. ♻️ در تصویر اسرای صهیونیست را می‌بینید که زیورآلاتشان را پس از ۵۰ روز نبرد و اسارت در گردن و دست دارند. در فیلم هم صهیونیستی را می‌بینید که گردنبندی را رو به دوربین گرفته می‌گوید از گردن یک زن کشته شده فلسطینی برداشته و برای همسرش می‌برد... 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

. #پیام‌های _مردمی ♻️ افزایش قیمت کرایه اتوبوس‌های بین‌شهری برای بار چندم، چرا؟! 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

. ♻️ برخی مسئولین ما حداقل از اروپایی ها یاد بگیرند! 🔹این نوع ممنوعیت های غربی ها در زمینه حجاب، ریشه در باورهای آنها دارد و سال هاست نشان داده اند که قصد ندارند از اصول خود کوتاه بیایند. 🔹در زمینه مقابله با حجاب در اروپا، قطعاً عده ای از مردم با این نوع رفتارها مخالفت می کنند، اعتراض می کنند، در فضای مجازی علیه مسئولینشان جنجال راه می اندازند و ... . همچنین توجه کنیم که این رفتارها از سوی اروپایی هایی است که ادعای دموکراسی، آزادی عقیده و آزادی بیانشان گوش فلک را کر کرده است. با این همه، از این نترسیده اند که آبرویشان می رود و باز هم بر همان مسیر #باطل خود اصرار دارند. 👈 حال، با وجود اینکه حجاب و اسلام حق است، چرا برخی از مسئولین ما با اندکی جنجال آفرینی و حاشیه سازی در فضای مجازی و یا حقیقی که از سوی عده ای صورت می گیرد، سریع دست و پای خود را گم می کنند؟! 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

. ♻️ لولوسازان، مخاطب توصیه رهبر انقلاب 🔰 کسانی که در آستانه هر انتخابات کشور را به یک دو قطبی سیاسی تبدیل می‌کنند یا به عبارتی #لولوسازان، یکی از مخاطبان این توصیه رهبر انقلاب هستند (از دو قطبی‌های کاذب بپرهیزید. کسانی که مبانی و اصول اسلام و انقلاب و ولایت فقیه را قبول دارند برادر شما هستند؛ حتی اگر سلیقه متفاوتی دارند). طبعا شورای نگهبان هر کس را تأیید کند، یعنی این شرایط (قبول داشتن مبانی و اصول اسلام و انقلاب و ولایت فقیه) را دارد. البته اختلاف سلیقه هست ولی هر کس را شورای نگهبان تأیید کرد باید برادر خود بدانیم. این سخن راهبردی رهبر انقلاب، مهر پایانی بر بازی #لولوهراسی است که چند سالی است در آستانه هر انتخابات، توسط عده‌ای برای تحمیل هم قبیله‌ای‌های خودشان باب شده. کسانی که با دوقطبی کردن جامعه به لولوی اصلاحات و لولوی اصولگرا اجازه فکر کردن را به مردم نمی‌دهند و با ترساندن آنها رأی‌شان را بگیرند. در حالی که از نظر رهبر انقلاب با وجود اختلاف سلیقه از هر جریان سیاسی، همه این کاندیداها برادر هم هستند. #نه_به_وحدت_خوابکی 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

(﷽) 🔰این حقیر در همسایگی سیدالکریم ،حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)سالیانی هست که در کنار شاگردی مکتب امام صادق (ع) و کارفرهنگی وتبلیغی توفیق خدمتگذاری در امور معیشتی مردم عزیزمون داشتم و شکر خدا توانستیم شبکه ده ها هزار نفری ایجاد کنیم 🔺و کالاهای مصرفی رو به نازل ترین قیمت (جهادی)و بهترین کیفیت به تمام نقاط ایران عزیز ارسال کنیم 🔹تنها دغدغه ما همان دغدغه رهبر معظم انقلاب ،در کاهش هزینه های معیشتی مردم هست لینک تعاونی محبین امام زمان(ع)👇 https://eitaa.com/joinchat/2020081863Cee221f942b

. ♻️ ناگفته‌ای درباره «شناسایی شبکه جاسوسی رژیم صهیونیستی در ایران ناصر ابوشریف، نماینده جنبش مقاومت جهاد اسلامی فلسطین در ایران: در جریان عملیات طوفان الاقصی ۵۰ پایگاه اسرائیل به تسخیر مقاومت درآمد و مقاومت موفق شد سرورهای اطلاعاتی رژیم را به داخل غزه بیاورد که در این سرورها نام بسیاری از جاسوسان رژیم صهیونیستی حتی جاسوس‌های داخل ایران وجود داشت. 👈 خبر قابل تأملی است. 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

🔻تحلیلی بر موضع اخیر رهبر انقلاب: برادران و نابرادران 🖊 مهدی جمشیدی ۱. اختلاف‌های اجتماعی در جامعۀ اسلامی بر دو نوع هستند: «اختلاف‌های عقیده‌ای» و «اختلاف‌های سلیقه‌ای». رهبر انقلاب بر این باور است که اختلاف‌های مبتنی بر «عقیده»، همچنان حجّت و اعتبار دارند و نباید تصوّر کرد که زمانۀ داوری بر اساس عقاید به سر آمده و دیگر نباید ارزش‌ها را معیار و محک انگاشت. برخی گفته‌اند که باید دامنۀ مرزبندی‌ها را به فراتر از ارزش‌ها گستراند و از جمله باید ملّیّت (به معنای تجدّدی و مستقل از دین) را مبنا انگاشت، اما بیان اخیر رهبر انقلاب نشان می‌دهد که باید خودی و غیرخودی و دوست و دشمن و بومی و بیگانه را از دریچۀ «ارزش‌های دینی» تعریف کرد و به سوی معیارهای سکولار نچرخید. این ارزش‌ها که وصل و فصل اجتماعی، برآمده از آنهاست عبارتند از «اسلام» و «انقلاب» و «ولایت فقیه». آنان که این ارزش‌های بنیادی را باور دارند و هویت خود را ذیل آنها تعریف می‌کنند، برادر ما هستند. پس ملاک برادری و نابرادری، «ارزش‌ها» هستند و نظر رهبر انقلاب این نیست که باید ایدئولوژی و لایه‌بندی‌های ایدئولوژیک را کنار نهاد و شهروندی و ایرانیّت، ملاک است. آری، خدمات اجتماعی و عمومی، از آنِ همه هستند و شکاف‌های ارزشی در آنها دخالتی ندارند، اما پیوندها و اتصال‌ها و اتحادها و ولایت‌های اجتماعی، باید «ماهیّت ارزشی» داشته باشند. جامعۀ اسلامی، خنثی و بی‌جهت و بی‌هویّت نیست، بلکه حتی در درون خود، حامل ولاء‌های ایمانیِ مثبت و منفی است و همبستگی‌هایش بر ارزش‌ها تکیه دارد. این وضع، خواه‌ناخواه، نوعی لایه‌بندی اجتماعی ایجاد می‌کند که البته حالت حداکثری و گسترده ندارد. ۲. اما دربارۀ «اختلاف‌های سلیقه‌ای» باید گفت که حضورشان در زندگی اجتماعی، طبیعی است و این قبیل تنوّع‌ها و تکثّرها، قابل زدودن نیستند. در این قلمرو باید تحمل و سعۀ صدر داشت و برتابید و همدلی کرد و حس غیریّت و دیگری نداشت. سلایق، در گسترۀ درون ارزش‌ها تعریف می‌شوند و برخاسته از خصوصیّت «پیوستاری» و «طیفیِ» زندگی اجتماعی هستند. معتقدان به اسلام و انقلاب و ولایت فقیه، همگی در یک «سطح» نیستند، بلکه برخی اعتقاد راسخ دارند و عاملیّت عالی، و برخی فروتر هستند و دچار ضعف و کاستی. جامعۀ اسلامی به این اعتبار، جامعۀ یک‌دست نیست که در آن، همه همانند یکدیگر باشند و اثری از «درجات» و «مراتب» در آن به چشم نخورد. «مسائل بی‌خود» که در سخن رهبر انقلاب، نسبت به جبهه‌بندی و غیریّت‌سازی پیرامون‌شان اعتراض شد، از همین اختلاف‌های سلیقه‌ای حکایت می‌کنند. باید در مقابل این اختلاف‌ها، با دیدۀ اغماض نگریست و برآشفته نشد و طرد و حذف نکرد. از این جمله، می‌توان به این واقعیت اشاره کرد که هر چند برترین و بهترین پوشش در منطق فرهنگیِ انقلاب، چادر است، اما این ارزش‌گذاری به آن معنی نیست که پوشش‌های دیگری که می‌توانند بخش عمدۀ کارکرد چادر را برآورده سازند، ضدّارزش هستند و کسانی که در این جریان و جبهه قرار می‌گیرند، دیگری‌های فرهنگیِ ما هستند. ۳. نکتۀ مهم دیگر این است که «معنا» و «مقوّمات» و «مرزها»ی اسلام و انقلاب و ولایت فقیه، دلخواهانه نیستند و این‌گونه نیست که کسی بتواند ادعا کند به اسلام اعتقاد دارد اما خواهان حاکمیّت ارزش‌های اسلامی بر جامعه نیست، یا انقلابی است اما نمی‌خواهد میان جهان فرهنگیِ انقلاب و جهان فرهنگیِ غرب، فاصله و حائل قرار بدهد، یا به ولایت فقیه باور دارد اما آن را زمینی و دوره‌ای و وکالتی می‌انگارد. اعتقاد به این بنیان‌ها به معنی اعتقاد به معنایی است که امام خمینی از آنها ارائه کرده است، نه هر «تفسیر رقیق» و «برداشت فروکاهیده‌شده»‌ای که مرزبندی را موهوم و سیّال می‌سازد. کسی که می‌گوید به اسلام اعتقاد دارد اما نسبت به کشف حجاب، دل‌نگران نیست و معتقد است باید الزام را کنار نهاد و حجاب را به انتخاب‌های شخصی وانهاد، جامعۀ اسلامی را به سوی ولنگاری سوق می‌دهد و از این جهت، اعتقاد راستین و مؤمنانه به اسلام ندارد. همچنین کسانی که می‌گویند باید آرمان‌های انقلابی را کنار گذاشت و در نئولیبرالیسم جهانی، هضم شد و جهان را همچون یک خانواده انگاشت و از جمله باید فضای مجازیِ غربی را پذیرفت، به آموزۀ بنیادین استقلال فرهنگی و هویّتی که جوهرۀ انقلاب را تشکیل می‌دهد، باور ندارند. به هر اندازه که اعتقاد واقعیِ دیگران به این ارزش‌های بنیادین، بیشتر باشد، حس برادرانۀ ما به آنها نیز بیشتر خواهد شد و هرچه این اعتقاد، کمتر باشد، این حس نیز کمتر خواهد شد. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

. ♻️ شکایت #شمخانی از بنده در دادگاه ویژه روحانیت بررسی و با توجه به دفاعیات و لایحه ارائه شده، این شکایت وارد دانسته نشد و رد شد. 🔹 لایحه دفاعیه خواندنی است. اینجا بخوانید: eitaa.com/rasaee/11471 🔹 علاوه بر آن فیلم قبلی را اینجا ببینید: eitaa.com/rasaee/11472 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1