📢 اعتراف ابن حجر هیثمی در مورد امام باقر علیه‌السلام 🎙گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج‌ آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف 🎉 ولادت امام باقر علیه‌السلام مبارک باد. #️⃣ #ماه_رجب

🔴 در محضر قرآن کریم / ۸۱۷ ✅ وَ إِذَا يُتْلَى‌ عَلَيْهِمْ قَالُواْ آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ‌. أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُواْ وَ يَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ(قصص/۵۳,۵۴) 🔹و زمانى كه (قرآن) بر آنان تلاوت شود، گویند: ما به آن ایمان آوردیم، همانا آن، حقّى است از طرف پروردگار ما (و) ما پیش از این (نیز) اهل‌تسلیم بوده‌ایم. آنان به خاطر صبرشان، دو برابر پاداش داده مى‌شوند. و (آنانند كه) بدى‌ها را با نیكى دفع مى‌كنند و از آنچه روزى آنان كرده‌ایم، (به دیگران) انفاق مى‌‌کنند. 🔸از پيام‌های آیات ▫️طالبان حقّ، به دنبال حقّ هستند و توجّهى به این‌كه چه كسى، از چه نژادى و با چه زبانى آن را مى‌گوید، ندارند. «اذا یُتلى‌... قالوا آمنّا» («یُتلى‌» به صورت مجهول، یعنى گوینده مطرح نیست.) ▫️اگر روح پاک باشد، با شنیدن حقّ ایمان مى‌آورد. «یُتلى‌... آمنّا» (به عكس، اگر زمینه فراهم نباشد، با تلاوت پیوسته هم امیدى به ایمان نیست.) ▫️ایمانى ارزش دارد كه بر اساس معرفت و شناخت حقّ باشد. «آمنّا به اِنّه الحقّ» ▫️شرایط و زمینه‌هاى افراد، در دریافت الطاف الهى متفاوتند. «یؤتون اجرهم مرّتین بما صبروا» ▫️پذیرش حقّ، نیازمند صبر در مقابل انواع انتقادها و مشكلات است. «قالوا آمنّا... یؤتون أجرهم... بماصبروا» ▫️گذشت از بدى‌هاى دیگران و انفاق به آنان در صورتى ارزش دارد كه خصلت و خوى انسان باشد. «یدرؤن - ینفقون » (فعل مضارع نشانه دوام و استمرار است. آرى، مؤمنانى مورد ستایش‌اند كه داراى پشتكار، گذشت و اهل ‌بخشش باشند.) ▫️اگر بدانیم كه رزق از طرف خداست، انفاق براى ما آسان مى‌شود. «ممّا رزقناهم ینفقون» ▫️مورد انفاق تنها مال نیست، از علم، توان و آبرو نیز مى‌توان انفاق كرد. «ممّا رزقناهم ینفقون»

🔴 آشنایی با سوره‌ی شوری / ۳۶ ✅ وَ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَآىِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِىَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَآءُ إِنَّهُ عَلِىٌّ حَكِيمٌ. وَ كَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الْكِتَابُ وَ لَا الْإِيمَانُ وَ لَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِى بِهِ مَن نَّشَآءُ مِنْ عِبَادِنَا وَ إِنَّكَ لَتَهْدِى إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ. ‌صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِى لَهُ مَا فِى السَّمَٰوَاتِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (۵۱ تا ۵۳) 🔹و هیچ بشرى را نسزد كه خداوند با او سخن گوید مگر از طریق وحى (كه بر قلب او نازل مى‌شود) یا از پس پرده و حجاب یا آنكه فرستاده‌اى (به نام فرشته) فرستد، پس به اذن او هر چه بخواهد وحى كند. همانا او والا مرتبه و با حكمت است. و بدین گونه ما روحى (به نام قرآن) را از فرمان خود به تو وحى كردیم و تو نه كتاب را مى‌دانستى چیست و نه ایمان را، ولى ما آن را نورى قرار دادیم كه هر كه از بندگانمان را بخواهیم به وسیله آن هدایت كنیم و همانا تو (مردم را) به راه راست هدایت مى‌كنى. راه خداوندى كه آنچه در آسمان ها و زمین است براى اوست. بدانید كه همه امور به سوى او باز مى‌گردد. 🔸نزول وحى بر پیامبران سه راه دارد: القاى مستقیم به قلب پیامبر و شنیدن از وراى حجاب مثل درخت و از طریق فرشته‌ى حامل وحى (جبرئیل). این سوره با آیه وحى شروع شد، «حم، عسق، كذلک یوحى الیک» و با آیه وحى پایان مى‌پذیرد. «و كذلک اوحینا الیک». مراد از «روح» در این آیه را بعضى روح الامین گرفته‌اند و بعضى فرشته‌اى بالاتر از سایر فرشتگان كه همراه آنهاست، نظیر «تنزّل الملائكة والروح فیها»(قدر/۴) و گروهى قرآن دانسته‌اند كه به نظر این معنا بهتر است. 🔸براى حركت معنوى انسان امورى لازم است از جمله: ➖راه؛ «صراط مستقیم» ➖راهنما؛ «انّک لتهدى» ➖نور؛ «و جعلناه نوراً» ➖نقشه؛ «اوحینا الیك روحاً من امرنا» ➖هدف و مقصد؛ «الى اللّه تصیر الامور»

🔸جلسه شورای امنیت رژیم پهلوی در شب ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ 🔹صحبت‌های بختیار در باره‌ی شخصیت امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه)

🔵 خاطره حضرت آقا از روز بازگشت امام خمینی(ره) به آغوش ملت ایران