‌ ♻️ حزب‌الله و حزب‌ شیطان ﴿اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهمْ أَوْ عَشِيرَتَهمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي منْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ورَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُم الْمُفْلِحونَ﴾ شیطان بر آنان چیره شد و یاد خدا را از خاطرشان برد. آنان حزب شیطانند؛ آگاه باشید که حزب شیطان همان زیانکارانند. کسانی که با خدا و پیامبرش دشمنی میکنند، آنان در زمرهٔ خوارتریناند. خدا مقرر داشت که حتماً من و پیامبرانم پیروز خواهیم شد؛ به‌راستی خدا نیرومند و شکست‌ناپذیر است. هیچ گروه مؤمنی را نمی‌یابی که با دشمنان خدا دوستی کنند، هرچند پدران یا فرزندان یا برادران یا خویشاوندانشان باشند. آنان کسانی‌اند که خدا ایمان را در دل‌هایشان ثابت کرده و با روحی از خود تأییدشان نموده و به بهشت‌های جاری از نهرها وارد می‌کند، جاودانه در آن. خدا و آنان از هم خشنودند. آنان حزب الله‌اند؛ آگاه باشید که حزب الله همان رستگارانند.

‌ ♻️ حزب‌الله و حزب الشیطان این آیات شریفه را به دلیل اهمیتی که محتوای آن داشت در دو پست تقدیم می‌کنم. آیه ۱۹ (سیطره‌ی شیطان و نتیجه‌ی آن) این آیه، وضعیت کسانی را ترسیم می‌کند که نه فقط گاهی گناه می‌کنند، بلکه هویتشان با شیطان گره خورده است. عبارت «استحوذ» نشان می‌دهد که شیطان بر اراده و تصمیمشان چیره شده، نه اینکه صرفاً وسوسه‌شان کند. نتیجه‌ی این چیرگی، «فراموشی یاد خدا» است؛ اما این فراموشی صرفاً به‌معنای غفلت ذهنی نیست، بلکه به‌معنای خروج از نظام یادآوری الهی است؛ یعنی دیگر ارزش‌ها، معیارها و هشدارهای خداوند در زندگی آنها جاری نیست. در پایان، این گروه به‌عنوان «حزب شیطان» معرفی می‌شوند و مشخص می‌شود که شکست و خسران، سرنوشت قطعی چنین جبهه‌ای است، چون اساس حرکتشان بر غفلت و سلطه‌ی بیرونی شکل گرفته نه بر اختیار و آگاهی. آیه ۲۰ (جایگاه اجتماعی و وجودی مخالفان) مخالفت با خدا و رسول را «مُحاده» می‌گوید؛ یعنی سد شدن در برابر جریان حق و ایجاد مرزِ جدایی. این آیه، سرنوشت اینگونه افراد را «در زمره‌ی اذلّاء بودن» معرفی می‌کند. ذلّت در اینجا صرفاً یعنی تحقیر دنیوی، بلکه وضعیت وجودیِ شکست‌خورده در نظام تکوین است؛ یعنی هرچه تلاش کنند برای عزت، در ساختار خلقت در جایگاه فروتر قرار می‌گیرند، چون با منبع عزت (خدا) در ستیزند. آیه ۲۱ (قانون شکستناپذیر پیروزی) اینجا یک اصل الهی اعلام می‌شود که نه یک وعده‌ی عاطفی، بلکه یک سنت تکوینی است: «غلبه از آنِ خدا و رسولان اوست». این غلبه، هم در جنگِ ابزاری و هم در جنگِ حجت و منطق تحقق می‌یابد. حتی اگر در ظاهر مصداقی شکست بخورد، پیروزی نهایی از آنِ جبهه‌ی حق است. «قوی» و «عزیز» بودنِ خدا، تضمین‌کننده این است که این سنت هرگز نقض نمی‌شود؛ یعنی عزت با طاعت خدا گره خورده و ذلت با مخالفت با او. آیه ۲۲ (نشانه‌ی ایمان واقعی و برتری آن بر پیوندهای زمینی) محور این آیه، ترسیم مرز هویتیِ مؤمن است. دوستی با دشمنان خدا، حتی اگر پدر، پسر، برادر یا قبیله باشند، با ایمان حقیقی جمع نمی‌شود. یعنی ایمانِ راستین، یک «شاکله» یا ساختار وجودی ایجاد می‌کند که علایق و پیوندها را بر اساس محورِ خدا بازتعریف می‌نماید. از سوی دیگر، خدا به چنین مؤمنانی «ثباتِ ایمان در دل» (کتب فی قلوبهم الایمان) و «تأیید با روحی از سوی خود» عطا می‌کند؛ یعنی یک پشتوانه‌ی غیبی که آنها را در این ایستادگی محکم می‌دارد. نتیجه‌ی نهایی، ورود به بهشتی است که نه فقط پاداش، بلکه تجلیِ رضایت متقابل (رضی الله عنهم و رضوا عنه) است؛ یعنی به نقطه‌ی اوج قرب می‌رسند. در پایان، این گروه در مقابل «حزب شیطان»، «حزب الله» نامیده می‌شوند و رستگاریِ حقیقی، مختصِ همین جبهه معرفی می‌شود. نکته‌ی راهبردی کلیِ این آیات این چهار آیه، یک دوقطبیِ هویتی ترسیم می‌کنند: · قطبِ منفی: سیطره‌ی شیطان، غفلت، ذلت، خسران · قطبِ مثبت: ثبات ایمان، تأیید الهی، عزت، رستگاری و خطِ جداکننده‌ی این دو قطب، مُحاده یا دوستی با دشمنان خداست. به‌عبارتی، اینجا پایِ یک انتخابِ سرنوشت‌سازِ وجودی در میان است: یا تابعیت از نظام الهی (با همه‌ی هزینه‌هایش در روابط خویشاوندی) یا غرق‌شدن در نظامِ شیطانی (با تمام جلوه‌های قدرت‌نمایانه‌اش در دنیا). 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ هک شدن شبکه بی بی سی به مدت یک دقیقه توسط سربازان گمنام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در واحد حنظله... 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ هر دو مهسا بودند ولی آیا رسانه درباره این دو مهسا با ذهن شما یک شکل عمل کرد؟! 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ امثال خاتمی، روحانی، مرعشی و ... اولین نسخه غربزده‌های واداده نیستند 🔰 اگر فکر می‌کنید که امثال خاتمی، روحانی، مرعشی، آخوندی و ... اولین نسخه غربزده‌های واداده هستند، سخت در اشتباهید. در طول تاریخ این کشور، همواره در بزنگاه‌ها کم نبودند کسانی که استدلال این جماعت را بر زبان داشتند. اینها در هر دوره‌ای در لباس فرد جدیدی ظاهر می‌شوند. امام صادق (ع) در روایتی درباره مساله نفوذ اینگونه می‌فرمایند: «إِنَّا أَهْلُ بَیْتٍ لَا یَزَالُ الشَّیْطَانُ یُدْخِلُ فِینَا مَنْ لَیْسَ مِنَّا وَ لَا مِن أَهْلِ دِینِنَا، فَإِذَا رَفَعَهُ وَ نَظَرَ إِلَیْهِ النَّاسُ، أَمَرَهُ الشَّیْطَانُ فَیَکْذِبُ عَلَیْنَا؛ وَ کُلَّمَا ذَهَبَ وَاحِدٌ، جَاءَ آخَرُ.» (تحف العقول ص ۳۰۹) ما خاندانی هستیم که شیطان همواره کسانی را که نه از ما و نه بر آیین ما هستند، در میان ما (به عنوان یار و پیرو) وارد می‌کند. پس هنگامی که او را بالا می‌برد و مردم به او توجه می‌کنند، شیطان به او فرمان می‌دهد تا بر ما دروغ ببندد. و هر بار که یکی از آنها از میان برود، دیگری می‌آید. امام صادق (ع) به ما هشدار می‌دهد مراقب باشید هر کسی که ادعای دوستی یا وابستگی به اهل بیت (ع) دارد نپذیرید، زیرا شیطان مدام چهره‌های جدیدی را وارد می‌کند تا با دروغ‌بستن به معصومان، دین را تحریف کنند. وظیفه ما این است که با تحقیق و آگاهی، سخنانشان را با منابع معتبر بسنجیم و فریب ظاهرهای فریبنده را نخوریم. پ‌ن: شخصیت خارجی فیلم، واسموس آلمانی است که برای مبارزه با انگلیسی‌ها امده، اما محو سلحشوری تنگستانی‌ها شد. 🇮🇷 کانال حمید رسایی: 🇮🇷 @rasaee

‌ 🔰رهبر شهید انقلاب: جنگ تحمیلی به این دلیل اتفاق افتاد که دشمن در ما احساس ضعف کرد || احساس ضعف شما موجب تشویق دشمن به حمله است 🇮🇷 هفته‌نامه «۹ دی» را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @noheday