eitaa logo
رایت الهدی
145 دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
2.2هزار ویدیو
39 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
9.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔻پوشش بانوان در ایران باستان @tahzib_tiran
تاریخ به ما می گوید که عمرو عاص ها برای نجات خودشان و پیش برد اهداف اربابانشان (معاویه )کشف عورت می کنند ، کشف حجاب که چیزی نیست .... @tahzib_tiran
10.41M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴جواب فرافکنی های پزشکیان توسط دکتر کوشکی 💢آقای پزشکیان؛ کار نماینده مجلس نطق کردن نیست اگر دیدید جایی مشکل دارد باید قانون وضع می‌کردید نه اینکه نطق کنید . @tahzib_tiran
9.84M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️فیلم/ یک پسر ایرانی در آمریکا به یک زن تازه آمریکایی میگه مادرم گفته در قرآن خدا نگفته واجبه!!! 🔸پاسخ زن تازه مسلمان را ببینید... خیلی جالبه... 💢@tahzib_tiran
💢۳/۵ میلیون زائر عراقی در ایران ⁉️اگر قرار باشد به مناسبت شهادت امام رضا ۳/۵ میلیون عراقی وارد ایران شوند و به مشهد بروند چه اتفاقی خواهد افتاد؟! ⁉️اگر قرار باشد کلیه هزینه های اسکان و خورد وخوراک شان را میهمان ایرانی ها باشند، بنظر شما چه اتفاقی خواهد افتاد؟ ✅امسال بیش از ۳/۵ میلیون ایرانی برای اربعین میهمان عراقی ها بودند ⁉️اما اگر قضیه برعکس بود چه می شد؟! ☝️ سوال چندان سختی نیست!! ❗️اگر قرار بود چنین اتفاقی بیافتد، عده ای معلوم الحال فضای مجازی را پر می کردند از اعتراض و فضا سازی علیه عراقی ها 🔻از اعتراض به اینکه چرا این پول ها را خرج هموطنان خودمان نمی کنید؟ چرا خرج آبادانی ایران نمی کنید؟ ♣️انواع اقسام شایعات و دروغ ها را علیه عراقی ها تولید و منتشر می کردند ✋اما همه ی کسانی که برای اربعین به عراق سفر کردند و میهمان مردم عراق بودند به چشم دیدند وضعیت نابسامان شهرها و جاده های این کشور را ❌کشوری که بدلیل نداشتن زیرساخت های لازم، هر روز چندین بار برق در آن قطع می شود و اکثر جاده های آن خراب است. ❌کشوری که بیشتر شبیه به یک کشور خراب است تا یک کشور آباد 👈کشوری که ۲۰ سال آمریکا در آن حضور داشت اما فقط به فکر فروش خودروهای آمریکایی و تسلیحات نظامی و گرفتن پولهای آنها بود و هیچ گامی در جهت نجات عراق از این ویرانی ها برنداشت!!! ☝️عراق امروز کشوری است که ویرانی ها و عقب ماندگی های عمیقی دارد اما با این وجود ملت آن از جان و دل برای پذیرایی از میهمانان ایرانی مایه گذاشتند 🔹آنها هم می توانستند بگویند بهتر است این پول ها را خرج کشور خودمان کنیم اما نگفتند و خاضعانه و سخاوتمندانه از میهمانان ایرانی شان پذیرایی کردند. 💚این روح انسان دوستی و پاکی را بسیاری از ایرانیان هم دارند؛ همان هایی که فرزندان شان را برای دفاع از حرم راهی سوریه و عراق کردند؛ همان هایی که علیرغم نیازمندی خودشان، به مردم جنگ زده یمن و سوریه کمک کردند و می کنند. ⚫️اما سیاهی بماند به چهره ی کسانیکه چشم دیدن این رفتارها را ندارند. 👌همایش جهانی اربعین در کربلا، معجزه ای است که سیاهی و دروغ بافی تبهکاران را نابود می کند و زیباترین جلوه های بشر دوستی، عاطفه و معنویت صادقانه را در مقابل چشم جهانیان به نمایش می گذارد و به رخ آنها می کشد. 💠در جهانی که تمام مناسبات آن بر محور منفعت طلبی و جدال بر سر مادیات است، همایش جهانی اربعین چیزی از جنس معجزات الهی است. @tahzib_tiran
آه از آن بیست و شش نهاد! 🔴 گشت ارشاد بر خلاف نامی که روی آن گذاشته‌اند نه ماموریت فرهنگی و تبلیغی دارد و نه حتی نهادی است برای امر به معروف و نهی از منکر. ، صرفا ضامن اجرایی قانون حجاب است. دقیق‌تر اگر بگوییم، وظیفه‌ی قانونی گشت ارشاد «تذکر به افراد بدحجاب و برخورد با آن‌ها طبق ضوابط قانونی در اماکن عمومی شهر» است. طبیعی است قوانین برای آنکه پا از صحن مجلس بیرون نهاده و قدم به عرصه‌ی حکمرانی اجتماعی بگذارند، باید ضابط اجرایی و ناظر بیرونی داشته باشند و الّا در حد آرزو و رؤیا باقی می‌مانند. با این زاویه‌‌ دید، شأن نزول و فلسفه‌ی وجودی گشت ارشاد باید پاسبانی از حجاب قانونی باشد. 🔵 اینکه برگزاری کلاس‌های آموزشی و توجیهی را به گرده‌ی پلیس می‌گذارند، از بی‌صاحبی مسأله‌ی در کشور است. اینکه به غلط تصور می‌شود گشت ارشاد در حال امر به معروف و نهی از منکر بانوان است، به این خاطر است که ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر جاخالی داده و عملا تعطیل است‌. اینکه پلیس در پایین‌دست با جین‌های مندرس و تاپ‌های بالانافی و ساپورت‌های زیرزانویی برخورد می‌کند (تازه اگر برخورد کند)، به این دلیل است که وزارت اقتصاد در بالادست، یا عُرضه‌ی کنترل بازار لباس را ندارد و یا در بغل مافیای قاچاق پوشاک غش می‌کند. ⚫️ صدا و سیمای جمهوری اسلامی که بیشترین وظایف قانونی را در ترویج فرهنگ حجاب و عفاف دارد، در آستین خود سلبریتی‌هایی پرورش می‌دهد که نه تنها به حجاب اعتقاد ندارند، بلکه در بزنگاه‌ها کشف حجاب کرده و آتش‌بیار معرکه‌ی ضدحجاب می‌شوند. سوپراستارها از تریبون رسانه‌ی ملی بالا می‌روند، شهرتی به هم می‌زنند، در بین مردم مرجعیتی پیدا می‌کنند، و درست در لحظه‌ای که باید دِین خود را ادا کنند، ادا در می‌آورند و به روی نظام اسلامی تف می‌کنند. چهار روز بعد دوباره صدا و سیما سراغ همین هنرمندان بی‌تعهد تفی می‌رود تا شبکه‌های تلویزیون جمهوری اسلامی بی‌مخاطب نمانند. بعد می‌بینیم که تلویزیون در شلوغی‌های این روزها، یکباره یادش می‌آید که ژست روشنفکری بگیرد و بین موافقان و مخالفان گشت ارشاد، مناظره برگزار کند. ⚪️ وزارت به اصطلاح فرهنگ و ارشاد اسلامی به فیلم‌هایی مجوز پخش در شبکه نمایش خانگی می‌دهد که خانوادگی نمی‌شود آنها را تماشا کرد. فیلم‌هایی که شاکله‌ی جذب مخاطب آنها بر جلوه‌های بصری شمایل بازیگران غرق آرایش زن و شوخی‌های جنسی سخیف و نشان دادن روابط خارج از عرف دختر و پسر بنا شده است. بعد در جمهوری اسلامی جشنواره فیلم فجر برگزار کرده و برای بازیگرانی که لباس پلنگی می‌پوشند، فرش قرمز پهن می‌کند و کسی هم جرأت ندارد به این سلبریتی‌های پلنگی بگوید خرتان به چند! قوه‌ی قضائیه در برخورد با سرشبکه‌های فساد اخلاقی و ترویج بی بند و باری فعال در اینستاگرام لاس می‌زند و تا تقی به توقی می‌خورد و حادثه‌ای اتفاق می‌افتد، با قیافه‌ی حق به جانب بازار گفتار درمانی و خط و نشان کشیدن‌ها را داغ می‌کند که ما چنین می‌کنیم و چنان. 🔵 آموزش و پرورش مدارس غیرانتفاعی را رها کرده تا با فراغ بال و زیرپوستی انواع و اقسام آموزش‌های ۲۰۳۰ را به خورد کودکان دهند. هنوز پخش آهنگ‌های سخیف ساسی مانکن و همخوانی دانش‌آموزان در مدارس از یاد ما نرفته است. وزارت خارجه در انتخاب سفرا وضعیت خانواده آنها را لحاظ نمی‌کند تا چند جوانک لندهور از این آقازاده‌ها با نمایش بی‌عفتی و خوش‌گذرانی آبروی نظام اسلامی را ببرند. ⭕️ آری پشت ون‌های گشت ارشاد، بیست و شش نهاد متولی ترویج پوشش و حجاب قایم شده‌اند تا این روزها انگشت اتهام به سمت آنها نشانه نرود. پلیس، شاید آخرین حلقه‌ از سلسله‌نهادهایی باشد که در مسأله‌ی حجاب مسئولیت دارد. بر خلاف الباقی نهادها، استثنائا این نهاد کارهایی انجام می‌دهد. اگر گشت ارشاد خطا دارد (که دارد)، دیکته‌ی سایر نهادها نانوشته است. همان‌ها که دهانشان به انتقاد باز است و در بلبشوها دست پیش می‌گیرند تا پس نیفتند. 🔵 حکم الهی حجاب را رها کرده‌اند تا یک دخترک مو وزوزی‌ بیمار از آن طرف آب‌ها با همراهی اوباش سلطنت‌طلب و منافقین و تجزیه‌طلبان و حمایت تلویزیون‌های فارسی زبان بی‌بی‌سی و اینترنشنال و کوفت، از دل حجاب برای مردم ایران بحران امنیتی بسازند و به ریش نظام بخندند. اگر ضد انقلاب روی خون مهسا امینی اسکی می‌روند و بشکن می‌زنند و کمر می‌جنبانند، همان بیست و شش نهاد قایم‌باشکی صحنه‌گردان این تیاتر هستند. اگر اوباش، پلیس آتش می‌زنند و سرباز لخت می‌کنند و چادر از سر زن‌ها می‌کشند، همین نهادها باید پاسخگو باشند. نمی‌شود در فجازی فحش‌ها را پلیس بخورد و آقایان پشت میزشان پهلو به پهلو شده و از روی شکم‌سیری توییت بزنند و با خانواده‌‌ی مرحومه امینی ابراز همدردی کنند. آقای جمهوری اسلامی! خودت را در مسأله‌ی حجاب جمع کن قبل از آنکه خدا با تو قهر کند. @tahzib_tiran
مهم/ 🔺 سلام / اینجا ایران است / به جنگ احزاب خوش آمدید برخی دوستانم بارها در کامنت ها نوشته اند : اینکه امروز دارد چه رخ می دهد مهم نیست ، مهم این است که آغاز گر ماجرا گشت ارشاد بوده است... 🔺 فارغ از سست بودن و سطحی بودن و فریبنده و مشکوک بودنِ این حرف و فارغ از اینکه "آینده در امروز است که رقم میخورد و بازنده کسی است که (امروز و در حالی که آینده در حال رقم خوردن است) در گذشته گیر کرده باشد" ، بیایید همین ادعا را بررسی کنیم: 1-بحران بنزینی در ایران 2-مترو پل آبادان 3-مهسا امینی 🔺 در بحران بنزینی همه ی ما آشوب آفرینی در میدان را محکوم کردیم ، اگرچه گرانی ناگهانی را سوال برانگیز میدانستیم اما به مردم درباره ی فرصت طلبانِ در میدان هشدار میدادیم. هیچ وقت هم نمی گفتیم : آشوب را ول کن ، "تصمیمِ گرانی" که آغاز گرِ ماجرا بود را بچسب 🔺 در ماجرای مترو پل باز هم همه ی ما از وطن دفاع کردیم و آگاهی دادیم و حاضر نشدیم بگوییم : خطر صدایِ تجزیه طلب های سو استفاده گر را نادیده بگیر و آغازگرِ ماجرا که ریزش یک ساختمان بوده است را بچسب چرا این کار را نکردیم؟ چون میدانستیم که این حرکت عینِ منحرف کردنِ مخاطبین و کمک به "فرصت طلبان" است. 🔺 با این وجود ما شاهد این هستیم که به یکباره درباره بحران کنونی پیرامون مهسا امینی که جنسش و مدلش کاملا متفاوت تر است این مطرح میشود : تجزیه طلبِ در میدان و کسی که پرچم را آتش زده ، آتش زدنِ مامور نیروی انتظامی و هزار و یک ماجرای عجیب و "داعش وارانه" ی دیگر را رها کن و به گذشته و علتِ ماجرا فکر کن 🔺 به جنگ احزاب خوش آمدید فتنه یعنی همین! یعنی عده ای یا واقعا فریب خورده اند ، یا خودشان در حال فریب دادن هستند آنهایی که خود را مذهبی های حامی ایران (انقلابی) و غیرمذهبی های حامی ایران (ملی گرا) به دیگران معرفی میکنند پاسخ دهند: 🔺 آن ملی گرایی که وقتی پرچم آتش میگیرد و تجزیه طلب در میدان است و مریم رجوی و رضا پهلوی حضور میدانی دارند بر آتش آنها میدمد و با آنها همصدا شده فیک است یا واقعی ؟ شهروند است یا مافیا؟ 🔺 آن مذهبی و انقلابی که وقتی قرآن را آتش میزنند تا سه روز روزه ی سکوت میگیرد و غیب میشود و خفه خون میگیرد و میترسد که هوادارانش ریزش کنند، فیک است یا واقعی ؟ شهروند است یا مافیا ؟ آیا این دو گروه نمی فهمند که بخشی از هواداران واقعا تصور میکنند که آنها سکوتشان یا رفتارشان مصلحتی دارد و با این رفتارِ اشتباهِ آنها دچار گیجی میشود؟ در بازی مافیا ، در هر دست نقش ها مجددا تقسیم میشود. فردی که در مرحله ی قبل نقش شهروند را داشته ممکن است این دست مافیا باشد. ممکن است مافیا هم نباشد ، شهروند باشد ، اما شهروندی بازی خراب کن 🔺 در چنین شرایطی اگر دیگر شهروندان تصمیم بگیرند ، "فرد محور باشند" ، صرفا به فرد اعتماد کنند ، ممکن است با در نظر گرفتن اینکه یک نفر در دستِ پیش شهروند بوده پشتِ دستش بازی کند ، غافل از اینکه او این دست در زمین تجزیه طلبان است... شهروند خوب ، شهروندی است که بتواند بازی را مستقل بفهمد با هیچ منطقی تجزیه طلب و ملی گرا مذهبی و لا مذهب در کنار هم جمع نمیشود اما حالا در کنار هم جمع شده اند ما با جنگ احزاب رو به رو هستیم. 🔺 اگر شهروند نا اگاه بازی هستید حالا که حماقتِ افرادِ حاضر در میدان و سکوتِ مشکوک برخی از دوستان و بازیِ عجیب و مبهمِ برخی دیگر باعث شده که عربستان فیلم آتش زدن بنر های قاسم سلیمانی در تهران را پخش کند و بخندد و اسرائیل از آشوب در ایران بگوید و هورا بکشد بفهمید که بازی خراب کن شده اید هوشیار شوید و به بازی برگردید برادران و خواهران ، به بازی برگردید 🔺 ما از امروز عبور خواهیم کرد سربلند هم عبور خواهیم کرد اما تاریخ تک تک ما را به قضاوت خواهد گذاشت امروز از بیان حقیقت نترسید از ریزش مخاطب نترسید از شنا کردن خلافِ موجی که به ضرر وطن است نترسید از هزینه دادن برای وطن نترسید 🔺 جان نا قابل ما ، هزار لایک و فالوور و .. همه و همه فدای جمهوری اسلامی فدای پرچم مقدس ایران... @tahzib_tiran
💢 اینها اشباه الرجالی هستند که ایستادند و کشیدن چادر از سر ناموس مردم را نظاره می کنند ...‌ 🔴 صحنه کربلا آنقدر ها هم دور نیست ..‌‌. کوفیان هم منحصر در کوفه ی سال ۶۱ هجری نیستند ... @tahzib_tiran
🔆 و ما ادراک ماالسلبریتی؟!! ✍ تعریف دقیقی از @tahzib_tiran
علت وفات پیامبر اکرم (ص) دلایل بسیاری وجود دارد که رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ناشی از خوراندن سم به آن حضرت بوده است. این دلایل و روایات، از تواتر معنوی برخوردارند؛ یعنی هرچند که الفاظ و توصیفات آنها کاملاً با یکدیگر مشابه نیستند، اما از مجموع آنها، می توان موضوع مورد بحث را ثابت نمود. از جمله امام صادق (ع) می فرمایند: چون پیامبر اسلام (ص)، ذراع (یا سر دست) گوسفند، را دوست می داشتند، یک زن یهودی با اطلاع از این موضوع ایشان را با این بخش از گوسفند مسموم نمودند.[۴] در جای دیگری آن حضرت فرمودند: "پیامبر اکرم (ص) در جریان جنگ خیبر مسموم شده و هنگام رحلتشان بیان فرمودند که لقمه ای که آن روز در خیبر تناول نمودم، اکنون اعضای بدنم را نابود نموده است و هیچ پیامبر و جانشین پیامبری نیست، مگر این که با شهادت از دنیا می رود".[۵] در این روایت، علاوه بر تصریح به مسموم شدن رسول خدا (ص) و شهادت ایشان در پی مسمومیت، به اصلی کلی نیز اشاره می شود که مرگ تمام پیامبران و اوصیا با شهادت بوده و هیچ کدام، با مرگ طبیعی از دنیا نمی روند! روایات دیگری نیز وجود دارد که این اصل کلی را تقویت می نماید. علاوه بر روایات شیعه، روایات فراوانی در صحاح و دیگر کتب اهل سنت وجود دارد که همین موضوع را تأیید می نماید که به عنوان نمونه، به سه مورد آن اشاره می نماییم: ۱. در معتبرترین کتاب نزد اهل سنت، نقل شده که پیامبر (ص) در بیماری منجر به رحلتشان، خطاب به همسرشان عائشه فرمودند: "من همواره درد ناشی از غذای مسمومی را که در خیبر تناول نموده‌ام، در بدنم احساس می‌کردم و اکنون گویا وقت آن فرا رسیده که آن سم، مرا از پای درآورد".[۶] همین موضوع در سنن دارمی نیز بیان شده است. علاوه بر این که در این کتاب، به شهادت برخی از یاران پیامبر (ص)، بر اثر تناول همان غذای مسموم نیز اشاره شده است.[۷] ۲. احمد بن حنبل در مسند خود، ماجرایی را بیان می نماید که طی آن، بانویی به نام ام مبشر که فرزندش به دلیل خوردن غذای مسموم در کنار پیامبر اکرم، به شهادت رسیده بود؛ در ایام بیماری ایشان به عیادتشان آمده و اظهار داشتند که من احتمال قوی می‌دهم که بیماری شما ناشی از همان غذای مسمومی باشد که فرزندم نیز به همین دلیل به شهادت رسید! پیامبر (ص) در پاسخ فرمودند که من نیز دلیلی به غیر از مسمومیت، برای بیماری خویش نمی‌بینم و گویا نزدیک است که مرا از پای در آورد.[۸] مرحوم مجلسی نیز با نقل روایتی؛ تقریبا مشابه با این روایت بیان نموده که به همین دلیل است که مسلمانان اعتقاد دارند علاوه بر فضیلت نبوت که به پیامبر (ص) هدیه شده، ایشان به فوز شهادت نیز نائل آمده‌اند.[۹] ۳. محمد بن سعد؛ از قدیمی ترین مورخان مسلمان ماجرای مسمومیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را این گونه نقل می نماید: هنگامی که پیامبر (ص)، خیبر را فتح نموده و اوضاع به حالت عادی برگشت، زنی یهودی به نام زینب که برادر زاده مرحب بود که در جنگ خیبر کشته شد، از دیگران پرسش می‌نمود که پیامبر (ص) کدام بخش از گوسفند را بیشتر دوست می‌دارد؟ و پاسخ شنید که سر دست آن را. سپس آن زن، گوسفندی را ذبح کرده و تکه تکه نمود و بعد از مشورت با یهودیان در مورد انواع سم ها، سمی که تمام آنان معتقد بودند کسی از آن جان سالم به در نمی برد را، انتخاب نموده و اعضای گوسفند و بیشتر از همه جا، سردست ها را مسموم نمود. هنگامی که آفتاب غروب نموده و پیامبر (ص) نماز مغرب را به جماعت اقامه فرموده و در حال برگشت بودند، آن زن یهودی را دیدند که همچنان نشسته است! پیامبر (ص) دلیل آن را پرسیدند و او جواب داد که هدیه ای برایتان آوردم! پیامبر (ص) با قبول هدیه، به همراه یارانش بر سر سفره نشسته و مشغول تناول غذا شدند ... بعد از مدتی، پیامبر (ص) فرمودند که دست نگه دارید! گویا این گوسفند مسموم است! مؤلف کتاب طبقات، سپس نتیجه می گیرد که شهادت پیامبر (ص) به همین دلیل بوده است.[۱۰] بدین ترتیب، از مجموع روایات نقل شده در کتب شیعه و اهل سنت، می توان نظریه شهادت ناشی از مسمومیت پیامبر (ص) را تقویت نمود که در قریب به اتفاق این روایات، زمان مسمومیت ایشان، هم زمان با جنگ خیبر و توسط زنی یهودی بیان شده است. منابع ۴.کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، دار الکتب الاسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ ش، ج ۶، ص ۳۱۵، ح ۳. ۵. محمد بن حسن بن فروخ صفار، بصائر الدرجات، ج ۱، ص ۵۰۳، کتابخانه آیت الله مرعشی، قم، ۱۴۰۴ ق. ۶. صحیح بخاری، ج ۵، ص ۱۳۷، دار الفکر، بیروت، ۱۴۰۱ ق. ۷. سنن دارمی، ج ۱، ص ۳۳، مطبعة الاعتدال، دمشق. ۸. مسند احمد بن حنبل، ج ۶، ص ۱۸، دار صادر، بیروت. ۹. بحار الانوار، ج ۲۱، ص ۷. ۱۰. محمد بن سعد، الطبقات الکبری، ج ۲، ص ۲۰۲ – ۲۰۱، دار صادر، بیروت. @tahzib_tiran