‌ ♻️ رئیس سابق ستاد مشترک ارتش آمریکا: هیچ جای امنی در کشورهای منطقه برای نیروهای ناو آبراهام لینکلن وجود ندارد دریادار مایک مولن، رئیس سابق ستاد مشترک ارتش آمریکا: "استقرار ۲۰۰ روزه بدون توقف در بندر، قابل‌توجه و دشوار است؛ از نظر تاریخی، ما معمولاً توانسته‌ایم به یک بندر برویم تا استراحت کنیم و تعمیرات انجام دهیم، حتی در دوره جنگ ویتنام." "مشکل فعلی این است که در منطقه عملیاتی، مکان‌هایی که می‌توانستیم این کار را انجام دهیم، مانند بحرین و امارات، اکنون هدف قرار گرفته‌اند." "ما یک پایگاه در دیر عید الغریسیه ایجاد کرده‌ایم، اما حتی آن نیز مورد حمله ایرانی‌ها قرار گرفته است؛ بنابراین امنیت و ایمنی این دارایی‌ها به شدت نگران‌کننده است و مکان آسانی برای بازدید از بندر وجود ندارد." 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ الکساندر دوگین: آنچه امروز جهان شاهد آن است، وحدت بی‌نظیر ملت ایران است این آمادگی برای فداکاری، نشان دهنده پیروزی معنوی برگشت‌ناپذیر ایران است. در مقابل، رفتار برخی دیگر از کشورهای اسلامی که با اسرائیل تعامل دارند، شرم‌آور است. من به مسلمانان جهان می‌گویم: به جهاد واقعی علیه دجال بپیوندید و از ایران که پرچم سیاه خراسان را برافراشته است ‌، حمایت کنید. من معتقدم که ظهور مهدی نزدیک است. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ پراکندگی و تفرقه، نتیجه وحدت بدون محوریت 🔰 حمید رسایی: در نظام جمهوری اسلامی، وحدت یک اصل راهبردی برای بقا و پیشرفت کشور محسوب می‌شود. اما این وحدت، صرفاً یک هم‌صدایی صوری نیست؛ بلکه بر محور «ولایت‌پذیری» معنا پیدا می‌کند. دبیر شورای عالی امنیت ملی با جمله: "وحدت بدون تبعیت از رهبر انقلاب اصلا امکان‌پذیر نیست." به یک قاعده کلیدی در اندیشه سیاسی اسلام اشاره کرده: وحدت بدون محوریت، به پراکندگی و تفرقه منجر می‌شود. در شرایطی که ایران با پیچیده‌ترین تهدیدات امنیتی، تحریم‌ها و جنگ ترکیبی مواجه است، خط‌کشی‌های جناحی و سلیقه‌ای نه تنها کارایی ندارد، بلکه «دشمن‌شناس» را از «دشمن‌زده» جدا می‌کند. بدون شک تبعیت از رهبری به مثابه «طناب مستحکم الهی» (حبل‌الله)، نقطه‌ی ثقل وحدت است؛ چرا که علاوه بر جایگاه شرعی: ۱. انسجام راهبردی: در بحران‌ها، تصمیمات فراقوه‌ای فقط از سوی رهبری قابل اتخاذ است و تردید در آن، امنیت ملی را نشانه می‌رود. ۲. مشروعیت و مقبولیت: رهبری به دلیل جایگاه دینی و مردمی، تنها مرجعی است که می‌تواند میان قوا، ارتش و سپاه، و حتی توده‌های مختلف مردم، الفت ایجاد کند. ۳. خنثی‌سازی نفوذ: دشمن همواره به دنبال القای «دوگانه‌های دروغین» (مثل دولت-ملت یا حاکمیت-مردم) است؛ تبعیت از رهبری، این توطئه را بی‌اثر می‌کند. در واقع، این بیانیه هشداری است به جریان‌های سیاسی که وحدت را نه به معنای حذف رقابت، بلکه به معنای اجماع بر سر اصول ثابت نظام تعریف می‌کنند؛ اصلی که اگر نادیده گرفته شود، حتی بهترین برنامه‌های اقتصادی و سیاسی نیز به سرانجام نمی‌رسد. 🇮🇷 کانال حمید رسایی: 🇮🇷 @rasaee

‌ آمار نشان می‌دهد که با حذف کارت جایگاه و افزودن آن به سهمیه‌های یارانه‌ای (۱۵۰۰ تومانی)، نیمه یارانه‌ای (۳۰۰۰ تومانی) و نرخ آزاد (۵۰۰۰ تومانی) در کرمان طی یکماه (مرداد سال جاری نسبت به مرداد سال قبل) حدود ۲۸ میلیون لیتر صرفه‌جویی شد. به عبارتی تنها با یک اقدام (حذف کارت جایگاه و بدون افزایش قیمت)، مصرف قاچاق و غیرضرور به شدت کاهش یافته است. چنانچه مدیریت مصرف از سر چاه نفت تا باک خودرو انجام شود، شاهد کاهش چشمگیر مصرف (بدون تغییر قیمت) خواهیم بود. #راه_هست. ✍️دکتر حسین صمصامی 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ 🔰 فرض کنید آقای محسن رضایی در ادامه مسیر قبل شورای عالی حرکت می‌کرد. یعنی به تقدیس مذاکره با آمریکا می‌پرداخت و عده‌ای هم او را نقد می‌کرند! فکر می‌کنید چه بلایی بر سرش می‌آوردند؟ آیا به اسم وحدت‌شکنی حکم تیرش را نمی‌دادند؟ به اسم تخریب نماینده ولی‌فقیه در شعام ضدولایت فقیه نمی‌خواندندش؟ شرم کنید، همین. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

🔰دومین سفراستانی شریان به اردبیل(۶) 《چرا مذاکره؟ تا کی جنگ؟》 حجت‌الاسلام حمید رسایی(نایب رئیس شورای مرکزی جبهه #شریان و نماینده مجلس) در مجمع #شریان_اردبیل امروز شبیه پساپیامبر است؛ هشدار قرآن: دین به جای حضور اشخاص، با افکار گره بخورد و افکار الهی جاودانند. مثل آن دوره پس ازامام شهیدشاهدعقبگردعده‌ای بودیم ایشان مذاکره باآمریکارابی‌فایده،غیرعاقلانه،غیرشرافتمندانه وغیرهوشمندانه نامیدوفرمودهیچ ملت باشرفی زیرسایه تهدیدپای مذاکره نمیروداما۴۰روزپس ازشهادت،عده‌ای واردمذاکره وتفاهمی شدندکه امام جدیدعلی‌الاصول مخالف بود چرامذاکره؟چون جنگ نشوداماجنگ وسط مذاکره وشهادت امام امت یعنی مذاکره راه درست نبود تاکی جنگ؟موردحمله دشمنی قرارداریم که پایبندهیچ قاعده‌ای نیست وجنگ راوجودی میداند؛تنهاگزینه مشروع،دفاع ومبارزه است مهمترین اثرانتقام،بازدارندگی است وجلوی جنایت بیشتررامیگیرد.سیاست صحیح«سربرابرچشم»است مجلس مستقل جلوی بسیاری ازخطاهارامیگیرد.وقتی رئیس مجلس نماینده دولت درمذاکره وامورچین است،نظارت منحرف میشود.ضمنامجلس عدداست واکثرنمایندگان مثل رئیس فکرمیکنند 🌐 ایتا || تلگرام || اینستاگرام || ایکس || بله @sharyaan_org

‌ ♻️ «جهاد» برای «حیات»/ پاسخی به دوگانه‌سازی فریبکارانه جریان غربگرا میان «جنگ» و «زندگی»(بخش اول) 🔰 حمید رسایی: یکی از کارویژه ها و تخصص های جریان غربگرا، ایجاد دوگانه های گفتمانی کاذب و شکل دادن دوقطبی‌های اجتماعی است؛ بگونه ای که گویی حیات سیاسی شان در این کار است. اخیرا نیز برخی افراد و جریانات غربگرا در محافل سیاسی، رسانه ای و روشنفکری به دوگانه‌سازی جدیدی روی آورده‌اند؛ دوگانه «جنگ» و «زندگی». این دوگانه البته در دهه نود با عنوان «مقاومت/معیشت» مطرح شده بود و سخنان انتخاباتی حسن روحانی که می گفت «هم باید چرخ سانتریفیوژ بچرخد و هم چرخ زندگی مردم» در راستای همین دوگانه‌سازی گفته شده بود و اساساً همه سیاستگذاری‌های دولت فاجعه بار حسن روحانی، در عرصه های اقتصادی، سیاست خارجی، رسانه ای و ... در همین راستا تعریف شده بود؛ که نهایتا چرخ هیچکدام هم نچرخید. این بار، همان دوگانه «مقاومت/معیشت» دهه ۹۰ با ادبیات دیگری توسط همان جریان بازتولید شده است: «جنگ/زندگی» یا «جهاد/حیات» یا «موشک/ معیشت». سوگمندانه باید گفت سخنان اخیر برخی مسئولان ارشد کشور، مانند آقایان پزشکیان و قالیباف نیز همچون سخنان حسن روحانی در دوران ریاست جمهوری اش، کاملا در راستای تقویت این دوگانه سازی غربگرایان است. اما جملات و گزاره های اصلی این جریان چیست؟ می گویند: 👈 «زندگی و حیات و معیشت، با جنگ و جهاد و مقاومت منافات دارد.» 👈 «اگر زندگی می خواهیم، نباید بجنگیم و برای اینکه نجنگیم باید با دشمن بسازیم و به او باج بدهیم و از اصولمان کوتاه بیائیم.» 👈 «با مردم گرسنه نمی توان جنگید» 👈 «توان نظامی خوب و لازم است، ولی اگر توان معیشتی و اقتصادی نباشد، توان نظامی به کار نمی آید» 👈 «موشک مهم است، ولی مردم مهمترند» و ... در پاسخ به این دوگانه‌سازی دروغین و فریبکارانه باید به چند نکته توجه کرد: 1⃣ اولا برخی از این افراد و جریان‌های سیاسی طوری از «زندگی» حرف می زنند و بگونه ای خود را «دلسوز مردم» نشان می دهند که گویی فقط آنها به فکر زندگی مردم هستند و دیگران ضدزندگی‌اند. جالب تر اینکه کسانی خود را دلسوز و مدافع زندگی مردم نشان می دهند که خودشان یا وابستگانشان سال‌ها در این کشور مسئولیت داشتند، حقوق‌های نجومی می‌گرفتند و با سیاست‌های اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی غلط‌شان، حتی یک زندگی معمولی را از مردم سلب و «زندگی» را به کام مردم «تلخ» کردند؛ ازدواج و فرزندآوری را به تأخیر انداختند؛ خانه دار شدن مردم را تبدیل به آرزو کردند و ... قرآن کریم می فرماید برخی ها به دروغ طوری از «زندگی» حرف می‌زنند که انسان را به تعجب وامیدارند: «وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ؛ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭﺵ ﺩﺭباره ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ به تعجب می اندازد، ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ، ﺩﺭ ﺣﺎلی ﻛﻪ ﺳﺮﺳﺨﺖ‌ﺗﺮﻳﻦ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ.» (بقره: ٢٠٤) 2⃣ پیش از پرداختن به دوگانه «جنگ/زندگی» باید به چند سؤال مهم پاسخ داد. سوالاتی که پاسخ به آنها به حل این دوگانه کمک شایانی خواهد کرد؛ سوالاتی پیرامون «جنگ» و سوالاتی پیرامون «زندگی»: ۱. جنگ را چه کسانی آغاز کردند؟ ما یا دشمنان ما؟ ۲. آیا کسانی که جنگ را آغاز کردند، زبان «منطق» و «استدلال» و «قانون» را می فهمند یا فقط زبان «زور» و «قدرت» می فهمند؟ ۳. آیا دشمنان ما در صورت تسلیم شدن ما، برای ما رفاه و امنیت بیشتر رقم می زنند یا ایرانِ تسلیم شده آمریکا و اسرائیل، ایران غارت زده، ناامن و تجزیه شده و ... است؟ ۴. آیا اساساً اختلافی که منجر به جنگ شد، اختلافی «مصداقی»، «عارضی»، «موسمی» و «قابل حل» است یا اختلافی «ذاتی»، «راهبردی»، «هویتی»، «وجودی»، «دائمی» و «غیرقابل حل»؟ ۵. با دشمنی که به هیچ تعهدی پایبند نیست و هروقت دلش بخواهد و منافعش اقتضا کند تعهداتش را نقض می‌کند، خواسته‌هایش حد یقف ندارد، وسط مذاکره حمله می کند و ...، چگونه می‌توان به تفاهم رسید؟ آیا اساساً تفاهم با چنین دشمنی قابل تصور است؟ ۶. تجربه های متعدد گفت و گو و مذاکره با این دشمن به چه نتیجه‌ای رسید؟ ۷. ما به دنبال کدام نوع از «زندگی» هستیم؟ زندگی «پایدار و با ثبات» یا زندگی «معلق و ناپایدار»؟ زندگی «شرافتمندانه و عزتمندانه» یا زندگی «غیرشرافتمندانه و حقیرانه»؟ می‌خواهیم «گاو شیرده» باشیم یا «ملّت آزاده»؟ ادامه یادداشت در لینک زیر: https://eitaa.com/rasaee/29194 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ «جهاد» برای «حیات»/ پاسخی به دوگانه سازی فریبکارانه جریان غربگرا میان «جنگ» و «زندگی»(بخش دوم) ادامه یادداشت: 🔰حمید رسایی: پاسخ‌های دقیق، عقلانی و منصفانه به این سوالات مهم، تا حد زیادی دوگانه «جنگ/زندگی» را حل می‌کند. اگر از سویی به دنبال «زندگی با ثبات، شرافتمندانه و آزادانه» هستیم و از سوی دیگر با دشمنی مواجه هستیم که فقط زبان زور و قدرت می فهمد، نه زبان منطق و قانون؛ دشمنی که سیری‌ناپذیر است و خواسته‌هایش انتها ندارد؛ به دنبال ضعیف کردن ما و غارت منابع ما و بلعیدن ماست، به هیچ تعهد و تفاهمی پایبند نیست و اختلاف ما با او ماهوی، ذاتی و وجودی است، نه مصداقی و ناشی از یک سوءتفاهم ساده و جنگ را هم او آغاز کرده نه ما، و از همه مهمتر اینکه تجربه‌های متعدد گفت و گو با او نیز همگی منجر به شکست شده، آنگاه برای داشتن زندگی باثبات، شرافتمندانه و آزادانه در مقابل چنین دشمنی که «دشمن زندگی» ماست، راهی جز جنگ و جهاد و مقاومت تا زمانی که به «بازدارندگی کامل» برسیم، باقی نمی‌ماند. این، حکم «عقل» است، نه حکم «احساس» و «عاطفه». درواقع کافی است دشمنی با چنین ویژگی هایی و زندگی با چنین ویژگی‌هایی را «تصور» کنیم، آنگاه خودبخود مبارزه و جهاد با او را «تصدیق» خواهیم کرد. به دلیل این حکم عقلانی و تجربی است که در منابع دینی ما نیز میان «جهاد» با «حیات» و «زندگی» ملازمه برقرار شده است که در ادامه به چند نمونه اشاره خواهیم کرد. امام علی بن ابی‌طالب(ع) در روایت مهمی سلامتی و امنیت که شرط ابتدایی هر «زندگی» است که با استقامت در برابر دشمن ملازم می دانند: «مَن طَلَبَ السَّلامَة لَزِمَ الإِستِقامَة؛ هر کس(فرد یا ملتی) که می‌خواهد سالم بماند (و امنیت داشته باشد)، باید استقامت ورزد.» (میزان الحکمه؛ ج۹، ص۵۹۱) همچنین زمانی که حضرت در جنگ صفین یارانشان را برای آزاد کردن آب، به نبرد با معاویه دعوت می‌کردند، فرمودند: «رَوُّوا اَلسُّيُوفَ مِنَ اَلدِّمَاءِ تَرْوَوْا مِنَ اَلْمَاءِ؛ شمشيرتان را از خون آنان سيراب كنيد تا از آب سيراب شويد.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۵۱) «آب»، زندگی بخش است. امام(ع) در این بیان، با تشبیهی زیبا می‌فرمایند اگر می‌خواهید از «آب» سیراب شوید و «زندگی»تان ادامه یابد، باید شمشیرهایتان را از «خون» دشمن سیراب کنید. یعنی اساساً «جهاد» هرچند به‌صورت مقطعی، آسیب‌هایی ایجاد خواهد کرد، اما در بلندمدت برای جامعه، «زندگی بخش» است، نه «زندگی‌سوز». همچنین حضرت در جملات دیگری، یکی از نتیجه ترک جهاد را هجوم آوردن بلاها در زندگی و محروم شدن از عدالت و انصاف و محروم شدن از استیفای حق بیان می دارند: «فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اَللَّهُ ثَوْبَ اَلذُّلِّ وَ شَمِلَهُ اَلْبَلاَءُ وَ دُيِّثَ بِالصَّغَارِ وَ اَلْقَمَاءَةِ وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْإِسْهَابِ وَ أُدِيلَ اَلْحَقُّ مِنْهُ بِتَضْيِيعِ اَلْجِهَادِ وَ سِيمَ اَلْخَسْفَ وَ مُنِعَ اَلنَّصَفَ؛ هركس جهاد را خوش ندارد و آن را واگذارد، خداوند لباس خوارى بر تن او مى‌پوشاند و غرق در بلا و مصيبتش مى‌كند و به پستى و حقارت گرفتار مى‌آيد و بر قلبش پردۀ سفاهت مى‌افتد و به خاطر ضايع كردن جهاد حق از او گرفته مى‌شود و به ذلت و خوارى محكوم، و از انصاف محروم مى‌گردد.»(نهج البلاغه؛ خطبه ۲۷) همچنین حضرت در نکوهش کسانی که جهاد با دشمن را ترک می‌کنند می فرمایند: «وَ اَيْمُ اَللَّهِ لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً وَ لَتُتْبِعُنَّهَا نَدَماً؛ به خدا سوگند (با اين سستى‌ها و با واگذاری میدان جنگ به معاویه و‌تن دادن به خلافت او) به جاى «شير»، «خون» خواهيد دوشيد و پشیمانی جانكاه را در پى خواهيد داشت.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۵۶) تعبیر و تشبیه زیبای «لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً»(دوشیدن خون بجای دوشیدن شیر)، می‌تواند بیانگر این نکته باشد که با ترک جهاد و واگذاری میدان جنگ به دشمن، به‌جای زندگی بهتر، زندگی پر از رنج و فقر و بدبختی خواهید داشت. خداوند در قرآن کریم «قصاص» را «حیات بخش» و «زندگی بخش» می‌داند؛ حال زمانی یک «فرد» که اقدام به قتل فرد بی گناهی می‌کند باید قصاص شود و زمانی دشمن متجاوز به یک کشور: «وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ؛ ﺍﻱ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺧﺮﺩ! ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﻗﺼﺎﺹ ﻣﺎﻳﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ.» (بقره: ١٧٩) بخش اول یادداشت را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/rasaee/29193 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ قرض با خداوند «مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ» (سوره حدید، آیه ۱۱) کیست که به خدا قرض‌الحسنه دهد تا خدا آن را برای او چندین برابر کند و برای او پاداشی گرانقدر خواهد بود؟ ۱. قرض به خدا، شرافتمندانه‌ترین معامله: خداوند غنی بالذات است و نیازی به قرض ما ندارد، اما این تعبیر برای تکریم بنده است که گویی با خدا معامله می‌کند. این بالاترین عزت برای انسان است که کار خیرش را در ترازوی الهی می‌سنجد. ۲. شرایط قرض‌الحسنه در این آیه: مال باید از حلال و طیب باشد، انفاق از بهترین اموال صورت گیرد، با اخلاص کامل و بدون منت و آزار باشد و به نیازمندی واقعی برسد. این عمل، هم نیاز جامعه را برطرف می‌کند و هم روحیهٔ ایثار را تقویت می‌نماید. ۳. تضعیف الهی، هم کمّی و هم کیفی: خداوند نه‌تنها پاداش را چندین برابر می‌کند، بلکه این تضعیف در دنیا به شکل برکت در مال و روزی و در آخرت به صورت اجر کریم (پاداشی بزرگوارانه و بی‌نظیر) ظهور می‌یابد که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده است. ۴. انفاق مکمل جهاد: این آیه در سورهٔ حدید (آهنین) نازل شده که فضای جهاد دارد. انفاق مالی، پشتوانهٔ جهاد با جان است و جامعهٔ مؤمنان را در برابر دشمنان استوار می‌سازد. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ معلومه حضور مردم در میدان، حسابی کلافه‌شون کرده کارشناس اسرائیلی: "ما صبرمون زیاده، منتظریم شور مردم بخوابه، خیابان‌ها خلوت بشه تا به کمک مهره‌هامون خاک ایران‌ رو تسخیر کنیم!" این نشاندهنده اهمیت تجمع شبانه مردم در خیابان است که همواره مورد تأکید رهبر انقلاب بوده است. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ حمایت خیابان از دبیر شعام "سردار رضایی؛ صحبت های شما پالس قدرت بود و بازدارنده، از هیاهوی پروژه بگیران نترسید "مردم پشت شما هستند." در روزهای اخیر برخی از اصلاح‌طلبان بویژه کسانی که در دولت حضور دارند، حملات تندی را علیه سردار سرلشکر محسن رضایی راه انداخته‌اند. مواضع عزتمندانه و قاطعانه محسن رضایی که منطبق بر علی الاصول رهبری است، مهم‌ترین دلیل این خط تخریبی است. در پاسخ به این تخریب‌ها مردم اما در میدان و خیابان، برای تشکر از دبیر شعام دست به کار شده‌اند. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ در بانک مسکن چه خبر است؟ تامین مالی مردم یا مافیا؟ 🔰حمید رسایی: گروه قطعات خودرو عظام تا انتهای سال ۱۴۰۴، به میزان ۱۷/۵ هزار میلیارد تومان وام کلان از #بانک_دولتی_مسکن گرفته است. حدود ۸ هزار میلیارد تومان از آن، فقط در یک فصل (زمستان) بوده است. آن‌وقت مسئولان دولتی، مردم را به ۳۰ لیتر بنزین سرگرم می‌کنند. 1⃣ برای یک بانکِ تخصصی و دولتی، رسیدگی به صف‌های عریض و طویلِ وام مسکن اولویتِ اساسی است یا تامین مالی برای سرمایه‌سالارانی که ادعای خصوصی بودنشان سر به افلاک گذاشته است؟ 2⃣ وقتی که مردم برای دریافت وام مناسب مسکن مستأصل شده‌اند و سایر بانک‌ها با آن‌ها همکاری خوبی ندارند، اولاً رسالت #بانک_تخصصی_مسکن چیست؟ ثانیاً اولویت #بانک_دولتی_مسکن باید طرح‌های ملی و پوشش آحاد مردم باشد یا گروه‌های خاص؟! 3⃣ برای عقل سلیم سوال است چگونه ممکن می‌شود یک قطعه‌سازِ بخش خصوصی، از بانک مسکن که رسالتش اعطای وامِ “خانه‌دار شدن” به خلق‌الله است، چنین تسهیلاتِ کلانی دریافت نماید؟ آیا می‌توان باور کرد که اعطای چنین #وام_نجومی، آن‌هم طی سه‌ماه، بدون هماهنگی با مسئولان رده بالا و تیم اقتصادی دولت بوده باشد؟ 4⃣ مسئله صرفا تخصیص وام مسکن نیست. دولت محترم، با خوانش "روضه‌ چه کنم چه کنم" بدنبال گرانسازی بنزین و فشار بر مردم است؛ اما در کنار آن، با تخصیص وام‌های نجومی به گردن‌کلفت‌ها دست‌ودلبازی دارد‌. مرحمت کرده و به جای گران کردن بنزین، پول‌ها را از این قبیل افراد پس بگیرید. 5⃣ عدم برخورد با این قبیل مسائل به این شائبه دامن می‌زند که عده‌ای مردم را به ۳۰ لیتر بنزین سرگرم می‌کنند تا حواس‌ها از این وام‌های نجومی پرت شود. #وام_نجومی #کلاه‌برگ #اصلاح_بانکها 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee