🛑انتقادشدیدمنصورارضی ازپناهیان:بیچاره خواهی شد 🖇اهانت به نبی اکرمﷺوامیرالمومنینﷻ 👤منصور ارضی در#مناجات_شب گذشته مسجد ارگ به#شدت از علیرضا پناهیان#انتقاد کرد و گفت: آی کسی که#بالای_منبر می گویی پیامبر #گوشت_تلخ بوده، بیچاره خواهی شد، عاقبت به خیر هم نمی شوید 🔰قابل توجه آنکه#منصور_ارضی این اظهارات را یک روز پس از#توجیهات پناهیان به خاطر#اظهاراتش عنوان کرده است.​ در شرایطی که#صدا_وسیما مشغول#پخش_زنده اظهارات منصورارضی، #مداح_مشهور بود، به #محض اینکه👈🏻 او شروع به انتقادازعلیرضا#پناهیان کرد، ابتدا#صدا و سپس#تصویر او را به طور👈🏻#کامل_قطع کرد‼️ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑پاسخ به اشکالات پناهیان واتهاماتی که به نبی اکرم وامیرعوالم علی علیهماالسلام واردکرد💔👇🏻 🖇اهانت به نبی اکرمﷺوامیرالمومنینﷻ بسم الله الرحمن الرحیم درسخنرانی ایشان می گویدامیرالمومنین سلام الله علیه فرمودمردم به ولایت هرکسی جزمن راضی بودند. بعدمی گویدخوبهاحاکم نباشندخیلی ازدعواهامی خوابه❗ حالابایدپرسیدنتیجه اینکه بعدشهادت نبی الله صلی الله علیه وآله وکودتای اهل سقیفه حضرت چکار کردند،قرآن را آوردند و بعدچون امرخدا براین بود که به زوربرمردم حکومت نکن رفتند که رفتند.   بعد می گوید: او اگرولایت دارد وبشود بااورفیق شد وچیزی بماسه بازخوبه اما اگه گوشت تلخ باشه بری پیشش شمع رو خاموش کنه این شمشیرکشیدن طلحه وزبیر است. وامیرالمومنین درمقام خلافت گوشت تلخی می کردویدفعه اومدبیت المال را تقسیم می کرد... بعد نکته مهم این است که می گوید: آقا این هیچکس نمی تونه باهاش رفیق بشه...آقا یه باندی درست کن بتونن حکومتتو نگه دارن... اینجاعقل خودش را برحجت خدا👈🏻بالاترمی دونه و اگر بخوبی دقت کنید مشغول راه کاردادن به حضرات است. واگرباندبازی بداست چراخودت باند داری؟ بعد می گوید کسی رو برای خودش نگه نمی داشت😳❗در پی این حرف هیچ شرحی نمی دهد که خوب بود یا بعد وبلافاصله میرود به سراغ نبی اکرم صلی الله علیه و آله می رود با این عبارت: ازاین بدتر وضعیتی بود که رسول خدا بوجود آورد و نه یک رفیق برای خودش و نه یک رفیق برای علی نگه داشت❗ وبعد به حدیثی اشاره می کند: 👈🏻که لاتشکو علیا انه خَشِنُ فی ذات الله و ادامه می دهداو در راه خدا این خشونت را دارد .   اول معنی کنیم خشن را:   خشن:👈🏻زبر ، خشن ، زمخت ، بي ادب ، داراي ساختمان خشن و زمخت ، درشت ، ناهنجار ، بدخلق ، ترشرو   برویم  ببینیم حکایت حدیث چیست و معنی آن هم چیست قریب به همین مضامین چندروایت آمده:   پیامبر فرمود:👈🏻«يا ايها الناس لا تشكواعلياًفَوَالله انه لأخشن فى ذات الله من ان يُشكى» ترجمه 👈🏻ای مردم، ازعلی شکایت نکنیدسوگند به خدا که او در راه دین خداسخت گیرتر از آن است که موردشکایت قرار گیرد. در روایت دیگر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:👈🏻 ارْفَعُوا الْسِنَتَکم عَن علی بنِ ابِی طالبِ فَانَّه خَشِنٌ فی ذاتِ الله عزوجل غَیرُ مُداهن فی دینه زبان از شکایت علی بن ابی طالب باز دارید، چرا که او در راه خدا سخت گیر است و در دین خدا اهل مداهنه ومعامله وسازش نیست. از خود امیرمؤمنان علی علیه السلام روایت شده که فرمود: لا اَداهِنُ فی دینی هرگز در دین خودسازش ومعامله نخواهم کرد.  همچنین امیراامومنین علیه السلام فرمود: لاتَخافوا فِی اللَّه لَومَةُ لائِم در راه خدا و عمل به وظیفه ازسرزنش سرزنش گران نهراسید.   حضرت امیرالمومنین صلوات الله علیه درخطبه ایی دیگر فرمود:سوگند به جان خودم، درمبارزه با👈🏻مخالفان حق و آنان که درگمراهی وفساد غوطه ورند، یک لحظه سستی و مدارا نمی کنم...   معنی آن👈🏻خشونت نیست بلکه👈🏻قاطعیت در اجرای دین وعدالت است.   📚[1].سيرة ابن هشام، ج 4، ص 250 📚[2].محمّدى رى شهرى، موسوعة الامام على‏بن ابى‏طالب،ج 4، ص131 📚[3].همان،ص 132 📚[4].بحار الانوار،ج 78،ص 100 📚[5].ولَعمرى ما علىّ من قتال من خالَفَ الحقَ وخابَطَ الغىَّ من ادهانٍ و لاايهانٍ» 📚نهج البلاغه،خطبه 24 عنه صلى الله عليه و آله:أيُّها النّاسُ ، لا تَشْكوا عليّا ، فو اللّه ِ إنّهُ لِاَُخَيْشِنٌ في ذاتِ اللّه ِ أو في سبيلِ اللّه ِ پيامبرخدا صلى الله عليه و آله :اى مردم❗از على گلايه نكنيد، كه به خدا سوگند او براى خدايا در راه خدا سختگير است. رسول خدا(صلی الله علیه و آله) درمدح امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله  فرموده است: «اِنَّ عَلِیّاً لاُخَیْشِنُ فی ذاتِ اللهِ» علی درباره‌ی ذات اقدس خدا، بسیار بسیار خشن است. خَشِن، اَخشَن و اُخَیشِن هر كدام در مورد خاصّی گفته می‌‌شود. مثلاً شخصی در موردی خشن رفتار می‌‌كند؛ یعنی دارای خشونت است. دیگری خشن‌‌تر از او رفتار می‌كند،، او «اخشن» است (اگر استعمال كلمه‌ی اخشن در مورد تفضیل، صحیح باشد) و یكی شدیدتر از دوتای قبلی است، «اُخَیشِن» است. اخیشن، در اصطلاح اهل ادب تصغیر اخشن است، ولی این تصغیر نمایانگر تفخیم و تعظیم مطلب است. یعنی در درجه‌ی اعلای خشونت و قاطعیّت قرار دارد. رسول خدا(صلی الله علیه و آله) می‌‌فرماید علی درباره‌ی ذات خدا، یعنی در مورد حفظ دین «اُخیشِن» است؛ یعنی به هیچ چیز ابقا نمی‌كند. آنجا كه پای دین و احكام خدا به میان بیاید، چنان قاطعیّت دارد كه جز خدا احدی را به حساب نمی‌آورد وبا احدی تعارف ندارد و در راه خدا هیچ چیز و هیچ ‌كس مانع او نمی‌‌تواند باشد. الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari ⬇️ادامه⬇️

فلذااگربه این حدیث استنادکنیداول بفهمیدادبیات عرب راوبعدآیاطریق شماعلوی است؟ ویاپناهیان باکمال وقاحت به نقدوبررسی حجت خدای تعالی می پردازدباعباراتی که درشانشان نیست والبته باتخریب حضرت با لطائف الحیل به خشونت خودشان لباس شارع رامی پوشانند❗  متن حدیث: عنه صلى الله عليه و آله:أيُّها النّاسُ ، لاتَشْكواعليّا،فو اللّه ِإنّهُ لاَُخَيْشِنٌ في ذاتِ اللّه أو في سبيلِ اللّه ِ  پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى مردم! از على گلايه نكنيد، كه به خدا سوگند او براى خدا يا در راه خداسختگير است.   📚تاريخ دمشق42 /200 / 8668 📚سيرة ابن هشام ج4ص 250   تفخیم از لحاظ لغوی به معنای بزرگداشت مقام شخص است نه اینکه  امیرعوالم علی سلام الله علیه را خشن جلوه دهیدمثلِ عمربن خطاب    😳ایشان درراهکارهایی که نبی اکرم صلی الله علیه و آله می دهندمی گوید این که۱۳سال همه راتاروندبخاطر👈🏻گوشت تلخی بود. که البته ازاین باب توبه کرد. حالابرمیگردیم به عبارت قبلی ایشان. پناهیان می گه:ازاین بدتروضعیتی بود که رسول خدا بوجود آورد و👈🏻نه یک رفیق برای خودش و نه یک رفیق برای علی نگه داشت‼️  واما برویم در همین باب رجوع کنیم به قرآن وعترت:  فَبِمارَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْكُنْتَ فَظّاً غَليظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِفَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلينَ سوره [آل عمران 159] به‌سبب رحمت الهى،دربرابرمؤمنان،نرم ومهربان شدى! و اگرخشن وسنگدل بودى،ازاطراف تو،پراكنده مى‌شدند.پس آن‌ها راببخش و براى آن‌ها آمرزش‌ بطلب؛ و در كارها، با آنان مشورت كن!امّا هنگامى‌كه تصميم‌گرفتى، [قاطع باش و] بر خدا توكّل ‌كن،زيرا خداوند توكّل‌كنندگان را دوست دارد.   علیّ‌بن‌ابراهیم رحمة الله علیه ذیلِ این آیه آورده👈🏻 لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ یعنی پراکنده می‌شدند و با تو نمی‌ماندند. 📚 بحارالأنوارج۲۰ص۵۹ 📚القمی ج۱ص۱۲۰   اسلام مدیونِ اخلاق پیامبرصلی الله علیه وآله شمشیر علی امیرسلام الله علیه و اموال خدیجه سلام الله علیهااست   🔰روایات در باب خشونت⬇️   پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله 👈🏻خشونت، ایمان را فاسد می کند همانطور که سِرکه عسل را 📚بحارالانوار ج ۷۳ص ۲۶۷ امام علی علیه السلام : 👈🏻خشم، بدترین همنشین است؛ عیبها را آشکار، شرّرانزدیک، و خیر را دور می سازد. 📚غرر الحکم ۴۴۱۷ امام علی علیه السلام :  👈🏻هیچ صفتی پست تر از خشونت نیست. 📚الاَمالی للصدوق ص ۵۱۵ امام صادق علیه السلام : 👈🏻 خشونت، کلید هر شرّی است. 📚الکافی ج ۲ ص ۳۰۳ امام علی علیه السلام : 👈🏻 بدترین دشمنان آدمی، خشم و شهوت اوست؛ آن که بر این صفات چیره شود،درجاتش بالا می رود و به مرادش می رسد. 📚غرر الحکم ۳۲۶۹ امام علی علیه السلام : 👈🏻 از خشونت بپرهیزید که اولش جنون،وآخرش پشیمانی است. 📚غرر الحکم ۲۶۳۵ اول گفتندکلیپتون تقطیع شده،بعد گفتن نظرحسودابوده بعد گفت معذرت می خواهم   نکته عجیب اینکه درآیه پایانی سوره فتح دست برده👈🏻 و تفسیر من درآوردی از آن آیه مطرح کرد‼️ ایشان آیه👈🏻 «اشداء علی الکفار» به“اشداء علی الحساد” برگرداند‼️ شگفتا❗حسد بجای کفر⁉️    امام صادق سلام الله علیه فرمودند: «خداوند درباره منافقین آیه‎ای نازل نکرد، الا اینکه آن آیه درباره کسانیست که ادعای تشیع می‌کنند» رجال كشي ج۱ص۲۹۹ «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سلام الله علیه مَا أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ آيَةً فِي الْمُنَافِقِينَ إِلَّا وَ هِيَ فِيمَنْ يَنْتَحِلُ التَّشَيُّعَ»   بجای اینکه خودشان را عوض کنند می خواهند با تحریف و دروغ آل الله علیهم السلام رامانند خودشان جلوه دهند واین مکر عظیم است.   در حدیث طولانی که بخشی از آن را آورده ام امام صادق سلام الله علیه فرمودند: پس شما با آنان سخت نگيريد. آيا نمى‌دانى كه بنى اميه باشمشير و خشونت و جور بود ولى حكومت ما با مهربانى و دلجويى و وقار و تقيّه و خوش برخوردى و پرهيزگارى و كوشش بود، پس شما مردم را به دين خود و راهى كه در آن هستيد،راغب سازيد.    الخصال ج۲ص۳۵۴ 🔗اهانت به نبی اکرمﷺوامیرالمومنینﷻ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 علما ، #اولی_الامر نیستند 🖇 #ولی_امر_مسلمین جهان کیست؟! (9) 👤 #علامه_مجلسی رحمه الله با استدلال به یک‌قاعده عقلی مینویسد: 🔰 بعضى گفته‌‏اند: اولو الامر #علماى امّتند، و اين نيز #باطل است زيرا كه ايشان در رأيها (نظر هایشان) #اختلاف دارند و اطاعت بعضى موجب #معصيت (نا فرمانی) ديگرى است، و حق تعالى به چنين چيزى امر نمى‌‏فرمايد (زیرا این کار قبیح است). 📚حياة القلوب، ج۵، ص۲۲۴ مرتبط 👇 📌 مصداق اولی‌الامر خاص هست نه عام 📌 نظر شیخ طبرسی راجع اولی‌الامر 📌نظر محدث جلیل ابن شهر اشوب راجع مصداق اولی‌الامر الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑اعتراف صوفی بزرگ به زنا با مادرش 😱🔞 🖇به مناسبت ۲۵ فرودین روز بزرگداشت عطار نیشابوری صوفی لعنه الله 🐶عطار در یکی از غزل های خود مینویسد: 🔰منم آن گبر دیرینه که بتخانه بنا کردم شدم بر بام بتخانه درین عالم ندا کردم 🔰صلای کفر در دادم شما را ای مسلمانان که من آن کهنه بت‌ها را دگر باره جلا کردم 👈از آن مادر که من زادم، دگر باره شدم جفتش از آنم گبر می خوانند که با مادر زنا کردم🙈 🔰به بکری زادم از مادر از آن عیسیم می‌خوانند که من این شیر مادر را دگر باره غذا کردم 🔰اگر عطار مسکین را درین گبری بسوزانند گوا باشید ای مردان که من خود را فنا کردم 📚دیوان عطار (نسخه ملی). ص۳۷۵ 💠اینکه عطار از مشاهیر #ادبیات_فارسی است در آن شکی نیست و مقصود ما نیز نیست بلکه انچه مدنظر ما است شخصیت #اعتقادی او است که یک #سنی_متعصب_صوفی است‌. 💠فراموش نکنید که #دستمال مدافعان صوفیه همیشه خیس است و این اشعار عطار را هم با اراجیف خود #تاویل می کنند و #ظاهر را ترک می کنند. 💠در این شعر عطار چند عقیده بزرگ صوفیان را که موجب فساد او شده بیان می کند : ۱. #ابطال_شریعت بعد از رسیدن به حقیقت ۲. #فنا که در این مقام دیگر هیچ چیزی اهمیت ندارد ۳. #وحدت_وجود 💠 حقا که صوفیان پیرو #ابلیس و تابع #عُمَر باید هم به سنت قطب و بزرگ شان با مادر خود زنا کنند. الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

#ایران_اسلامی #طوفان_الاحرار اللهم عجل لولیک الفرج اللهم انصر من نصر علی ابن ابی طالب‌ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari