. 🔹 اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضىٰ مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِيَ مِنْهُ 🎥 ما رو دارن می‌برن! 🔹سخنان آیت الله حاج‌آقامجتبی تهرانی(رضوان‌الله‌علیه) درباره فرا رسیدن ماه مبارک رمضان و روزهای پایانی ماه شعبان

✅ حقوق بشر دوستانه از نگاه اسلام و #روش_استنباط آن 🔹استاد #مبلغی (اسفند ۱۴۰۲) محورها: ▫️ نظریه کلامی مربوط به حقوق بشردوستانه ▫️ نظریه فقهی مربوط به حقوق بشردوستانه ▫️ برخی از احکام حقوق بشردوستانه کانال استاد مبلغی https://eitaa.com/manhajah 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

#گزارش_مکتوب ✅ بایسته‌های پژوهش در فقه و حقوق گزارشی از نشست علمی استاد علیدوست در انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه ۱۴۰۲/۱۲/۱۵ 🔹از جمله بایسته‌ها در تمامی علوم: ۱. پژوهش به روز و کارآمد موضوع نباید تکراری و کلیشه‌ای باشد؛ رسالتمان خواندن موضوعات گوناگون است اما قرار نیست که همه آنها را پژوهش کنیم. خواندن برای "کسب اطلاعات" اما پژوهش برای "ماندن" است. به روز بودن غیر از مُد بودن است؛ به عنوان مثال در گذشته از اصول دیالکتیک و فلسفه هگل بحث می‌شد اما امروزه آنچنان برایمان ضرورتی ندارد. همچنین مباحث هرمنوتیک که برای زبان شناسی لازم است مورد مطالعه قرار بگیرد اما ضرورت دانش اصول نیست. ۲. پژوهش باید امتداد اجتماعی داشته باشد بحث نظری محض امتداد ندارد؛ از بایسته‌های پژوهش این است که اگر آن پژوهش قابل امتداد باشد، آن را امتداد و گسترش بدهیم. به عنوان مثال، فلسفه اسلامی که می‌خواندیم در مقابل ماتریالیسم تاریخی و دیالکتیکی آن زمان، امتداد سیاسی و تاریخی نداشت. در تطبیق باید نمودهای امروزی وجود داشته باشد و "امتدادُ کلُّ شیءٍ بِحسبه" می‌باشد. برای این بحث به کتاب "فقه و عرف" آیت الله علیدوست مراجعه کنید. 🔹از جمله بایسته‌های اختصاصی فقه و حقوق: ۱. منصوص شرعی یا تعلیمی؟ موضوعی که می‌خواهیم پژوهش کنیم باید بررسی شود که از موضوعات منصوص شرعی است و یا اینکه موضوع تعلیمی(لیس بمنصوص فی القرآن و الروایات) می‌باشد. مثلا "بیع" منصوص شرعی(احل الله البیع) بوده اما "معاطات" عنوان تعلیمی است که فقها به جهت مفاهمه، بیع را به بیع با صیغه و بدون صیغه تقسیم کرده و چنین تعبیری را به کار برده‌اند. به عنوان مثال در بین خیارت، خیار حیوان و خبار مجلس(ما لم یفترقا) منصوص شرعی هستند اما خیار غبن تعلیمی است لذا وقتی می‌خواهیم ادله را بررسی کنیم در خیار مجلس به سراغ آیات و روایات می‌رویم اما در خیار غبن به قاعده لاضرر استناد می‌کنیم. ۲. اگر منصوص هست باید اصالت داشته باشد اصالت یعنی خودش مورد عنایت قرار بگیرد نه اینکه طریق به عناوین دیگر باشد. به عنوان مثال "غناء" از عناوین ملفوظ(منصوص فی الادله) است اما اصالت در حرمت ندارد بلکه همانطور که مرحوم شیخ انصاری میفرمایند آنچه موضوعیت دارد لهو و لعب است. (جهت مطالعه بیش‌تر در این خصوص به مقاله استاد علیدوست تحت عنوان "بایسته‌های مفهوم شناسی در نصوص دینی" مراجعه شود). @sijlir 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ مقاله بایسته‌های مفهوم شناسی در نصوص دینی 🔹نویسنده: استاد #علیدوست ▫️مقاله مورد اشاره در نشست بایسته‌های پژوهش در فقه و حقوق 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ کارگاه #تمرین_اجتهاد؛ سلسله نشست‌های #هشت_گام_اجتهادی 🔹اولین جلسه با موضوع: تشریح هشت گام اجتهاد 🔹ارائه: استاد #مبلغی (مدرس خارج فقه و اصول) 🔹 سه‌شنبه ۲۲ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۹ صبح 🔹تهران، بزرگراه شهید خرازی غرب، شهرک شهید باقری، خیابان پرفسور سمیعی، روبروی دانشگاه پیام نور، مدرسه علمیه بقیة الله(عج) 📞هماهنگی حضور: ۰۹۲۱۰۷۶۸۳۶۳ @h_bagiyatollah_kharej 🌿 لینک شرکت #مجازی: https://gharar.ir/r/baf69d44 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

📹 توصیه‌های رهبر انقلاب درباره ماه مبارک رمضان @Khamenei_ir 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ روش استنباطى ملا احمد نراقى در مستند الشيعة 🔹نگارش: استاد #فاضل_لنکرانی 🔹"از بايسته هاى مهم علم فقه در عصر حاضر، بررسى #شيوه‌هاى_اجتهادى و استنباطى فقها و صاحب نظران در اين زمينه است. در حوزه اجتهادى شيعه لازم است به چگونگى استنباط مجتهدان توجّه خاص شود. با اين كه منابع اجتهاد در كتاب و سنّت و عقل و اجماع محدود است و همه فقيهان اين امور اربعه را به عنوان منابع اجتهاد و مصادر احكام مورد استناد قرار مى دهند، لكن براى اهل فن و دانش اين مطلب پر واضح است كه هر يك از عالمان فقه #شيوه‌هاى_مختلف_اجتهادى را راه و رسم كار خويش قرار داده اند ..." 🔹متن کامل: https://fazellankarani.com/persian/articles/3485/ 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

فایل صوتی👇

🔹فایل صوتی ۸ گام اجتهاد (جلسه اول) 🔹استاد مبلغی (۱۴۰۲/۱۲/۲۲) @h_bagiyatollah_kharej 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ #پدری_مهربان؛ ضرورت مهربانی و خیرخواهی در امر به معروف و نهی از منکر ▫️استاد محمد عشایری منفرد (مدرس سطوح عالی حوزه) 🔹#امام_خمینی(ره) در تحریر الوسیله در احکام مرتبه‌ سوم از مراتب امر به معروف چنین نوشته‌اند: 🔹«شایسته است شخصی که امر به معروف یا نهی از منکر می‌کند، در شیوه امر و نهی کردن، برای آن شخصِ مرتکبِ حرام چنان طبیبی دلسوز و #پدری_مهربان باشد که به مصلحت و خیرخواهی او می‌اندیشد و اصلا باید نهی از منکرِ او برای شخصی که مرتکب منکر شده و نیز برای کل امت اسلام، [سرشار از] لطف و #مهربانی باشد. 🔹شایسته است قصد خودش را برای خدا و جلب رضایت او خالص کند و این عمل خودش را از هرگونه هوای نفس و گردن‌کشی دور کند و خویشتن خویش را پاک و #پیراسته_نداند و خودش را برتر و والاتر از آن کسی که مرتکب منکر شده، نداند چون ای بسا که همان شخص مرتکب منکر، حتی اگر مرتکب #گناه_کبیره باشد، اوصاف نفسانی پنهان و خداپسندی داشته باشد که خداوند به خاطر همان اوصاف، خودِ آن شخص را دوست داشته باشد هرچند از این یک عملش بیزار باشد و ای بسا که همین آمر و ناهی برعکس باشد (یعنی صفات ناپسند پنهانی داشته باشد که خداوند از خود او به خاطر همان صفات ناپسند، بیزار باشد». 🔹متن تحریر الوسیلة، مسألة ۱۴: ينبغي أن يكون الآمر بالمعروف و الناهي عن المنكر في أمره و نهيه‌و مراتب إنكاره كالطبيب المعالج المشفق، و الأب الشفيق المراعي مصلحة المرتكب، و أن يكون إنكاره لطفا و رحمة عليه خاصة، و على الأمة عامة، و أن يجرّد قصده للّٰه تعالى و لمرضاته، و يخلص عمله ذلك عن شوائب أهوية نفسانية و إظهار العلو، و أن لا يرى نفسه منزهة، و لا لها علوا أو رفعة على المرتكب، فربما كان للمرتكب و لو للكبائر صفات نفسانية مرضية للّٰه تعالى أحبه تعالى لها و إن أبغض عمله، و ربما كان الآمر و الناهي بعكس ذلك و إن خفي على نفسه. (تحريرالوسيلة، ج ۱، ص ۴۸۱). @ijtihad 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ اهمیت نسخه‌پژوهی در فرایند استنباط 🔹استاد رضا مختاری 🔹 ۱۳ اسفندماه ١۴٠٢، قم، مدرسه عالی فقه و اصول امام حسین(علیه‌السلام) @ijtihad 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ #نوروز از دیدگاه اسلامی 🔹بخوانید: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=42032 @khamenei_ir 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ امکان‌سنجی پیدایی #مکتب_فقهی از اندیشه شیخ مؤسس 🔹استاد علی رحمانی (مدیر گروه فقه و مبانی اجتهاد اداره کل آموزش دفتر تبلیغات اسلامی) 🔹چکیده ▫️مکتب­‌شناسی، مطالعه‌ای درجه دو و زیر فصلی از فلسفه فقه است که در آن به بازخوانی و تحلیل جریان­‌های فقهی با نظر به عناصری چون؛ نظام ­وارگی، گرایش، مبانی، روش و نظریه­ ها پرداخته می­‌شود. ▫️در اندیشه ایشان، نظام‌وارگی به معنای تنظیم، پیوند و چینش متفاوت محتوا-اجزاء، تحلیل و نمونه‌ای از آن مشاهده نگردید؛ اما گرایش، مبانی، روش و نظریه­‌های اختصاصی احراز گردید. ▫️این ویژگی­‌ها منجر به احتیاط‌گرایی، عقلانی­‌نگری و اعتدال­‌محوری شده است ... انتقال این میراث به نسل­‌های بعد، زمینه‌ساز شکل‌گیری مکتبی در قم متأخر شده است که دست کم فقه شیخ مؤسس از مهم‌ترین عوامل پیدایی آن است. (مجله جستارهای فقهی اصولی، ش ۲۸) http://jostar-fiqh.maalem.ir/issue_5204_5333.html 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ #روش_دواستنباطی؛ روش اجتهادی شهید #صدر برای نظام‌سازی اجتماعی 🔸استاد #علیدوست: 🔹در روش شهید صدر، فقیه در ابتدا استنباط اتمیک می‌کند (استنباط اول) و سپس برای مرتبه دوم برمی‌گردد و این مستنبَط خود را در نظام قرار می‌دهد و اگر این مستنبط با نظام، سازگاری نداشت از فتوای دیگران که مطابق نظام است، و لو مورد قبول خودش نیست، کمک می‌گیرد. 🔹مثلا کراهت احتکار (استنباط اتمیک اول)؛ در حالی که نظام اقتصادی اسلام نه با کراهت، بلکه با حرمت احتکار سازگار است (استنباط سیستماتیک دوم) ... برای نقد این نظریه به کتاب فقه و مصلحت رجوع بفرمایید. منبع: نشست روش‌شناسی استنباط نظام اقتصادی اسلام؛ متن کامل در: http://ravesh-ejtehad.blog.ir/post/61 #روش‌شناسی_فقه_اجتماعی #روش‌شناسی_فقه_نظام 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ مقاله استلزامات روشی نظام‌سازی با تکیه بر اندیشه #شهید_صدر 🔹استاد محمدرضا کدخدایی 🔹در این مقاله ۴ روش شهید صدر در فقه نظام‌ساز و طراحی نظام‌های #اجتماعی ارائه شده است: ▫️فهم اجتماعی نصوص ▫️منطقة الفراغ ▫️تفکیک احکام به متغیر و ثابت ▫️جواز رجوع به فتاوای مجتهدان دیگر #روش‌شناسی_فقه_تخصصی #روش‌شناسی_فقه_نظام 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (

روشنا

) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ #ساختار_هندسی سوره‌های #قرآن و تاثیر آن در استنباط فقهی 🔹استاد محمد #خامه‌گر 🔹تفسیر ساختاری، روش نوینی در تفسیر قرآن مجید است. در این نگاه، هر سوره دارای غرضی است و تمامی آیات و مباحث مطرح شده در سوره به صورت منطقی و فصل‌بندی‌شده، به آن غرض مرتبط می‌شوند. 🔹استاد خامه‌گر می‌گوید اگر با این روش به مطالعه قرآن پرداخته شود، می‌توان گزاره‌های جدیدی را كشف كرد؛ گزاره‌هایی كه به طور معمول از بررسی و مطالعه غیرهندسی سوره‌های قرآن به دست نمی‌آید. 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ درآمدی بر روش‌شناسی اجتهاد 🔹استاد ذبیح‌الله #نعیمیان @droosenaimiyan1 @irsichannel 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ سیر مطالعه حدیث شیعه 🔹استاد سید محمدکاظم طباطبایی 🔹در این نوشتار، سیر و روش صحیح مطالعه حدیث بیان شده است 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ #تحلیل_روشمند_مکاسب (۱۰) 🔹بخش خیارات، جلسه دهم 🔹 ارائه: استاد سیدمحمدرضا #واعظی (مدرس سطوح عالی و نویسنده کتاب روش‌شناسی کاربردی اجتهاد) @y_talabegi 🔸 روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ تحلیل روشمند مکاسب (۱۰) 🔹فایل #نوشتاری @y_talabegi 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ آیت الله #خامنه‌ای: درس فقه را جدی بگیرید 🔹درس را جدی بگیرید، درس فقه را جدی بگیرید. اجتهاد، #روش_نظام‌مند درک و استنباط معارف از منابع نقلی و عقلی است. عالم دین باید بداند معارف و حقایق دینی را #چگونه از منابع به دست آورد؛ اگر این #متد درست آموخته شود،‌ آن وقت ارزش‌های اخلاقی نیز درست استنباط می‌شود (۱۳۹۸/۲/۱۸). 🔸 کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

#معرفی_کتاب ✅ پیش درآمدی بر مکتب‌شناسی فقهی 🔹نویسنده: استاد سعید ضیایی‌فر 🔹در این کتاب معیار سه‌گانه‌ای برای تفکیک مکاتب فقهی ارائه شده است: ▫️منابع فقه (اجماع، عقل، سیره و ...) ▫️مبانی (مبانی حدیثی، کلامی و ...) ▫️روش (روش تجمیع ظنون و ...) 🔸 کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

✅ روش اجتهادی تقریبی آیت الله بروجردی(ره) ▫️ استاد محمد واعظ‌زاده خراسانی، شاگرد آیت‌الله العظمی بروجردی(ره): 🔹یکی از عوامل تقریب، روش فقهی ایشان بود. ایشان معتقد بود در فقه و استنباطات فقهی، باید آرای اهل سنت را بدانیم و آنچه را از منابع شیعی به دست می‌آوریم، با نظرات و آرای آنان مقایسه کنیم. 🔹 بر این عقیده بودند که اهل سنت فقهی دارند که از کتاب و سنتِ مروی به طرق خودشان اخذ شده است و براساس یک سری از روایات و آیات تنظیم کرده‌اند، لذا باید با دقت به نظرات آنان توجه شود و مقایسه صورت بگیرد و ادله‌ ایشان نقل و اگر لازم باشد، نقد شود. 🔹با این پندار و طرز تفکر که علمای عوام‌زده روی آن پا می‌فشارند که علمای اهل سنت دور هم جمع شده‌اند و یک سری احکام جعل کرده‌اند و ربطی به کتاب و سنت ندارد، مخالفت می کرد. 🔹من در تحلیل‌های خودم به این نتیجه رسیدم که این طرز فکر را ایشان از حوزه‌ اصفهان گرفته است. در آن حوزه ایشان استادی داشته است، به نام مرحوم سید محمدباقر درچه‌ای(ره) که این گونه می‌اندیشید. (کتاب زندگی آیت‌الله العظمی بروجردی و مکتب فقهی، اصولی، حدیثی و رجالی وی، نوشته آیت‌الله محمد واعظ‌زاده خراسانی، ص ۲۹۸ و ۲۹۹) @talabegitaejtehad 🔸روش شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔@ravesh_ejtehad

🔸 #منهجیة_الاجتهاد ◽️سلسله گفتگوهای روش‌شناسی اجتهاد #بزودی

✅ سلسله نشست‌های #هشت_گام_اجتهادی 🔹دومین جلسه به صورت #آنلاین با موضوع: تشریح هشت گام اجتهاد 🔹ارائه: استاد #مبلغی (مدرس خارج فقه و اصول) 🔹 چهارشنبه ۱۲ اردی‌بهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۵ 🔹لینک جلسه: https://www.skyroom.online/ch/bonydvelayat/h_bagiyatollah_kharej ▫️ثبت‌نام: @m_bagiyatollah_kharej

09210768363

🔹فایل جلسه اول: https://eitaa.com/ravesh_ejtehad/1922 ▫️مدرسه علمیه بقیة الله تهران @h_bagiyatollah_kharej 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad