📌 #نکته_پژوهشی 🔸 از مجموعه «۲۵ نکته برای بهبود مقاله پژوهشی» 💡 نکته ۵: 🔹در فرضیه‌سازی عجله نکنید. فرضیه نتیجه مطالعه‌ی دقیق مسئله و پیشینه است. تا زمانی که همه داده‌های نظری را بررسی نکرده‌اید، حدس علمی شما فقط یک گمان است. #پژوهش #مقاله_نویسی #نکات_علمی #پژوهشکده_باقرالعلوم @rboresearch

📆 ۲۵ آذر ، روز #پژوهش 🔹پس از پیروزی انقلاب اسلامی، به منظور گسترش فرهنگ پژوهش در جامعه، روز ۲۵ آذر از سوی «شورای فرهنگ عمومی كشور» به نام روز پژوهش نام‌گذاری شد. 🔸وزارت علوم تحقیقات و فناوری نیز از سال 1379 چهارمین هفته آذرماه را به نام هفته پژوهش نام‌گذاری كرد و از سال 1384 این نام به «هفته پژوهش و فناوری» تغییر یافت. #پژوهشکده_باقرالعلوم @rboresearch

🎧 #فایل_صوتی 🔸 انسان و زیست‌بوم توحیدی فضای مجازی 🎙 رضا سامان ⬅️ نحوه کنش توحیدی انسان و جامعه توحیدی در زیست بوم فضای مجازی 🗓 فصل سوم: جلسه ۱۳ #انسان #فضای_مجازی #هویت_توحیدی #پژوهشکده_باقرالعلوم @rboresearch

💠معنا و مفهوم برادری اسلامی در نگاه #شهید_بهشتی (ره) ❇️برادری اسلامی تا حد همدردی، شرکت در سود و زیان اجتماعی و بالاخره یگانگی به جای بیگانگی بالا می رود. 🔺برادری اسلامی این است که اگر در هر گوشه جهان، به یک فرد یا گروه از مسلمانان تجاوزی شود یا ستمی رود یا آسیبی رسد ✅همه مسلمانان جهان آن را تجاوز و ستم و آسیب به خود بشمارند و در برابر آن عکس العمل مناسب نشان دهند. 📚 اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان در اروپا، ص25 و 26، تهران، بنیاد نشر آثار و اندیشه های شهید آیت الله دکتر بهشتی (ره). #جهاد_تبیین #وحدت #پژوهشکده_باقرالعلوم @rboresearch

📝 #یادداشت 🔸 از عبدالکریم سروش تا سید‌جواد طباطبایی ✍️ محمدمحسن راحمی 🔹 هرچند می‌توان تبار «جریان تغییر هویت» در ایران را به برخی چهره‌های دوره قاجار و قراردادهایی چون رویتر، دارسی، گلستان و ترکمانچای بازگرداند، اما در دوران مشروطه بود که این روند در قالب «روشنفکری یا منورالفکری» به یک جریان منسجم فکری تبدیل شد؛ جریانی که تغییر هویت ایرانی ـ اسلامی را در دستور کار قرار داد. 🔹 روشنفکران مشروطه، پاسخ عقب‌ماندگی ایران را به‌طور ساده‌انگارانه در «هویت ایرانی» جست‌وجو کردند و راه‌حل را در «اصلاح ژنتیک هویتی» با دستکاری و تغییر ماهیت آن دانستند؛ مسیری که به تقابل هم‌زمان با عناصر هویتی اسلامی و ملی انجامید. 🔹 تغییر زبان و خط فارسی، ترویج سکولاریسم، کشف حجاب، تغییر پوشش، ممنوعیت عزاداری و دستکاری تقویم، بخش‌هایی از این پروژه بود که از مشروطه تا پهلوی، ایران را به سوی نوعی «برزخ هویتی» و انقطاع تاریخی و فرهنگی سوق داد. 🔹 این جریان پس از انقلاب اسلامی نیز با ترکیبی از «دین‌ستیزی» و «ناسیونالیسم» ادامه یافت و در دهه‌های ۶۰ و ۷۰، در قالب «روشنفکری دینی» با محوریت عبدالکریم سروش بازتولید شد؛ جریانی که تلاش داشت پروژه تغییر هویت را با زبانی جدید پیش ببرد. 🔹 پس از شکست‌های سیاسی و اجتماعی، روشنفکری به بازسازی گفتمانی روی آورد و این‌بار با محوریت ناسیونالیسم و چهره‌ای چون سیدجواد طباطبایی وارد میدان شد؛ مسیری که نهایتاً به رادیکالیسم و بن‌بست نظری انجامید. 📖 متن کامل یادداشت را در «پژوهه» بخوانید. 🔗 https://eitaa.com/pajoohemedia/164 #روشنفکری | #هویت_ایرانی_اسلامی | #سروش | #طباطبایی #پژوهشکده_باقرالعلوم @rboresearch

🎧 #فایل_صوتی 🔸 انسان و زیست‌بوم توحیدی فضای مجازی 🎙 رضا سامان ⬅️ نحوه کنش توحیدی انسان و جامعه توحیدی در زیست بوم فضای مجازی 🗓 فصل سوم: جلسه ۱۴ #انسان #فضای_مجازی #هویت_توحیدی #پژوهشکده_باقرالعلوم @rboresearch

﷽| کتاب «پاپیون؛ نسخه غزه» تصویر ملموسی از زندگی فلسطینی‌های معاصر کتابی ضروری برای ما فارسی‌زبان‌ها که درک درستی از چرایی مقاومت فلسطینی‌ها و عامل اراده آن‌ها نمی‌دانیم. با قدرت روایی بالا. بالاتر از خیلی از فیلم‌ها و برنامه‌های تلویزیونی اثری تحقیقی از پژوهشکده باقرالعلوم با قلم شیرین و خواندنی زوجی هنرمند: امیر سعادتی و مریم قربان‌زاده تهیه کتاب با تخفیف و ارسال رایگان👇 @simorghnashr_admin

#تمدن_اسلامی ▪️ چرا اکثر قریب به اتفاق دانشمندان ایرانی، در عصر اسلامی رشد کردند؟ 🔻 چرا از ایران باستان، نام صدها پادشاه و جنگاور مانده، اما حتی به تعداد انگشتان دست هم نمی‌توان دانشمند پیدا کرد؟ 👈🏻 جمشید چوکسی (Jamsheed Choksi) اندیشمند زرتشتی و استاد تاریخ دانشگاه ایندیانای ایالات متحده نوشتند که در ایرانِ عصر ساسانی و جامعه زرتشتیان، حقِ داشتنِ سواد، منحصر در برخی اشراف بود و مردم عادی از آن، محروم بودند. اما وقتی اسلام به ایران آمد، این سد شکسته شده؛ همه مردم این فرصت را یافتند که درس بخوانند. این سبب شکوفایی علم و دانش در ایران شد. 🔸 جمشید چوکسی، ستیز و سازش، ترجمه نادر میرسعیدی، تهران: انتشارات ققنوس، ۱۳۸۱، ص ۱۲۸ (بنگرید). ▪️ قرآن به «قلم»، «کتاب» و «نوشتن» قسم یاد کرده؛ آن‌ها را مقدس می‌خواند. (قلم: ۱، علق: ۱-۴، زخرف: ۱-۳) منبع: باستان‌نامه:@ir_bastan [مدرسه صاد] @sadschool

🎧 #فایل_صوتی 🔸 انسان و زیست‌بوم توحیدی فضای مجازی 🎙 رضا سامان ⬅️ نحوه کنش توحیدی انسان و جامعه توحیدی در زیست بوم فضای مجازی 🗓 فصل سوم: جلسه ۱۵ #انسان #فضای_مجازی #هویت_توحیدی #پژوهشکده_باقرالعلوم @rboresearch

🎬 #نماهنگ 🔸غم‌هامو به مهر کربلا می‌گم 🔹مهمانید به تماشای نماهنگ «وقف تو» با صدای محمدحسین حدادیان که ادای احترامی است به امام حسین علیه‌السلام. 🔹این اثر، مجموعه تولیدات مرکز هنری رسانه‌ای نهضت و عقیق است و در حال و هوای زیارت امام حسین(ع) تولید و منتشر شده است. #کربلا #امام_حسین #زیارت #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

📜 #حدیث_هفته 🔸 بهشت، ارزانی نویسندگان 📖 پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم: «مَنْ ماتَ وَ میراثُهُ الدَّفاتِرُ وَ الْمَحابِرُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.» 🔹 «هر که از دنیا برود و میراث او دفترها و دوات‌ها باشد، بهشت بر او واجب می‌شود.» 📚 ارشادالقلوب، ص ۱۷۶ 🖋 شرح کوتاه: 🔹 نوشتن، اگر در مسیر حق و حقیقت باشد، تنها یک فعالیت علمی یا فرهنگی نیست؛ سرمایه‌ای ماندگار است که حتی پس از مرگ انسان، راه او را به سوی بهشت هموار می‌کند. آن‌چه می‌ماند، نه صرفاً نوشته‌ها، بلکه اثر نیت و جهت قلم است. #پیامبر_اکرم | #قلم | #نوشتن | #علم #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

🎧 #فایل_صوتی 🔸 انسان و زیست‌بوم توحیدی فضای مجازی 🎙 رضا سامان ⬅️ نحوه کنش توحیدی انسان و جامعه توحیدی در زیست بوم فضای مجازی 🗓 فصل سوم: جلسه ۱۶ #انسان #فضای_مجازی #هویت_توحیدی #پژوهشکده_باقرالعلوم @rboresearch