. رییس جمهور محترم! وزیر محترم اقتصاد! رییس محترم بانک مرکزی! از دولت قبل توقعی نبود و اساسا آن دولت وظیفه خودش را این می‌دانست تا بر خلاف توصیه‌های امام و رهبر جامعه عمل کند. در دولت شما چرا در برابر بنگاهداری بانک‌ها نه تنها قیام نشد که جمله رهبر انقلاب هم بر یک دیوارنگاره تحمل نشد؟! 👈 یادداشت‌های حمید رسایی را   (اینجا)   بخوانید .

. ♻️ عاشورا حذف شدنی نیست، اما تحریف شدنی هست غم زمانه که هیچش کران نمی‌بینم دواش جز می چون ارغوان نمی‌بینم تنها روز بی مانندی، که از ابتدا تا پایان آفرینش کون و مکان و زیست بوم جغرافیای مکانی و سیاسی ابناء بشر، نظیر و مانندی برای آن نمی توان یافت،،روز عاشورا و زمین کربلا است. میرزا حسین محدّث نوری، در کتاب «مستدرک الوسائل»، از امام صادق (ع)، به نقل از: رسول خدا (ع)، چنین نقل کرده است: «إنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ حَرارَهٌ فی قُلُوبِ الْمُؤْمِنینَ لا تَبْرُدُ أبَداً. کشته شدن حسین (ع)، حرارتی در دل­های مؤمنان ایجاد کرده است که هرگز سرد نمی شود. امام حسن (ع): هیچ روزی، مانند روز تو (روز عاشورا) نیست ای اباعبدالله! این که چرا عاشورا و کربلا بی همتا و یکتا است، می تواند موضوع تحقیقات دانشمندان در علوم مرتبط با عاشورا پژوهی و شناخت مکتب و فرهنگ حسینی قرار گیرد و جای آن مانند مظلومیت خود امام حسبن عليه السلام، مظلوم و غریب است. پرسش‌هایی را می‌توان در باره شناخت چرایی و چیستی فلسفه عاشورا مطرح کرد: ۱. آیا به دلیل بی همتایی امام حسین( ع) ویاران با وفایش است؟ ۲. آیا به دلیل انحصار مکانی سرزمین کربلا است؟ ۳. آیا به دلیل انحصار در شرایط سیاسی و اجتماعی زمانه و دوره عاشوراست؟ ۴. آیا به دلیل انحصار در فلسفه عاشوراست که انحصارا مختص به امام حسین( ع) است؟ ۵. آیا به دلیل انحصار در قاتلان امام حسین علیه السلام و یاران با وفایش است؟ ۶. آیا به دلیل انحصار در ایفای نقش الگو دهی مکتب و فرهنگ عاشورا برای مبارزان و جهادگران پسا عاشورا است؟ ۷. آیا به دلیل کیفیت و شرایط خاص اهل البیت همراه با امام حسین عليه السلام در روز عاشورا است؟ ۸. آیا به دلیل انحصار در کیفیت به شهادت رسیدن اصحاب و یاران امام حسین( ع) است؟ ۹. آیا به دلیل نسبت خاص امام حسین علیه السلام با جدشان پیامبر اکرم(ص) است ؟ ۱۰. آیا به دلایل معرفتی، فکری، اعتقادی و ارزشی و سیاسی است که تنها در کسی چون امام‌حسین(ع) یافت می‌شود؟ ۱۱. آیا به دلیل معرفت، شور و عشق مشترکی است که خداوند در قلوب مؤمنین نسبت به عاشورا و امام حسین‌ (ع)‌ قرار داده است؟ سهم و نقش هریک از این پرسش ها و پرسش هایی از این دست در قیام عاشورا و چیستی و فلسفه آن چیست؟ این پرسش‌ها می‌تواند آغازی برای عاشورا پژوهی و کربلا شناسی باشد. مطالعه ای تطبیقی برای آن چه اکنون در ایران، در منطقه و در جهان می‌گذرد و بلاشک جغرافیای سیاسی آینده جهان را تحت تاثیر قرار می‌دهد. اما هر چه باشد، آن چه تاریخ نگاشته است و خاصه امروز می‌بینیم، تاکنون هیچ واقعه ای نتوانسته است و شواهد موجود نیز نشان می دهد نمی‌تواند، جای عاشورا و مکتب و فرهنگ حسینی را بگیرد. مکتب و فرهنگ حسینی، زنده، پویا، بدون جایگزین، بی همتا در معرفت، در شور و شوق و عشق، در به حرکت درآوردن مردم، در الگودهی و الگوگیری، و در مبارزه با جهل و ظلم و بی‌عدالتی است. لذا این مکتب حذف شدنی نیست، اما تحریف شدنی هست، باید مراقب باشیم با پول سفارتخانه ها و اندیشکده های آمریکایی و انگلیسی فلسفه سیاسی و معرفتی و اجتماعی و مکتبی، مکتب و فرهنگ حسینی، تحریف نشود. دلیل اصلی آن روشن است، زیرا با تحریف عاشورا و فرهنگ و مکتب حسینی، انقلاب اسلامی و نظام اسلامی ابتدا تحریف و سپس کنار گذاشته می شود. همان گونه که خود عاشورا، نتیجه و محصول تحریفی بود که ریشه های اصلی آن را باید در سقیفه جست و جو کرد. همیشه با بدلسازی و تولید بدلیجات در مکتب، در دین، در رهبری، در سیاست، در فرهنگ، در اقتصاد و جامعه میتوان مکتب انحرافی، دین انحرافی، رهبر انحرافی، سیاست و فرهنگ و اجتماع و اقتصاد انحرافی را تولید و به خورد جامعه و مردم داد تا بتوان بهتر منابع زیرزمینی و رو زمینی را غارت کرد. پس یکی از مهم ترین درس‌های عاشورا و محرم در تمام این سال‌ها برای ما ایرانیان، تمییز بین اسلام آمریکایی، بدل اسلام ناب محمدی و تمییز بین رهبری ساخته دست اتاق های فکر و رسانه های صهیونیستی و آمریکایی و انگلیسی با رهبری نظام جمهوری اسلامی ایران است. به هوش باشیم، طلای ناب خود را با بدل آن جابجا نکنیم. کوفیان تا زمانی که درست تشخیص دادند، در کنار مسلم و امام خود بودند، اما زمانی که با جنگ شناختی و ترکیبی دستگاه اموی و خاصه اقدامات همه جانبه یزید، در شناخت خود نسبت به مسلم و نسبت به امام تردید کردند، جنگ پیروزمندانه خود را وانهادند و شکست و خفت و لعنت ابدی را برای خود رقم زدند. ✍ ابوالقاسم فاتحی دهاقانی ، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی 👈 یادداشت‌های حمید رسایی را   (اینجا)   بخوانید .

. ♻️ با مسجد ضرار و گوساله سامری امروز چگونه باید مقابله کرد؟ 👈 یادداشت‌های حمید رسایی را   (اینجا)   بخوانید

. ♻️ قصه پر غصه‌ای به نام "ادامه رسیدگی" 🔰 حمید رسایی: یکی از قصه‌های پر غصه در نظام قضایی ما و پرونده‌های فساد اقتصادی و مفاسد سیاسی، این است که پرونده این مفسدین به بخش‌های مختلف و مراحل متعدد رسیدگی تقسیم می‌شود و البته در یک شوی تبلیغاتی، بخشی از مرونده رسیدگی و بخش‌های اصلی به فراموشی سپرده می‌شود. به سال‌های دور اشاره نمی‌کنم فقط به این نمونه‌ها که مربوط به چند سال اخیر است، دقت کنید: ۱. پرونده مهدی هاشمی رفسنجانی ۲. پرونده حسین فریدون ۳. پرونده مهدی جهانگیری ۴. پرونده اکبر طبری در آخرین مورد که پرونده اکبر طبری بود نیز بعد از اعاده دادرسی و کاهش حکم از ۳۱ سال به ۱۲ و نیم سال، اعلام شده که پرونده در بخش دوم که تخلفات اصلی است، همچنان مفتوح است ولی اگر قبلی‌ها رسیدگی شد، این هم می‌شود! 👈 یادداشت‌های حمید رسایی را   (اینجا)   بخوانید .

♻️ یادداشت روشنگرانه حقوقدان و قاضی برجسته دیوان عالی کشور و معاون دادستان کل کشور درباره طرح عفاف و حجاب پیشنهادی مجلس👇

بسم الله الرحمن الرحیم نقدی بر آخرین نسخه لایحه عفاف و حجاب مصوب ۱۴۰۲/۵/۲ کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس شورای اسلامی ایران. قسمت اول: 1️⃣ به موجب ماده ۶۲ لایحه عفاف و حجاب که آخرین نسخه آن در تاریخ ۱۴۰۲/۵/۲ به تصویب اعضای محترم کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس شورای اسلامی رسیده است، مامورین انتظامی فقط در مواردی که متهان جرائم حوزه عفاف و حجاب مرتکب جرم برهنگی و یا نیمه برهنگی شوند و یا اینکه متعرض بانوان محجبه شوند حق دستگیری و بازداشت متهم را دارند و در سایر موارد که متهم با سر برهنه یا لباس‌های بسیار زننده و خلاف شرع در انظار، اماکن و معابر عمومی حاضر می‌شود، صرفاً باید تصویربرداری نمایند و تصویر را به مراجع قضایی ارسال کنند تا از آن طریق احضار شوند. 2️⃣ مشخص نیست که چرا تهیه کنندگان لایحه عفاف و حجاب تمام قوانین جاری و اصول حقوقی مربوط به برخورد با جرم مشهود را زیر پا گذاشته و پلیس را در حد عکاس و فیلمبردار تنزل داده‌اند! اگر جرم کشف حجاب در انظار عمومی یک جرم مشهود است که هست، بر اساس اصول حقوقی و مقررات آیین دادرسی کیفری که حدود ۱۰۰ سال است در کشور ما اجرا می‌شود، ضابط مکلف است متهمی را که در انظار عمومی مرتکب جرم می‌شود بلافاصله دستگیر و به مرجع قضایی اعزام نماید. 3️⃣ علاوه بر اصول حقوقی و مقررات فوق الذکر در حال حاضر به موجب ماده ۴ «قانون نحوه رسيدگي به تخلفات و مجازات فروشندگان لباسهائي كه استفاده از آنها در ملاء عام خلاف شرع است و يا عفت عمومي را جريحه دار مي كند» پلیس مکلف است كساني را كه در انظار عمومي وضع پوشيدن لباس و آرايش آنان خلاف شرع و يا موجب ترويج فساد و يا هتك عفت عمومي باشد، توقيف کنند و‌ بلافاصله به مراجع قضایی اعزام نمایند تا خارج از نوبت به جرم آنها رسیدگی شود. 4️⃣ جای تعجب است که چرا اعضای محترم کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس شورای اسلامی که اکثر آنها جزء نمایندگان انقلابی و ولایی هستند، در این موقعیت که دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران تمام توان خود را صرف ترویج بی‌حجابی در جامعه نموده‌اند، با تصویب ماده ۶۲ لایحه عفاف و حجاب گامی استور در راستای نسخ قوانین محکم و لازم الاجرای فعلی و جایگزینی آن با قوانین ضعیف برداشته‌اند ؟؟؟ 5️⃣ عدم برخورد فوری پلیس با مرتکبان جرم کشف حجاب و موکول کردن آن به تصویربرداری توسط پلیس و شناسایی متهم از طریق سامانه ثبت احوال در واقع به معنای لوث کردن مبارزه با این جرم است. چرا که اولا بسیاری از متهمان شناسایی نمی‌شوند و اگر شناسایی شوند ممکن است آدرس خود را تغییر داده باشند در مواردی هم که شناسایی و حا ضر می‌شوند، بعد از شناسایی اعلام می‌کنند که تصویر متعلق به آنها نیست و قاضی مجبور است امر را به کارشناس ارجاع نماید و این رسیدگی که می‌شد آن را یک روزه تمام کرد ماه‌ها به طول می‌انجامد و در نهایت ممکن است به نتیجه هم نرسد. 6️⃣ باید به نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی متذکر شد که رعایت مقررات حجاب و عفاف در جامعه جزء ارزش‌های والای اسلامی، انسانی و اخلاقی است که شهدای زیادی در ایران اسلامی جان خود را برای آن نثار کرده اند، نگذارید خون شهدا پایمال شود. باید انقلابی عمل کرد و محافظه کاری را کنار گذاشت. به قول معروف «شتر سواری دولا دولا نمی‌شود. 🔷🔶🔷 عبدالصمد خرم آبادی @khoramaabaadi

. #پیام‌های_مردمی آب شرب یکی از مناطق گرگان هر روز قطع است! از مسئولان منطقه‌ای آبفا وزارت نیرو چه کسی باید به این مشکل رسیدگی کند! منابع آب قابل اتکاء برای شرب هم آن چنان در دسترس نیست. اما این توجیه کننده کم کاری مدیران دولت‌ قبل یا مدیران فعلی نیست ! 👈 یادداشت‌های حمید رسایی را   (اینجا)   بخوانید

. ♻️ ویژگی‌ای به نام غیرت مدیران 🔰 جناب آقای سید مصطفی حصارکی، مدیر حراست شرکت بهره برداری مترو، حضرتعالی از ۱۸ اردیبهشت ماه امسال در این پست منصوب شده اما تاکنون هیچ اثری از بود و نبود شما راجع به ساماندهی حجاب در مترو و جداسازی واگن بانوان و آقایان و پایمال شدن حقوق شهروندی خانم‌ها دیده نشده! مأموران حراست مستقر شما مدعی‌اند که به آنها سپرده شده تا دخالت نکنند! از طرفی وضعیت موجود برای بانوانی که از مترو استفاده می‌کنند، غیرقابل تحمل شده است! توقع #غیرت از مسئولان مترو چیز زیادی نیست. 👈 یادداشت‌های حمید رسایی را   (اینجا)   بخوانید .

. ♻️ حسن روحانی گفته بود ما بدهی دولت قبل را دادیم، این دولت هم باید بدهی ما را بدهد! حجم بدهی‌ در دولت‌ها را مقایسه کنید تا متوجه یکی از میدان مین‌های عمامه به‌سری که در انگلیس درس خوانده بود، بشوید. نکته مهم‌تر اما این است که دولت کلید، این مبالغ را کجا صرف کرده بود؟ چون هیچ اثری از آن دیده نمی‌شد! 👈 یادداشت‌های حمید رسایی را   (اینجا)   بخوانید .

. ♻️ سخنانی بر اساس باد معده یا مصرف مواد توهم‌زا ! 🔰 حمید رسایی: این سخنان آنقدر متوهمانه است که فقط باید آن را نتیجه غلبه فعل و انفعالات معده یک نفر یا نتیجه استفاده از مواد توهم‌زا دانست. کسی که اینطور بغض و کینه و تأثر مردم نسبت به جنایتکاران کربلا را زیر سؤال می‌برد و در نقش وکیل مدافع یزید ملعون منبر می‌رود، همان کسی است که در اغتشاشات سال گذشته عَلم یا لثارات المهسا را بلند کرده بود و برای خونخواهی یک دختر خودش را دو قسمت کرد! معلوم می‌شود این فرد در عمرش یکبار هم زیارت عاشورا را نخوانده! نه عاشورا را می‌فهمد و نه پیام عزاداری بر حسین بن علی (ع) را که برای یک کودک هم قابل فهم است، درک می‌کند. بیش از اینکه از منبر رفتن چنین فردی باید تأسف خورد، متاسفم برای جماعتی که پای خزعبلات این فرد نشسته بودند و وقتی این سخنان وهم‌آلود را شنیدند، توی دهانش نزدند. 👈 یادداشت‌های حمید رسایی را   (اینجا)   بخوانید .

. ♻️ برای اجرایی شدن این اراده و تصمیم رییس بانک‌ مرکزی که ان شالله کشور را به سمت ثبات اقتصادی خواهد برد، نیاز به حمایت همه نهادها و مجموعه‌های سیاسی و اقتصادی کشور است. 👈 یادداشت‌های حمید رسایی را   (اینجا)   بخوانید .

. ♻️ تکلیف نیروهای فراجا مشخص شده است 🔰امام خامنه‌ای: به من نامه مى‌نويسند؛ بعضى هم تلفن مى‌كنند و مى‌گويند: «ما نهى از منكر مى‌كنيم. اما مأمورين رسمى، طرف ما را نمى‌گيرند. طرف مقابل را مى‌گيرند!» من عرض مى‌كنم كه مأمورين رسمى - چه مأمورين انتظامى و چه مأمورين قضايى - حق ندارند از مجرم دفاع كنند. بايد از آمر و ناهى شرعى دفاع كنند. همهٔ دستگاه حكومت ما بايد از آمر به معروف و ناهى از منكر دفاع كند. اين، وظيفه است. اگر كسى نماز بخواند و كس ديگرى به نمازگزار حمله كند، دستگاه‌هاى ما از كداميك بايد دفاع كنند؟ از نمازگزار يا از آن كسى كه سجاده را از زير پاى نمازگزار مى‌كشد؟ امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر نيز همين‌طور است. امر به معروف هم مثل نماز، واجب است. (۲۲ تیر ۷۱) 👈 یادداشت‌های حمید رسایی را   (اینجا)   بخوانید .