🔷 صحبت های شفاهی و بسیار زیبای شهید آوینی در خصوص موسیقی و تبلیغات (۶ از ۸) 🔹اگر کسی سَرِ این اصل شک دارد، اصلاً کاری با او نداریم. وقتی کسی در تعریف انسان می‌گوید حیوان ناطق، ما کاری با او نداریم. بگذارید تعریف کند حیوان ناطق. فقط آن «ناطق» را فصل انسان با حیوان می‌داند و ما کاری به او نداریم و کسی که انسان را حیوان ابزارساز تعریف می‌کند، به او هم کاری نداریم. با اینها اصلاً کاری نداریم و بحثی هم نمی‌کنیم. ولی آن چیزی که در اسلام مطرح است، باید همیشه سعی کنیم در محدوده انسانی خودمان بمانیم و تکامل ما هم در همین محدوده است. گذشتن از این حد، سقوط و هبوط است. 🔹تکامل ما در محدوده انسانیت است؛ بنابراین از حَدِّ طریق عقل که فصل انسان با اشیا و موجودات دیگر است نمی‌شود خارج شد. محتوا و قالب موسیقی باید متناسب باشند. در ضمن همین مطلب که به آن اشاره هم شد، درباره دعا بود که وقتی انسان با تمام وجودش به فقر ذاتی‌اش مقابل حضرت پروردگار پی می‌برد و با حالت احتیاج و نیاز رو به درگاه حق می‌آورد، خب دعای انسان با موسیقی همراه است؛ یعنی اصلاً موسیقی را با خود دارد. یا همین‌طور درباره قرآن خواندن که صوت خوش قرآن سفارش هم شده است. 🔹در حدیث‌های زیادی دیده‌ام، به‌ویژه حدیثی که فکر می‌کنم از امام سجاد (ع) باشد نقل شده حضرت رسول (ص) صدایشان را سر نماز به قدر طاقت مأموم بلند می‌کردند، صوت خوش را به‌قدر طاقت مأموم از خودشان بروز می‌دادند. این‌طور نبوده با آهنگی که برای خودشان نماز می‌خوانند، برای مردم هم بخوانند. چون می‌گفتند و نقل شده از امام سجاد (ع) می‌گفتند اگر می‌خواستند با آن بیان بخوانند، همه از شدت لذت، غش می‌کردند. 🔹نقل شده ایشان صدای خوش حضرت داوود (ع) را داشتند. درباره اینها چه می‌شود گفت؟ این یکی از بحث‌های اساسی درباره موسیقی است. یعنی تناسبی که بین محتوا و قالب موسیقی موجود است و اگر این نسبت یا ارتباط قطع شود، آن ‌وقت است که ما موسیقی را به‌طور کلی طرد می‌کنیم و حرام می‌دانیم. ولی تا وقتی این محتوا را دارد و ارتباط ظاهر و قالب آن با محتوا حفظ شده است، سفارش هم شده در حدیث‌ها درباره اینکه مثلاً انسان قرآن را با صوت خوش بخواند یا نمازش را با صوت خوش بخواند. دلیلش این است که وقتی در آن دعا انسان با تمام وجودش مشغول دعاست، محتوای دعا ریشه‌ای صوتی است که انسان به بیان و لحن خود می‌دهد. 🔹موسیقی‌ که در دعا از انسان صادر می‌شود، متناسب با محتوای دعاست که به نیاز و فقر ذاتی انسان برابر خداوند مربوط است. وقتی بشر به موسیقی عادت می‌کند، دیگر قابل اعتماد نیست. اعتیادش خیلی شدیدتر است و فقط باید خودش را به موسیقی بسپرد؛ موسیقی چنین طلبی از انسان دارد. طلب بندگی و معبودیت می‌کند چون باید خودش را بسپرد، اعصابش را در اختیار آن بگذارد تا آن تاثر در او ایجاد شود. بنابراین از اول انتخاب کرده و بنده‌وار تأثیر موسیقی را پذیرفته است. 🔹مَثَل دیگر؛ الان صحبت سر این بود که از نظر فنی دعای آدمی که با کمال نیاز دعا می‌کند، جزو یکی از دستگاه‌های موسیقی ایرانی است. ولی چه‌طور است که حرام نیست؟ در حالی‌که شجریان مثلاً حرام است. هیچ شکی هم در آن نیست. بحث فقهی نمی‌کنیم، ولی شکی نداریم که شجریان را نمی‌شود گوش داد. چون این حضراتی که اینقدر لیبرال هم هستند، شجریان را در تلویزیون پخش نمی‌کنند، رادیو را نمی‌دانم. ولی در تلویزیون پخش نمی‌کنند؛ یعنی قشنگ معلوم است که اینقدر آش شور است که خود اینها هم فهمیده‌اند. منتها چه‌طور اینقدر شور است؟ در حالی‌که همان دستگاه‌ها را ممکن است ایشان هم بخواند. وقتی انسان در قرآن صوت خوش دارد، حتماً از نظر فنی در یکی از دستگاه‌های موسیقی فارسی است. چه‌طور این کار حرام نیست، اما وقتی این موسیقی ارتباطش را با محتوای معنوی قطع می‌کند، حرام می‌شود. چرا؟ 🔹اگر دیدید موسیقی بر محتوا غلبه دارد، گوش نکنید! حتی در ظاهرش هم مشخص است. یعنی وقتی ظاهر، ارتباط خودش را با آن محتوای الهی، روحانی و معنوی قطع می‌کند، هرچند از نظر فنی در همان دستگاه‌های موسیقی است، منتها با این حال دیگر قابل گوش دادن نیست و حرام است، یعنی گناه دارد. اصلاً مسأله اساسی در موسیقی همین‌جاست. اگر این مسأله ادراک نشود، نمی‌شود فهمید چرا برخورد اسلام با موسیقی این‌طور است. 🔹بله، از نظر فنی مثل این است که ما ۳۲ حرف در فارسی داریم. کلامی که انسان می‌گوید، از این ۳۲ حرف خارج نیست. حتی شعر از نظر عروضی در وزن‌های خاصی است. فعولن، فعولن، فعولن فعول. چنین گفت رستم به اسفندیار فعولن فعولن فعول، این وزن است و هرکس بخواهد شعر بگوید به‌هر ترتیب از این وزن‌های عروضی خارج نیست. اما آیا هر شعری قابل گوش دادن است؟ نیست. 🔸منبع: «سایت تسنیم، صحبت‌های خودمانی شهید در نمازخانه موسسه روایت فتح، تاریخ انتشار ۱۳۹۴/۳/۱۴» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 صحبت های شفاهی و بسیار زیبای شهید آوینی در خصوص موسیقی و تبلیغات (۷ از ۸) 🔷هر شعری هم خوب نیست. نمی‌شود گفت شعرهایی را که در وزن «فعولن فعولن فعولن فعول» است، کسی گوش نکند، ولی اگر در وزن‌های عروضی دیگری آمد، گوش کند. این‌طور نیست. درباره موسیقی هم همین‌طور است. دستگاه‌های موسیقی ایرانی از نظر فنی شبیه همین وزن‌های عروضی شعرند. اصل محتواست که در این دستگاه ظاهر می‌شود؛ محتوایی که در این قالب ریخته می‌شود. وزن‌های عروضی یا دستگاه‌های موسیقی فارسی مثل ظرف‌هایی هستند که آن محتوا را در بر می‌گیرند. 🔹البته ارتباط خیلی غنی‌تر و حقیقی بین این ظرف و آن محتوا موجود است. ولی از نظر ظرف بودن آن، وزن‌های عروضی هم‌چنان که ظرف است برای شعر، دستگاه‌های موسیقی فارسی هم ظرف هستند، برای محتوایشان. این‌طور هم نیست که هر موسیقی و آهنگی به‌دلیل اینکه محتوایش قرآن است، خالی از اشکال باشد. من خیلی از اقسام قرائت‌های قرآن را که الان هست، گوش نمی‌کنم، چون موسیقی بر محتوایش غالب است و صورت موسیقی دارد، نه صورت قرآن. 🔹خیلی از چیزهایی که الان وجود دارند، اصلاً قابل گوش دادن نیستند و بهتر است یعنی پیشنهاد می‌کنم گوش ندهید. حکم شرعی نمی‌دهم، پیشنهاد می‌کنم گوش نکنید. چون در آنها موسیقی اصل است، نه قرآن. این یک حساب خیلی ساده است و حساب فقهی هم نمی‌خواهد. اگر دیدید موسیقی بر محتوا غلبه دارد، گوش نکنید، برای اینکه باعث گناه می‌شود. 🔹موسیقی امروز، بوی دود تریاک و  گند مشروب می‌دهند. این سلیقه شخصی نیست. وقتی در قرائت قرآن هم موسیقی بر محتوا غلبه کند، گوش کردنش گناه دارد. فرض کنید در همین «اذا الشمس کورت» شیخ عنتر بدوی، به نظر ما قرآن اصالت دارد یا موسیقی؟ موسیقی غلبه دارد. خیلی از سوره‌هایی که همین آقای عبدالباسط می‌خواند، کاملاً مشخص است و شکی ندارم که تمرین کرده هریک از اینها را با چه لحن و موسیقی بخواند و ترکیب موسیقی‌اش نسبت به معنایش اصل است. در بیشتر چیزهایی که شنیده‌ام، دیده‌ام که اصلاً معنای قرآن و محتوای آن مورد نظر نیست؛ فقط موسیقی قرآن است که مورد نظر است. 🔹شخصاً قرآن‌هایی را که بچه‌های شیعه با همین صوت معمولی می‌خوانند، ترجیح می‌دهم. آقایی هست به اسم قادری که قبل از انقلاب هم می‌خوانده، قرائت قرآنش را خیلی دوست دارم. چون لحن آن با معنایش متناسب است. وقتی می‌شنوید، معنایی که درباره قیامت می‌گوید، در دلتان ظاهر می‌شود. نه اینکه وقتی تمام شد، بتوانید آهنگ آن را با سوت بزنید. این خیلی فرق دارد. آن دیگر قرائت قرآن نیست، موسیقی است و می‌شود با سوت هم زد. قرائت قرآن آن است که وقتی درباره قیامت می‌گوید، تن آدم بلرزد. منظورم از ارتباط محتوا با قالب اینجاست. البته این حد خیلی ظریف است و اصلاً قابل تشخیص نیست. 🔹حدش آنقدر ظریف است که اگر می‌گفتند محدوده طول و حرام بودن موسیقی این است که موسیقی‌هایی که مثلاً در دستگاه ابوعطا خوانده شده‌اند، به‌طور کلی حرام هستند و آنهایی که در دستگاه‌های دیگر خوانده شده‌اند، حلال. اگر محدوده‌اش این بود، خیلی راحت می‌شد، کاری نداشت و جمهوری اسلامی هم می‌توانست به‌راحتی در رادیو و تلویزیون به این مسأله عمل کند. 🔹دلیل اصلی اینکه نمی‌تواند عمل کند، این است که حَدّ آن مشخص نیست. حد این مسأله به مطابقت محتوا و قالب باز می‌گردد. حالا که حد این است، اصل در درک موسیقی هم همین است. این ‌که گفتم هنر، مستقیماً تجلی روح انسان است، منظورم این بود و می‌خواستم این استفاده را کنم که نهج‌البلاغه حضرت علی(ع) هم در همین ۲۸ حرف عربی است. از این ۲۸ حرف خارج نیست. از کلمه‌های عربی هم خارج نیست. ایشان کلمه‌های جدیدی برای بیان مقاصدشان نیاورده، بلکه از همان کلمه‌ها استفاده‌های جدیدی کرده‌اند؛ در همان ۲۸ حرف و همان قالب‌ها. حتی در همان وزن‌های عروضی هم شعرهایی به ایشان نسبت داده‌اند. 🔹همان وزن‌های عروضی که عرب‌ها به‌طور معمول شعر می‌گویند. اما این کجا و آن کجا؟ دلیلش چیست؟ دلیلش آن روحی است که پشت این معانی است. آن روحی که ریشه تجلی این کلمه‌هاست. در موسیقی هم همین‌طور است. در موسیقی این چیزی که الان موجود است، جلسه‌های شب‌نشینی است که همه در فعل حرام صرف می‌شوند. این نی‌هایی را که کسایی به‌صورت تک‌نوازی زده گوش کنید و ببینید چه اندوهی در آن موجود است؛ چه اندوه یأس‌آمیزی! اندوهی داریم که اندوه خوشی است؛ اندوهی که آدم دلش می‌خواهد تمام دلش از آن پُر باشد. 🔸منبع: «سایت تسنیم، صحبت‌های خودمانی شهید در نمازخانه موسسه روایت فتح، تاریخ انتشار ۱۳۹۴/۳/۱۴» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 صحبت های شفاهی و بسیار زیبای شهید آوینی در خصوص موسیقی و تبلیغات (۸ از ۸) 🔹آن اندوه و غمی که حافظ در شعرهایش به آن اشاره می‌کند، یا آن غمی که در روضه دنبالش می‌رویم، یکی است. ولی یک اندوه هم داریم که ریشه‌اش در یأس و قنوط است. آن اندوه اصلاً قابل تحمل نیست، تخدیر نفس بشر است. موسیقی کسایی را گوش کنید، چنین حالتی به انسان دست می‌دهد؛ چون ریشه‌اش در دود تریاک است. آن تخدیر در موسیقی ظاهر می‌شود و جلو آن را هم نمی‌شود گرفت. 🔹همان‌طور که روح هنرمند در اثر هنری‌اش ظاهر می‌شود. اصلاً هم نمی‌شود مانعی در برابر قرار داد و کلک هم نمی‌شود زد؛ در موسیقی که به‌هیچ ‌وجه. در موسیقی این ارتباط نسبت به زمینه‌های هنری دیگر مستقیم‌تر و خیلی نزدیک‌تر است. برای اینکه تأثیرهای موسیقی هم از راه اعصاب دریافت می‌شود. از آن‌طرف هم عواملی که موسیقی برای بیان از آنها استفاده می‌کند، عوامل مجردند؛ مجرد از معناهای کلامی و ادبی؛ معناهایی که عقل انسان بر آنها نظارت دارد. فرض کنید این کاری را که می‌گویم شما به‌وسیله عقل‌تان ناظر بر آن هستید؛ وقتی تصدیق کردید، می‌پذیرید. بعد هم تأثٌّراتش را می‌‌گیرید. اما عواملی که موسیقی از آنها استفاده می‌کند، فقط تناسب‌های مجرد بین صوت‌هاست. 🔹این تناسب‌های مجرد، اصلاً از راه عقل ادراک نمی‌شوند. نت‌های مختلف را بزنید. اصلاً انسان اینها را به‌وسیله عقل نمی‌فهمد. ولی وقتی من می‌گویم «آب» شما می‌فهمید، ولی اگر بگویم «دام‌دام‌دام» نمی‌فهمید. تکرار این نت‌ها با عقل، ادراک نمی‌شود و عقل، نظارتی بر آنها ندارد. بیان این، از راه تناسب‌های مجرد ریاضی است که در عالم بین صوت‌ها هست. 🔹بنده موسیقی نشوید! این تناسب‌هایی که برای بشر خوش‌آیند بوده یا بدآیند، در طول سال‌ها از همان اول انتخاب شده است که بشر به کُره ارض هبوط کرده. از همان اول، این تناسب‌های مختلف را از طبیعت انتخاب کرده و برگزیده و تا امروز حفظ کرده. تناسب‌های ریاضی هم بین اینها موجود است که فقط تَجَرُّد ریاضی‌ دارند. چون بیانشان به‌وسیله تناسب‌های مجرد است و عقل، نظارتی بر آنها ندارد و از راه عقل هم ادراک نمی‌شوند و تأثٌّراتشان هم فقط از راه اعصاب است که دریافت می‌شود، نه از راه عقل. به این دلیل است که تمدن غرب از آنها به‌عنوان عامل اصلی در تبلیغات استفاده می‌کند. 🔹مسأله مهم دیگری هم که به‌عنوان جمع‌بندی عرض می‌کنم، اینکه تا کسی بنده‌وار با موسیقی برخورد نکند، تأثیری روی انسان نمی‌گذارد. برای این‌که آدم راحت می‌تواند قطع کند و گوش ندهد. وقتی بنده‌وار نشستید و تأثیر آن را پذیرفتید، آن‌وقت مؤثر است؛ از غیر طریق عقل و از طریق تأثیرها روی انسان مؤثر است. منظورم این بود کسانی که موسیقی گوش می‌کنند، اولاً موسیقی اعتیادآور است، خیلی شدید و اعتیادش از هر چیز دیگر هم شدیدتر است و حالت تخدیری آن خیلی عمیق‌تر از هر چیزی است؛ مثل تریاک، مشروب و… حالت تخدیری آن همچنان زیاد است که اصلاً قابل ترک نیست. 🔹مصاحبه‌ای از حضرت امام‌(ره) هست اوایلی که تشریف آورده بودند، یا وقتی اروپا و فرانسه بودند، فرموده بودند اصلاً مغزی که به گوش دادن موسیقی عادت کرد، دیگر قابل استفاده نیست. وقتی بشر به موسیقی عادت می‌کند، دیگر قابل اعتماد نیست. اعتیادش خیلی شدیدتر است و فقط باید خودش را به موسیقی بسپرد؛ موسیقی چنین طلبی از انسان دارد. طلب بندگی و معبودیت می‌کند چون باید خودش را بسپرد، اعصابش را در اختیار آن بگذارد تا آن تأثُّر در او ایجاد شود. بنابراین از اول انتخاب کرده و بنده‌وار تأثیر موسیقی را پذیرفته است. 🔸منبع: «سایت تسنیم، صحبت‌های خودمانی شهید در نمازخانه موسسه روایت فتح، تاریخ انتشار ۱۳۹۴/۳/۱۴» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 ۱ اردیبهشت سالروز ولادت خاص ترین شهید کشور و علمدار کانال کمیل، شهید ابراهیم هادی گرامی باد. ♦️ماجرایی عجیب از زنده بودن شهید ابراهیم هادی در روز اول اردیبهشت سال ۱۳۹۶ در بهشت زهرای تهران را ببینیم تا بدانیم که چرا کتاب ایشان (سلام ابراهیم) در طول ۱۵ سال تاکنون در حدود یک میلیون و سیصد هزار (۱/۳۰۰/۰۰۰) مرتبه چاپ شده است! 🔸ای کلیپ را تا آخر ببینیم تا اصل ماجرا را متوجه شویم. ای کاش ابراهیم که اینگونه این جوان را نجات داد و زنده کرد، در روز تولدش دل ما را هم زنده کند. #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 ۱ اردیبهشت سالروز ولادت شهیدی که حاجات همه دوست دارانش را برآورده می کند، شهید ابراهیم هادی گرامی باد. ♦️ماجرای نجات جان محکوم به اعدام در زندان کرمان بواسطه خواندن کتاب سلام بر ابراهیم چه بود؟ ابراهیم در عالم رویا به سوگندخورندگان در محضر قاضی چه گفت؟ 🔸در سالروز ولادت علمدار کانال کمیل شهید ابراهیم هادی، مطالعه پرفروش ترین کتاب تاریخ ایران و انشاالله به زودی تاریخ جهان با نام «سلام بر ابراهیم» را از دست ندهیم. 🔸رهبر معظم انقلاب بیان داشت که تا چند ماه پس از خواندن این کتاب دلم نمی آمد آن را در قفسه قرار دهم و دائم به جلد آن نگاه می‌کردم. 🔸آقای پناهیان زندگی خوانندگان این کتاب را به دو مرحله قبل از مطالعه و بعد از مطالعه آن تقسیم کرده و آیا می‌دانستید که این کتاب در طول ۱۵ سال تاکنون در حدود یک میلیون و سیصد هزار (۱/۳۰۰/۰۰۰) مرتبه چاپ شده است؟ 🔸آیا می‌دانستید تاکنون چند نفر از سراسر جهان با خواندن این کتاب به تهران آمده و خود را به مزار یادبود شهید بی مزار رسانده‌ اند؟ 🔸آیا می‌دانستید این کتاب تنها کتابی است که در خصوص خوانندگان آن و خاطراتشان یک کتاب جداگانه و مستقل نوشته شده است؟ از معجزات شهید ابراهیم هادی چه می‌دانید؟ 🔸ماجرای نوشته شدن این کتاب چه بود؟ عارف بالله شیخ حسین زاهد چگونه ابراهیم هادی را در عالم رویا به نویسنده این کتاب و عصر ما معرفی کرد؟ خداوند بزرگ چگونه اسم این کتاب را «سلام بر ابراهیم» قرار داد و الباقی ماجرا... 🔸پی دی اف رایگان کتاب با سرچ در گوگل قابل دستیابی است. #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 به مناسبت دوم اردیبهشت سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، بازنشر سخنرانی تاریخی حاج قاسم به مناسبت آزادسازی شهر الحاضر سوریه ♦️شهید آوینی: «سپاه پاسداران انقلاب اسلامی از مردم مؤ‌من برآمده و بر آنهاست كه تكیه دارد و بسیج مستضعفین كه ماهیت شگفت‌آور آن را از نامش می‌توان دریافت، شیوه‌ای است كه خداوند پیش پای مستضعفین نهاده است تا قوای خود را از آن طریق متمركز كنند. ♦️این تركیب شگفت‌آور در كنار پیرِ میدان‌های نبرد كلاسیک، ارتش جمهوری اسلامی، و گردان‌های رزمی و مهندسیِ جهاد سازندگی، مجموعه‌ای را ساخته كه اكنون بزرگ‌ترین قدرت نظامی جهان است.» 🔸منبع: کتاب «گنجینه آسمانی» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 دوم اردیبهشت سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گرامی باد. این لایحه را هرچه که تنظیم کنی هی چَرب کنی به گُرگ تسلیم کنی من دل به سپاهِ حاج قاسم دادم احساس مرا چگونه تحریم کنی؟! "سیده زهرا شرعی زاده" #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 دوم اردیبهشت سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گرامی باد. ♦️شهید آوینی: «سپاه پاسداران بر مردم متکی است و سرمنشأ حیات ایمانی و انقلابی مردم نیز در خاک کربلا است و یاد حسین (ع) آن نسیم بشارت بخشی است که امواج اشتیاق و انقلاب بر می انگیزاند. ای كاش من هم یک پاسدار بودم و سیدالشهدا(ع) مرا نیز در خیل پاسداران حریم عشق می‌پذیرفت.» 🔸منبع: کتاب «گنجینه آسمانی» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 دوم اردیبهشت سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گرامی باد. ♦️شهید آوینی: «در آرم سپاه پاسداران همه‌ ماهیت آن قابل جست‌وجوست: «لا» یعنی نه، «لا» یعنی نفی همه‌ وابستگی‌ها و تعلقات، و این مفهوم حقیقی آزادی و استقلال است، آزادی از بندگی غیر؛ استقلال ما نیز در نفی همه‌ وابستگی‌هاست.» 🔸منبع: کتاب «گنجینه‌ آسمانی» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 به مناسبت دوم اردیبهشت سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ♦️ماجرای طنز رد شدن حاج قاسم سلیمانی از گزینش سپاه کرمان از زبان شیرین خودش و سردار کرمی☺️ 🔸ماجرای بدنساز بودن حاج قاسم، پیراهن آستین کوتاه، بازوهای کلفت، موهای فرفری و کمربند پهن ایشان را از دست ندهیم. #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 به مناسبت دوم اردیبهشت سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ♦️در محیط کاری دوستی انقلابی و متعهد دارم که اخیراً در مقام درد دل می گفت: «دیگر خیلی چیزها از بین رفته، انسان های مخلص و شجاع کم شده اند. فشار زیادی بر روی ماست و تحملش برایم دشوار است، انقلاب هم تضعیف شده و...» 🔸به او گفتم اینطور نیست، باید در وضعیت موجود یک تفکیک دقیق قائل شوی، تفکیکی که برگرفته از واقعیات تاریخی، اسلامی و منطقی است. به او گفتم در خصوص آرمان هایت باید تفاوت قائل شوی میان انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی! 🔸شاید در جمهوری اسلامی برخی‌ها با پارتی بازی، لابی گری و آقازادگی به جایی رسیده باشند اما در انقلاب اسلامی شایسته سالاری آنقدر دقیق است که بعد از شهادت حاج مهدی زین الدین، شهید حاج اسماعیل صادقی وقتی که شنید قرار است او را فرمانده لشکر ۱۷ علی بن ابی طالب قم کنند، قرآن سر دست گرفت و گفت به این قرآن قسمتان می دهم که من را انتخاب نکنید، حاج غلامرضا جعفری را انتخاب کنید! 🔸به او گفتم طبیعی است اگر در جمهوری اسلامی برخی مسئولین کم کاری کنند اما در انقلاب اسلامی هیچ کس کم کاری نمی کند؛ همانگونه که شهید ابراهیم هادی به همراه یارانش به درخواست فرمانده خود (حاج همت) به کانال (کمیل) رفت و هنوز بعد از گذشت ۴۱ سال برنگشته است! 🔸به او گفتم اگر راستش را بخواهی این امکان وجود دارد که در جمهوری اسلامی مسئولی با وجود مشکلات مردم شب را آسوده بخوابد و صبح زود هم قهقهه زنان با مردم داغ دیده حرف بزند اما در انقلاب اسلامی قوی ترین مقامش (حاج قاسم) شب ها در چشمش نمک می ریخت تا برای امنیت مردمش نخوابد و زمانی که ما خواب بودیم او شهید شد! 🔸به او گفتم شاید در جمهوری اسلامی برخی نفوذی‌ها به بیت المال دست درازی کرده و چای دبش را سَربکشند اما نیروهای انقلابی حتی قبل از جان دادن پوتین های نو و تازه خود را از پا در می آوردند تا به بیت المال خسارتی وارد نشود (شهید سید حمید جبلی عاملی از اصفهان). 🔸برادر، شاید در جمهوری اسلامی برخی وزرایش کاخ نشین باشند اما برخی وزرای انقلاب اسلامی حتی یک خانه معمولی هم نداشتند و همسرشان شب بعد از خاکسپاری آن وزیر ناچاراً بر روی قبر او خوابید (ماجرای شهید چمران و همسرش)! 🔸شاید در جمهوری اسلامی برخی ها به مردم وعده‌ای دروغ دهند و از سادگی آنها سوء استفاده و به آنان خیانت کنند اما مردان انقلاب اسلامی در وصیت‌نامه هایشان می گویند: «انشاءالله که شهادت و ریختنِ خونمان گواهی بر صدق همه ادعاهایمان باشد.» (شهید حججی) 🔸در ادامه به او گفتم مگر در زمان حضرت علی (ع) حکومتِ اسلامی آن هم به معنای خاصِ خود و با حضور معصوم تشکیل نشد؟ خب در آن زمان هم جریان انقلابی وظیفه اش را درست انجام داد (عمار، مالک و...) اما برخی فسادها نیز به واسطه جریان غیرانقلابی وجود داشت. آیا انقلابی گری و ارزش مداری اشتباه بود؟ آیا همان عده به ظاهر اندک هم باید به خاطر آن عده غیرانقلابی شبیه آنان می شدند؟ 🔸غیر از این است که موجودیت جمهوری اسلامی با همه مسائلش منتهی الیه آرزوی ۱۲۴/۰۰۰ پیامبر الهی، ائمه اطهار (ع)، میلیون ها شهید، چندصد هزار اسیر و تبعیدی آزادمرد و رنج و زحمت همه انسان های آرمان‌گرای تاریخ و به تعبیری ماحَصل مبارزه جبهه حق علیه باطل در طول تاریخ بشریت است؟ 🔸واژه «انقلاب اسلامی» برایت تکراری شده؟ باشه، اما این را بدان که من همان انقلاب اسلامی را می گویم که ویژگی هایش نه در اعمال ریاکاران غربگرا، که در وصیت نامه شهدا و سبک زندگی آنها مثل ستاره های آسمان روشن است و دیگر چه جای تردید در حقانیت راهمان؟ 🔸همان انقلابیونی که به جای کانادا و انگلیس، پاسپورتشان مُهرِ دمشق و عراق را دارد و نه در استخرها و باغ ها، بلکه غریبانه پس از بمباران دشمنان خداوند در کشوری غریب این دنیا را ترک می کنند (سردار زاهدی). 🔸خواهرم، برادرم، انقلاب اسلامی ادامه دارد و امروز قالب و پیش برنده آن در این جهان تاریک جمهوری اسلامی است و چه زیبا گفت سرباز قاسم سلیمانی که فرمود: «امروز قرارگاه حسین بن علی، ایران است. بدانید جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرم‌ها می‌مانند. اگر دشمن، این حرم را از بین بُرد، حرمی باقی نمی‌ماند، نه حرم ابراهیمی و نه حرم محمّدی (ص).» 🔸سلام بر شهید آوینی که برای این روزهای ما از اعماق جانش فرمود: «ای وجدان های نیمه خفته، چشم بیداری بگشایید، و ای بیداران گوش فرا دهید! ماییم که بار تاریخ را بر دوش گرفته ایم تا جهان را به سرنوشت محتوم خویش برسانیم. خون سرخ ما فلقی است که پیش از طلوع خورشید عدالت، بر آسمان تقدیر نشسته است. یا فالق الاصباح، ما را در راهی که این چنین عاشقانه در پیش گرفته ایم یاری فرما!» ♦️آری، ما فرزندان انقلاب اسلامی و اهل جمهوری اسلامی ایران هستیم. ✍علی جهانبخش، قاضی دادگستری #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 برشی زیبا از مستند «روایت فتح» در وسط خط مقدم و آتش سنگین دشمن 🔸حتماً شما هم این جمله شهید آوینی را شنیده اید که می گوید: «آن آستین خالی که با باد این سوی و آن سوی می شود نشانه مردانگی است!» با دیدن این فیلم به راز این جمله عاشورایی پی می بریم! #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini