eitaa logo
قاسم روانبخش
10.3هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
2.9هزار ویدیو
241 فایل
👈 کانال رسمی حجت‌الاسلام دکتر قاسم روانبخش ✅نماینده مردم شریف شهرستان قم ،کهک ،جعفرآباد در دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی ✅ عضو هیأت علمی موسسه امام خمینی(ره) قم پل ارتباطی @montazerzohuorrr صفحه ما در ویراستی https://virasty.com/QRavanbakhsh
مشاهده در ایتا
دانلود
New Microsoft Word Document.pdf
255.1K
✳️آنان که تابلوی مطالبه در دست گرفته و پیگیر محل هزینه‌کرد پول‌های نفت فروخته شده هستند، خود بهتر از همه می‌دانند آنقدر چاه در برابر دولت فعلی کنده‌اند که تا مدت‌ها باید این پول‌ها برای پر کردن آن‌ها صرف شود تا فشاری بیش از پیش به ملت وارد نشود!👆👆👆 روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f
🔸 سلسله جلسات بصیرتی با موضوع جریان شناسی مبتنی بر مبنای اندیشه اسلامی 🔸 سخنرانی: حجت الاسلام والمسلمین استاد دکتر روانبخش (دام ظله العالی) 📆 زمان: دوشنبه ۱۴۰۰.۱.۲۲ ساعت ۱۵ 💢 جلسه به صورت مجازی درکانال @maab_iki برگزار می شود. —————💠🍃🌺🍃💠————— 🔰لینک عضویت در کانال مرکز آموزش‌های آزاد موسسه امام خمینی(ره) در پیام رسان های ایرانی: 🆔 @maab_iki روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f
هدایت شده از طرح ولایت
پخش زنده
فعلا قابلیت پخش زنده در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
جلسه بصیرتی
-جلسه یازدهم بصیرتی.mp3
28.58M
💢 یازدهمین جلسه بصیرتی با حضور حجت الاسلام والمسلمین (زیدعزه) عضو هیات علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🔸 موضوع: جریان شناسی مبتنی بر مبانی اندیشه اسلامی تبیین جریان های زاویه دار ✅ برای کسب اطلاع و شرکت در جلسات بصیرتی به کانال @maab_iki مراجعه فرمایید. 📽 برای مشاهده فیلم باکیفیت به لینک زیر در سایت آپارات مراجعه فرمائید. https://www.aparat.com/v/9yIfH —————💠🍃🌺🍃💠————— 🔰لینک عضویت در کانال مرکز آموزش‌های آزاد موسسه امام خمینی(ره) در پیام رسان های ایرانی: 🆔 @maab_iki
7.47M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
فرابرجام! 🔸خواسته های فرابرجامی بایدن تا چه اندازه قابل تامین است؟ 👆👆👆 http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f
قرآن سوزی.pdf
196.7K
⭕️ غرب قرون وسطایی با پوشش مدرنیته ✍این روزها به بهانه آزادی بیان بار دیگر در یکی از کشورهای غربی «‌سوئد» در برابر چشمان پلیس،‌ ‌به کتاب آسمانی الهی قرآن مجید اهانت کردند و آن را سوزاندند!! درباره علل چنین اقدامات موهنی نکاتی به نظر می رسد که در متن فوق بیان شده است 👆👆👆 http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f
❗️رانت هاشمی رفسنجانی همچنان ادامه دارد! ✍یک روز در فتنه،‌یک روز در جمع بهاییان و حمایت تمام عیار از آنان،‌یک روز تقاضای تحریم برای ایران،‌روز دیگر درخواست از دشمنان برای ابقای سپاه در تحریم و حالا توهین به حضرت خدیجه سلام الله علیها و حضرت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله ✍براستی این خانم از کدام پشتوانه و رانت برخوردار است؟ چرادستگاه قضایی اقدامی نسبت به این عامل خواسته یا ناخواسته دشمن انجام نمی دهد؟! http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f
🔴رو سیاهی مفتضحانه! ♦️منوتو، ایران اینترنشنال، BBC و VOA مدت هاست کرونا را از اولویت خبری حذف کرده اند. خبرها چنگی به دل شان نمی زند! 🔹ایران با وجود تحریمها (بدون برجام/ بدون FATF) توانست مرگ و میر روزانه 700 نفر را مهار کند؛ ♦️آمریکا، انگلیس، فرانسه و آلمان، تحریم نبودند، اما نتوانستند. 🔹همه چیز به تحریم و FATF و برجام نیست. ♦️غربگرایان چه دروغ بزرگی به مردم گفتند، عجب خیانتی کردند! 🔹این اعتراف مهیب اکبر گنجی اصلاح طلب فراری را هرگز نباید از یاد برد: 🔻«ما کارمندان دولت‌‌های راست افراطی، از طریق کروناهراسی، ایران و ایرانیان را نابود خواهیم کرد. ما کارمند رسمی ‌بخش پروپاگاندای دولت ‌ترامپ، بوریس جانسون، نتانیاهو و سعودی هستیم. 🔻وظیفه ما وحشت‌افکنی پیرامون شیوع کرونا در ایران است تا با فرو پاشاندن سازمان اجتماعی، مردم را به خشونت جمعی بکشانیم. گمان باطل نکنید که ما مخالف سیاسی، مدافع حقوق بشر، فمینیست و... هستیم. 🔻ما تشنه مرگ و خون مردم ایرانیم. کاری را که شدیدترین تحریم‌‌های تاریخ نتوانست با ایران انجام دهد، ما موظفیم با کروناهراسی انجام دهیم». 🔹غربگرایان وطن فروش ماندند و روسیاهی مثال زدنی! محمد ایمانی http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴 مادری افغانستانی که عَلم حضرت ابالفضل (ع) را در غم از دست دادن فرزندانش میفشارد و تکان میدهد ▪️همسر او در انفجار دهمزنگ شهید شد، در حمله به مرکز آموزشی موعود دخترش را از دست داد و دیروز انفجار در مدرسه «عبدالرحیم شهید» پسر دانش آموزش را از اوگرفت و این مختصری از زندگی‌نامه این مادر است. ✍در این شب عزیز برای نجات این بی گناهان و نابودی داعش مزدوران آمریکایی دعا کنیم http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f
نماز شب قدر👇 دو ركعت نماز است دو ركعت نماز كه در هر ركعت پس از سوره <حمد> ، هفت مرتبه <توحيد> خوانده ، و پس از فراغت از نماز هفتاد مرتبه بگويد: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إلَيْهِ در روايت نبوي است: كه از جاي برنخيزد تا خدا او و پدر و مادرش را بيامرزد http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔻دوستانه با آقای قالیباف: بهای «منفعت»، بهای «حقیقت» [1]. نباید در «کمین» ضعف‌های دیگران نشست و نقص‌های‌شان را «شکار» کرد. نباید «پرده‌دری» کرد و از کاه، کوه ساخت. نباید به دروغ‌ها و فریب‌کاری‌ها دامن زد و از تخریب، «لذّت» برد. امّا نباید تیغِ «نهی‌ازمنکر» نسبت به کارگزاران را نیز کُند کرد و «نگفت» و «توجیه کرد» و «نادیده انگاشت». [2]. اهل معنا این‌گونه بوده‌اند که رویدادها را «تعلیلِ معنوی» می‌کرده‌اند؛ یعنی برای حوادثِ ناخوشایند، در پیِ «عللِ معنوی» می‌رفته‌اند و تأمّل می‌کرده‌اند که آنچه رخ داده، بازتاب کدام کردۀ ناصواب‌شان است و چه کرده‌اند که چنین دیده‌اند. نقل است عارفی از کوچه‌ای می‌گذشت که درازگوشی، بی‌جهت به وی لگدی نواخت. او نیز همان‌‌جا در کنار کوچه نشست و در خویش فرورفت که چه کرده‌ام که اکنون باید «چوبِ توبیخِ الهی» در قالب این لگد به من نواخته شود؟ پس در «معادلات معنویِ این عالَم»، حتّی لگد یک درازگوش نیز «بی‌حساب» و «بی‌معنا» و «اتّفاقی» نیست: این جهان، کوه است و فعلِ ما ندا. [3]. چندی پیش، تصوّر قالیباف این بود که چنانچه از «اِعمال مدیریّت بر فضای مجازی» دفاع کند، «اعتبارِ اجتماعی»‌اش مخدوش می‌شود و پاره‌ای از مردم - که اسیر روایت‌سازیِ دروغینِ جریانِ غیرانقلابی شده‌اند - منتقد و مخالف وی خواهند شد و ازاین‌رو، «منزلت سیاسی»‌اش فروکاهیده خواهد شد. تصوّر وی، درست بود؛ در «منطقِ محاسبۀ سیاسی‌کارانه و عمل‌گرایانه»، نباید موضعی را برگرفت که سرمایۀ اجتماعی به خطر افکند و اعتبار و مکانتِ فرد، گزند ببیند. امّا در «منطق محاسبۀ معنوی و اخلاقی»، باید «حقیقت» را بر «منفعت» ترجیح داد و «رضای مردم» را بر «رضای خدا»، حاکم نکرد و به‌جای «منافع شخصی»، «مصالحِ جمعی» را برگرفت. چنین بود که رهبر انقلاب در سخنرانی اخیر خویش، در لفافه از «تعارض منافع» سخن گفت و به مجلسیان هشدار داد که در این «موقعیّت» قرار گرفته‌اند و باید برای حقّ و صلاح، از «آبرو و اعتبارِ اجتماعیِ» خویش درگذرند. امّا جریان غالب در مجلس - یا همان شبه‌اصول‌گرایان محافظه‌کار و قدرت‌گُزین – در این «ابتلای معنوی» و «امتحان اخلاقی»، شکست خوردند و برای «فرار از موقعیّتِ تعارضِ منافع»، حربۀ ارجاعِ طرح به شواری عالی فضای مجازی را تدارک دیدند. قالیباف نیز که گویا از تعارض درونی‌اش رنج می‌بُرد، یعنی نه می‌توانست «صدای حسین‌بن‌علی» را بشنود و به کربلا نرود و نه می‌توانست از «دنیای اعتباریِ خویش» درگذرد، از مسیر قافلۀ حسین فاصله گرفت؛ غافل از این‌که از صدای شنیده‌شده گریخته و باید در انتظارِ «عقوبتِ ترکِ فعل» باشد. [4]. قالیباف از «موضع حقّ» گریخت و جانب «خویش» را گرفت. گمان کرد که به واسطۀ دفاع از مدیریّتِ فضای مجازی، «هزینۀ اجتماعی» برای خویش می‌سازد؛ حال‌آن‌که آنچه در حاشیۀ «یک اتّفاق کوچک» رخ داد، داشته‌ها و اندوخته‌هایش را بر باد داد و «منزلت اجتماعی»‌اش را سوزاند. او به عاملِ حسن روحانی، نامه‌نگاری کرد و طرح مدیریّت فضای مجازی را ناکام نهاد. جفای بزرگ، روا داشت، امّا ناگاه، صاعقۀ عقوبت بر سر او فرود آمد و با همان دست‌به‌گریبان شد که از آن می‌گریخت. حال باید با خودش اندیشه کند که آبرو دادن برای «مدیریّت فضای مجازی» – که خواستۀ ولیّ حکیم بود – درخور بود، یا هزینه‌شدن برای «چمدان‌های کالاهای ترکیه‌ای»؟! بهای وجودیِ او، کدام یک بود؟! آری، کسی‌که فدای «حقّ» نشود، گداختۀ «باطل» خواهد شد. بد کرد و بد دید. این است سرنوشت بازیِ سیاسی‌کارانه با «مصالحِ عالیِ انقلاب و جامعه». و مگر پیش از او، سرنوشت حسن روحانی و علی لاریجانی را ندیدیم که چگونه به خاکِ سوختۀ ناکامی نشستند و حیات سیاسی‌شان پایان یافت؟! و پیش از آنها نیز کسان دیگر. [5]. دریغ که قالیباف در طول سال‌های گذشته، اغلب، اسیر توصیه‌های خام‌اندیشانه و عمل‌گرایانۀ اطرافیان و مشاورانش بوده و هر اندازه نیز که طعم شکست را چشیده، باز به خویش نیامده و از این بیراهه، بازنگشته است. آنان، او را در این دام اندختند. کاش مشاورانِ دام‌ساز و ندانم‌کارش را مرخص کند و با خدای خویش، به خلوت بپردازد که آیا این رویّه و منطق، کارساز بوده و محبّتِ وی را در دل و جان مردم افکنده است؟! آیا حاج‌قاسم نیز که با اتهامِ «ترجیحِ سوریه و عراق و لبنان و ... بر ایران» و «برداشتن از سفرۀ معیشت مردم به نفع فتوحات منطقه‌ای خویش» مواجه بود و طعنه‌ها و ملامت‌ها شنید، چنین مسیری در پیش گرفت، یا به واسطۀ «استقامت بر حقّ» و «صبر در برابر ابتلائات»، حتّی در همین دنیا نیز اعتبار و منزلت و قداست یافت؟ مهدی جمشیدی http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f