین می‌کنند، که این نشان‌دهنده «دیکته کردن خواسته‌هاست نه مذاکره» . در نهایت، ثبات نظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در برابر آمریکا، نه یک تصمیم سیاسی زودگذر، بلکه یک راهبرد اصولی مبتنی بر «تکیه بر توان داخلی» بود. ایشان با رد «مذاکره به خاطر مذاکره»، همواره حل مشکلات را در «عزم مسئولان متعهد و همکاری ملت متحد» می‌دانستند، نه در میز مذاکره با دولتی که به عهدش پایبند نیست. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee