رویکرد میانرشتهای و تحول علوم انسانی.mp3
18.76M
امروز داشتم مطالب حاج اقا شریفی رو گوش میدادم و بسیار واسم جالب بود که چرا با توجه به اینکه به ضرورت یک رشته کل نگر برای درک واقعیت که چندبعدی هست پی بردند ولی به فکر ایجاد چنین رشته ای (رشته سیستم، نظام شناسی) نیستند؟!!
لازم به ذکر است بنده به ایشون به صورت غیرمستقیم تقریبا چند هفته پیش پیام دادم و بهشون در مورد ضرورت ایجاد همچین رشته ای مطالبی رو گفتم ولی جوابی دریافت نکردم...!
🎤احمدحسین شریفی
🔴«رویکرد میانرشتهای و تحول علوم انسانی»
در نشست علمی دانشگاه علامه طباطبایی
تاریخ: ۳۰ آذر ۱۴۰۰
@raveshetamadoni
حاج اقا احمد رهدار در این فایل به تشریح نظر خودشون در مورد نظام میپردازند. تعاریفی که انجام میشه مرتبط با سیستم هست. سوال بنده این هست چرا نباید یک رشته مجزاء که فقط به سیستم/نظام فارغ از هر پسوندی بپردازه؟
https://www.mehrnews.com/news/4495702/مناظره-داغ-احمد-رهدار-ومهدی-نصیری-فقه-نظام-ساز-امکان-یا-امتناع
@raveshetamadoni
حاج آقا رشاد هم در تعریفی که ارائه دادند، تماما مربوط به سیستم هست. اگر به بحث سیستم پرداخته بشه مطمئن باشید تحولات بزرگی رخ میده!!
بنده دنبال فقه سیستم بودم
فلسفه سیستم(با نگاه دینی)
علم سیستم(با نگاه دینی)
مهندسی سیستم(با نگاه دینی)
کاربرد سیستم (با نگاه دینی)
تمام صنایع پیشرفته ما از جمله موشکی، ارتباطات(بخش فنی)،هوایی، خودرو...
و تمام نظامات انسانی اعم از سلامت، امنیت، رسانه...تحت تاثیر سیستم هستند. در کشور ما حتی صنایع پیشرفته هم از این دانش محروم هستند و اگر صنایع ماهم بخواد پیشرفت کنه باید به مسئله سیستم بسیار اهمیت بده
http://vasael.ir/fa/news/15411/
@raveshetamadoni
پخش زنده برنامه پرتاب تلسکوپ فضایی جیمزوب
بخش اعظمی از مراحل طراحی این سامانه بسیار پیچیده مرتبط با علم سیستم هست.
خیلی از نظامات تمدنی غرب هم با استفاده از همین روش ها توسعه داده میشن
از تکنیک هایی که مراحل طراحی این سیستم پیچیده وجود داره میتوان برای فهم قرآن و روایات استفاده کرد. یکی از کارهایی که بنده به دنبالش هستم
https://www.youtube.com/watch?v=7nT7JGZMbtM
به قول جمله منسوب به انیشتین :"ما نمیتوانیم مشکلاتمان را با همان طرز فکری حل کنیم که با آن، مشکلات را بهوجود آوردهایم". مشکلات فعلی بشر نتیجه طرز تفکر تقلیل گرایانه و مکانیستی است که فقط متکی به تجربه و عقل بوده است. لذا با این طرز فکر که از قرن 19 و 20 همراه ماست،
نمی توان مشکلات فعلی (اقتصادی، سیاسی، سبک زندگی...) را حل کرد و ان شاء الله عصر بعدی عصر بکارگیری #وحی، عقل و تجربه برای ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی خواهد بود.
نکته: دوره های مبتنی بر تمدن غرب
1.اسکولاستیک (مدرسی)
2. رنسانس (انقلاب علمی)
3. انقلاب صنعتی، اطلاعات، کوانتوم، ماشین...
@raveshetamadoni
امام خامنه ای:
"روشها مثل ارزشها هستند. امروز، اگر میخواهیم حکومت ما به معنای حقیقی کلمه، اسلامی باشد، بدون ملاحظه باید در همین راه حرکت کنیم"{روش:نظریه دموکراسی}
یکی از کارهای دستگاه فکری ارائه آن به قرآن با یک نگاه کل نگر و شبکه ای و استخراج احکام انواع نظامات اقتصادی، سیاسی، رسانهای...و در صورت امکان اصلاح خود دستگاه فکری با استفاده از اصول و نظریه های برگرفته از دین است.
@raveshetamadoni
در تصویر ارائه شده سعی کردم نحوه ارتباط دستگاه فکری(سیستم) را در مواجه با قرآن تحلیل کنم.
@raveshetamadoni
کاربرد دستگاه فکری در مواجه با منابع دینی چیست:
1. خدا در قرآن در رابطه با چه نظام هایی صحبت کرده است؟
2. چگونه انواع نظامات به هم مرتبط هستند؟
3. نظامات موجود در قرآن تک بعدی هستند یا چندبعدی؟
4. چگونه می توان با استفاده از چارچوب (دستگاه فکری(سیستم)) نظریه های(احکام) مرتبط با هریک از نظامات را استخراج نمود؟
5. در قرآن و روایات چه نظریه ها، پارادایم هایی هستند که باعث توسعه دستگاه فکری می شوند؟
6. چگونه با استفاده از دستگاه فکری نحوه ارتباط انواع نظامات دینی (مسجد، حج، اربعین..) با سیستم های در جامعه برقرار شود؟
......
@raveshetamadoni
کلمه سیستماتیک با سیستمیک تفاوت دارد. کلمه سیستماتیک بخشی از رویکرد سیستمیک هست، البته در بعضی از متدولوژی ها کلمه سیستماتیک حضور دارد، بخصوص در سیستم هایی مثل ماهواره، خودرو، کشتی....
@raveshetamadoni
ا❁﷽❁ا
جانِ جهان
🔸سلسله نشستهای مهدوی
📝موضوع: تقابل جریان حق و باطل در عصر ظهور
✳️با حضور استاد محمدهادی همایون نویسنده کتاب تاریخ تمدن و ملک مهدوی
🗓پنج شنبه 9 دی
⏰ساعت 15تا17
📌قم، خیابان شهیدان فاطمی، کوچه28، پلاک6؛ سالن شهید سلیمانی
@raveshetamadoni
امروز داشتم مطالب حاج آقا #میرباقری، در مورد چالش های تحقق دولت اسلامی را با عنوان "
💥 مهمترین چالشِ #مرحله_دولتسازی شکاف بین «سیاستگذاری» و «برنامهریزی» است." را گوش میدادم.
نکات بسیار خوبی ایشان بیان کردند ولی بنظر بنده اگر اساتید حوزه طرحی دارند اول برای خود نظام حوزه و دیگر نهادهای مذهبی که از نظر جایگاه دینی ارتباط مستقیمی هم با حضرت بقیه الله دارند پیشنهاد بدهند(بعنوان پایلوت عملیاتی تر هست و امکان به نتیجه رسیدن هم داره) و بعد همان طرح که اجرایی گردید در دیگر بخش های حاکمیت نیز اجرایی کنند. یعنی ابتدا حوزه علمیه، آستان قدس ....را دولت فرض کنند و ببین چگونه می توانند کاهش شکاف بین سیاست گذاری و برنامه ریزی مبتنی بر منابع دینی را در حوزه علمیه، آستان قدس یا آستان حضرت معصومه ....را اجرایی کنند، بعد همان الگو در در دیگر نهادها مطابق با اصلاحات صورت گرفته پیشنهاد دهند.
بعنوان مثال بنده حقیر 2 سوال کلان در رابطه موضوع گفته شده را ذکر می کنم:
1. نحوه تخصیص منابع و شهریه مختص به امام ( آستان قدس رضوی، حوزه علمیه...) چگونه باید باشد که هر نهاد، سازمان و شخصی که برای امام معصوم ارزش بیشتری ایجاد می کند بتواند از منابع، امکانات و شهریه بیشتری بهره ببرد؟ آیا مدل تخصیص منابع و شهریه منطبق با منابع دینی هست؟ اسلام و قرآن چه مدلی را برای این امر پیشنهاد می دهند؟
2. طراحی سامانه نظام دینی شامل محیط زیست، نظامات بومی حوزه (فناوری، اقتصادی، سیاسی...)، نظامات مذهبی (مسجد، اربعین، حج، حوزه علمیه، آستان قدس ....) زائرین، طلاب ایرانی و خارجی...، مردم و حاکمیت چگونه باید باشد که منجر به تحقق تمدن نوین اسلامی و اهداف ولایت شود؟
@raveshetamadoni