به سِنش نمی‌خورد😂 😂@ShadKoonakk.💯

اعتراف بی‌سابقه جاسوس موساد، منشه امیر ایران ابرقدرت موشکی جهان است؛ با انواع موشک‌های پیشرفته با بردهای متنوع که بارها اسرائیل را مورد حمله قرار داده‌اند؛ ایران اکنون قدرت موشکی است.

خاطرات نابغه کشتی ایران از خدمات پهلوی به ورزش قهرمانی (بکوبید تو صورت احمق‌های سلطنت‌طلب) ➕️ @Yaminpour

🎥 تحقیر شاه توسط نابغۀ تاریخ کشتی 🔹اوضاع نابسامان کشتی ایران به روایت وزیر شاه و قهرمانان کشتی @Farsna

🔴تعریف انسان از منظر حکما آیت‌الله جوادی در این بخش ضمن ارجاع تفصیل بحث به حکمت متعالیه، تنها به اشاره و اجمال نظر حکما را به شکل زیر دسته‌بندی کرده‌اند: ۱) نفس انسان، حقیقتی قدیم است و پیش از بدن موجود بوده. این احتمال را افلاطون و اتباعش قبول کرده‌اند. ۲) نفس انسان در عین مجرد بودن، همزمان با بدن پدید آمده و به آن تعلق می‌گیرد. این رأی را ارسطو و اتباع او پذیرفته‌اند و بسیاری حکمای مشا، مانند بوعلی سینا از آن تبعیت می‌کنند. ٣) نظریه ملاصدرای شیرازی است که دگرگونی عمیقی را موجب شده و بر فراز دو تفکر اشراقی و مشایی، طرحی نو در انداخته است. براساس این نظریه، انسان جسمانی به‌وجود آمده است و در مرتبه بقا، به تجرد روحانی بار می‌یابد و به‌اصطلاح، حقیقتی است جسمانیه الحدوث و روحانیه البقا؛ یعنی آدمی در طلیعه آفرینش خود، صورت جسمانی است و وقتی براساس حرکت جوهری تحول یافت و به مرتبه نباتی رسید، مقدمات پدیداری نفس حیوانی فراهم می‌شود و با پیدا شدن احساس، به قلمرو حیات حیوانی وارد شده، نفسانیتش کمال افزون‌تری می‌یابد و در ادامه حرکت جوهری، حیات حیوانی را نیز چون نردبان زیر پا می‌نهد و به حریم تجرد انسانی واصل می‌شود.

🔴گونه‌گونی تعریف انسان در قرآن درخصوص تعریف انسان در قرآن حضرت آیت‌الله جوادی بیان می‌دارند که خداوند در قرآن، تعاریف متعددی از انسان ارائه کرده است. ⚪️در جایی انسان را سراسر فقر و نیاز می‌خواند و او را عین ربط و فقر وجودی می‌داند، یعنی همه هستی او به خدا وابسته است. همچنین خدا، انسان را خلیفه خود می‌خواند. ⚪️در جایی دیگر قرآن کریم کتاب وجودی انسان را در دو مقام تدوین کرده است: ⚪️در مقام نخست، از هویت انسان سخن می‌گوید و او را برخلاف تعریف رایج که وی را حیوان ناطق می‌دانند «حی متأله» یعنی موجود زنده‌ای است که حیات او در تأله وی تجلی دارد و تأله،📍 همان ذوب شدن در ظهور الهیت است و مقام دوم در این‌باره است که گوهر ملکوتی انسان، یعنی «حیات و تأله» چگونه بارور و شکوفا می‌شود و راه رسیدن وی به کمالات انسانی کدام است، شرایط سهولت و موانع صعوبت طی طریق چیست، همراهان این راه چه گروهی و رهزنان آن کدامند. 🔴شناخت انسان براساس تعریف انسان به‌عنوان فقر و نیاز محض آیت‌الله جوادی آملی در تعریف انسان براساس این پیش‌فرض که انسان فقر و نیاز محض است، معتقدند اگر انسان، عین فقر است و هستی او جز نیاز نیست، در شناخت خود هم حاجتمند است و بدون تعریف شدن توسط خدای سبحان، نمی‌تواند خود را بشناسد. فلذا هستی انسان که به آفرینش حق وابسته است پس معرفت او نیز با معرفی حق حاصل خواهد شد. ایشان در این خصوص بیان می‌دارند: «ممکن نیست که انسان در اصل هستی، به خدا نیازمند باشد؛‌ ولی در معرفت نفس از او بی‌نیاز. از این‌رو خداوند همانگونه که انسان را آفریده است، او را نیز به‌خودش معرفی می‌کند.» آیت‌الله جوادی در این خصوص با اشاره به حدیث «من عرف نفسه فقد عرف ربه» شرح می‌دهد: «اگر چه در شناخت پروردگار به شناخت نفس انسان متوقف شده است اما بهترین راه حصول همین انسان‌شناسی (که مقدمه خداشناسی است) رجوع به قرآن کریم است تا انسان نخست خود را آنگونه که خدا تعریف می‌کند، بشناسد.» ایشان معتقدند که درصورت ایجاد چنین شناختی از انسان برای انسان آنگاه او می‌یابد که کجاست و به کجا می‌رود و این راه را چگونه باید بپیماید.

🔴شناخت انسان براساس تعریف انسان به‌عنوان حی متأله آیت‌الله جوادی آملی در شرح نظر خود در باب تعریف انسان به‌عنوان حی متأله بیان می‌دارند؛ که جنس تعریف آدمی از منظر قرآن «حی» است که تفاوت آن با حیوان، در بقا و عدم‌نابودی اوست؛ یعنی روح انسان که جنبه اصلی او را تأمین می‌کند، ŸŸزنده‌ای است چون فرشتگان که هرگز نمی‌میرد و به هیچ‌رو از مدار وجود، بیرون نمی‌رود؛ گرچه بدن او که جنبه فرعی او را تشکیل می‌دهد، از میان می‌رود و انسان با همین ویژگی از ملائک جدا می‌شود. پس آنچه به منزله جنس انسان است، «حیوان» نیست تا آدمی را با جانوران مشترک سازد، بلکه جنس روح انسان، «حی» است و به لحاظ همین جنس، آدمی همتای فرشته است و بر این اساس، نه با مرگ تن، جنس او از دست می‌رود و نه هرگز تغییر جنسیت می‌دهد. فصل ممیز انسان در فرهنگ قرآن براساس گفته‌های آیت‌الله جوادی نیز ناشی از «تأله» او، یعنی خداخواهی مسبوق به خداشناسی وی و ذوب او در جریان الهیت است، بنابراین برخلاف تعریف منطقی، تمایز انسان از دیگر جانداران در سخنگویی ظاهری او خلاصه نمی‌شود، زیرا وجود آدمی در دو قلمرو عقل نظری و عقل عملی گسترده و همه گزارش‌ها و گرایش‌های او رو به خداست و چیزی جز حقیقت نامحدود و هستی محض و کمال بحت، یعنی ذات اقدس ربوبی جل و علا اضطراب او را فرونمی‌نشاند. و از هر کس که رشته امید ببرد، از آفریدگار خود ناامید نمی‌شود. آیت‌الله جوادی معتقدند: «از قرآن کریم چنین استنباط می‌شود که خدای انسان‌آفرین، آدمی را فطرتاً حی متأله آفریده است و چون این ساختار ملکوتی، مشتمل بر بهترین ماده و زیباترین صورت است، نه بدون جایگزین تغییر می‌یابد تا به امحا و نابودی منتهی شود و نه با جایگزین متفاوت می‌شود تا سخن از تبدیل به میان ‌آید و چون تغییر با جایگزین، یعنی تبدیل فطرت، صریحا نفی شده است، تغییر بی‌جایگزین، یعنی امحا و نابودی فطرت، به اولویت قطعی منتفی است. البته چون تأله و ذوب شدن در خدا در نهاد و نهان انسان تعبیه شده، حقیقت وی نیز بیش از یک چیز نیست، پس حیات و تأله چنان در هم تنیده است که واقعیت حیات انسان، چیزی جز تأله و دلباختگی به جمال و جلال الهی نیست و هرگونه غبار غیریت‌پذیری (کفر در توحید، نبودت، معاد و...) با غیرت خداخواهی او منافات دارد، زیرا اعتقاد سره و ایمان ناب، تاب هیچ‌گونه شرک و تعددطلبی را ندارد؛ به‌گونه‌ای که اندک گزارشی از غیرخدا و ذره‌ای گرایش به‌سوی غیراو، مایه پژمردگی روح باطراوت توحید و افسردگی جان بانشاط یگانه جویی و یکتاپرستی است.»

سلام اولاً:قرآن کریم در مقام تعریف انسان نیست، قرآن،کتاب هدایت است نه کتاب تعریف مفاهیم. پس دنبال تعریف انسان گشتن در قرآن کار غلطی هست. ثانیاً:تعریف باید جامع افراد باشد کافر از اقسام انسان هست که به نظر حیّ متأله، شامل کافر نیست. ثالثاً:به نظرم آیت الله جوادی هم در مقام تغییر تعریف منطقی انسان نیست، بلکه به دنبال اشاره به بُعد الاهی انسان هست. ایشان در رابطه با فرزندآوری صحبت میکنند که انسان با تعریف منطق، به درد نمی‌خورد باید انسان با تعریف دینی باشد و حی متأله باشد.

اصول کار با موبایل #سلامتی #ایمنی یک گوشی موبایل حدود دویست گرم وزن داره اما با همین وزن کم میتونه معادل بیست کیلوگرم فشار به گردنتون وارد کنه به عبارتی دیگر به ازای هر ۱۵ درجه ای که گردنتون رو خم میکنید ۵ کیلوگرم نیروی بیشتری به مهره‌های گردن وارد میشه یعنی در زاویه ۴۵ درجه حدود ۲۴ کیلو وزن روی مهره های گردن میفته و آسیبهای جدی در طول زمان وارد میشه بهترین کار تکیه دادن سر به مبل یا روی بالشت هست و یا اینکه گردن رو بالا نگه دارید و موبایل رو بیارید بالا 📌برترین کانال الکترونیک در#ایتا 🔸 @ELEC_PLUS 🛠 📌گروه الکترونیک پلاس + 🔸https://eitaa.com/Elec_plus/3838