✍️ درآمدی بر نظام پولی اسلامی| بخش اول #اختصاصی_جنبش 🔹مقدمه: • مطابق توضیحات مفصلی که در یادداشت «حقیقت پول» بیان کردیم، «پول ثابت در یک نظام پولی پایدار به طور قطع حامل یک کالا است.»(این موضوع را با رویکرد علمی ثابت نمودیم.) «درهم شرعی» مصداق پولِ ثابتِ حاملِ کالاست که مقدار دیه در احکام اسلامی برحسب آن بیان شده است. همچنین با رجوع به احادیث درمی‌یابیم نقدین(درهم و دینار) جعل خداوند می‌باشد(أمالی الطوسی: ج ۲، ص ۱۳۳) و هدف از آفرنیش دو فلز طلا و نقره به جهت «معامله» و «پس‌انداز نمودن» بوده (توحید المفضَّل: ج۱، ص۸۵) تمام قرائن حاکی از آن است که اسلام الگوی مشخصی در عرصه نظام پولی ارائه کرده است و ما متأسفانه تاکنون آن را در کشور اجرا نکردیم. 🔸درهم و دینار: • درهم و دینار، اعتبار حاکمیت اسلامی هستند که به منظور دو پول رسمی کشور مورد استفاده قرار می‌گیرند. «درهمِ شرعی» همیشه حامل ۲/۹۸۲ گرم نقره (۰/۷ مثقال شرعی) و «دینارِ شرعی» حامل ۴/۲۶۵ گرم طلا (۱ مثقال شرعی) می‌باشد. رعایت یکای اندازه‌گیری پرداخت بسیار مهم است و هیچ کس ولو حکومت، حق ندارد محموله کالایی پول را کاهش دهد. 🔹انتشار پول: • انتشار پول از شئونات حکومت اسلامی به حساب می‌آید. انتشار درهم وقتی برای حکومت به صرفه می‌شود که قیمت ۲/۹۸۲ گرم نقره از یک درهم [به هر دلیلی] بیشتر باشد؛ در این صورت حکومت برای انتشار درهم با مراجعه به بازار، نقره می‌خرد و تا جایی که قیمت ۲/۹۸۲ گرم نقره به حدود یک درهم نرسد، درهم جدید منتشر می‌کند. همچنین انتشار دینار هنگامی برای حکومت صرفه دارد که قیمت ۴/۲۶۵ گرم طلا از یک دینار [به هر دلیلی] بالاتر باشد؛ در این صورت حکومت برای انتشار دینار با مراجعه به بازار، طلا می‌خرد و تا جایی که قیمت ۴/۲۶۵ گرم طلا به حدود یک دینار نرسد، دینار جدید منتشر می‌کند.(نکته: مالکیت پول منتشرشده در وهله اول به حکومت تعلق دارد.) 🔸چرا در کنار «درهم»، «دینار» هم باید باشد؟ • به دلیل مسئله «ربای معاملی»، خریدن نقره با درهم ممکن نیست مگر در حالت خاص که قیمت ۲/۹۸۲ گرم نقره برابر با یک درهم باشد و در وضعیت مشابه خریدن طلا با دینار میسّر نیست مگر در حالت خاص که قیمت ۴/۲۶۵ گرم طلا، یک دینار باشد. گفتیم که حکومت برای انتشار درهم باید از بازار، نقره و برای انتشار دینار باید طلا خریداری کند. مطمئناً با احتساب شرط به صرفه بودن انتشار پول، حکومت نقره مورد نیاز را تنها می‌تواند با دینار و طلای مورد نیاز را با درهم بخرد. به همین جهت (حل مشکل ربای معاملی) وجود دو نوع پول(درهم و دینار) یا ایفای نقش هر دوی طلای و نقره در نظام پولی ضرورت دارد. 🔹هدم پول: • به هر دلیلی اگر قیمت ۲/۹۸۲ گرم نقره از یک درهم کمتر شود، هدم درهم می‌تواند صرفه پیدا کند. به عبارتی تا زمانی که قیمت ۲/۹۸۲ گرم نقره از یک درهم فراتر رود، نقره ضمیمه شده به درهم‌ها از آن جداسازی شده و برای فروش روانه بازار می‌گردد. این وضعیت می‌تواند برای دینار هم رخ دهد. در حقیقت مناسبات انتشار و هدم پول، اندازه واقعی نقدینگی را تعیین می‌کند. 📝یادداشت محمد گلیج از کارشناسان جنبش. ادامه دارد ... ➖➖➖➖➖ ✊جنبش مردمی احیاء زکات 📡 @e_zakat

🎥جلسه سوم پول و بانکداری 💢ارائه: جناب آقای "محمد گلیج" کارشناس ارشد نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا ▪️کیفیت ویدئو: 360 ▪️برای دانلود و مشاهده ویدئو با کیفیت دلخواه در آپارات، به لینک زیر مراجعه بفرمایید 🔗 https://www.aparat.com/v/MPT5H ______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#نهی_از_منکر #نشر_حداکثری ⭕️ مطابق ماده یکم قانون زکات (مصوب سال ۱۳۹۰) هیچ شخص یا نهادی جز نهاد کمیته امداد امام خمینی (ره) حق گردآوری و توزیع «زکات فطره» را ندارد. ⚠️ تخلف از قوانین نظام جمهوری اسلامی شرعاً حرام است! ➖➖➖➖➖ ✊جنبش مردمی احیای زکات 📡 @e_zakat

⭕️ جالب اینکه با وجود چنین ماده روشنی؛ می‌بینید زمان جمع آوری زکات فطره از هلال احمر تاااا انواع و اقسام خیریه ها و سازمان‌ها و اشخاص دست بکار می‌شوند و زکات جمع آوری می‌کنند. در حالی که زکات به عنوان یکی از پایه های اصلی حکومت اسلامی؛ باید از مجرای قانونی و خود حاکمیت به دست فقرا برسد. @e_zakat @reba_ir

#بخوانید 🔴 آیا تحولات اخیر بازار بورس با موازین فقهی انطباق دارد؟ #بخش_اول ⭕️ حجت‌الاسلام والمسلمین غلامعلی معصومی‌نیا عضو شورای فقهی بورس و استاد حوزه و دانشگاه در عرصه اقتصاد: 🔻 در تقسیم بندی رایج، اقتصاد به دو بخش اصلی تقسیم می‌شود: بخش واقعی و بخش غیر واقعی و یا بخش مالی. ▫️بخش واقعی شامل بازار کالاها و خدمات و بازار عوامل تولید است و بخش غیر واقعی شامل: بانک، بورس و بیمه است. ▫️ادیان الهی صفات حرص و ولع و طمع را از رذایل انسانی و سبب سقوط انسان شمرده، بشدت از آنها نهی فرموده اند. این در حالی است که بسیاری از بنیان گذاران علم اقتصاد این صفات را لازمه شکوفا شدن اقتصاد معرفی نمودند. ▫️اساس تمامی فعالیت‌های اقتصادی در دنیای جدید و در تمامی بازارها همین امر است. این مبنا به بخش واقعی اختصاص ندارد و در بخش غیر واقعی یعنی بازار پول و سرمایه هم ساری و جاری است. 🔻تصور می‌شود که می‌توان با یک تغییرات جزیی این امور را اسلامی نمود. به همین دلیل تلاش شد که به جای قرض ربوی در بانک و بجای ابزارهایی که واجد مشکلات فقهی از قبیل ربا و یا یکی دیگر از موانع صحت بودند جایگزین معرفی شده تا نظام مالی اسلامی شود. ▫️سعی همه محققانی که خالصانه در این زمینه تلاش کردند مشکور است، اما تجربیات عملی نشان داده این روش راه به جایی نمی‌برد. 🔘 سوال: انسان اقتصادی غرب، یک انسان طماع سودجویی است که تمامی فعالیت اقتصادی خود را همین اساس انجام می‌دهد و در زمان تعارض منافع، منفعت خود او مقدم است. حتی مقوله اخلاق که در رویکرد جدید اقتصاد غرب در سطح وسیع به آن پرداخته شده کاملا جنبه انتفاعی دارد. با این حال چگونه می‌توان ساختارهایی که بر این اساس طراحی شده است را با رفرمهایی اسلامی نمود؟ 🔻مبنای انتشار ابزارها در بازار سرمایه تجمیع سرمایه‌های پراکنده برای انجام فعالیت اقتصادی است، اما در عمل به دلیل حاکمیت همان مبانی امور دیگری نیز اتفاق می‌افتد از قبیل: 1⃣معاملاتی از قبیل فروش استقراضی، خرید اعتباری و… که بسیاری اوقات به بخش واقعی کمک نمی‌کند. 2⃣ بورس بازی پدیده غالب بازار می‌شود و سبب جدایی بخش مالی از بخش واقعی می‌شود. 3⃣ مشتقات که برای مدیریت ریسک ابداع شدند در بسیاری اوقات اصالت پیدا نموده به پاشنه آشیل نظام مالی تبدیل می‌شود. ➕ این نظام پولی و مالی در دنیای غرب سبب یک سری پیشرفت‌های اقتصادی شده ولی از دیگر سوی دیگر منشأ اختلافات طبقاتی شدیدی شده که در بحران ضد وال‌استریت ۲۰۰۸ مشاهده نمودیم و اعتراضات در خیابانی انجام شد که مرکز بورس‌ها و بانک‌های دنیا است. اعتراض کنندگان نظام پولی و مالی غرب را منشأ این دانستند که ۹۹ درصد ثروت جامعه نصیب یک درصد شده است. یکی از مطالب آنها این بود که یک درصد ثروتمند آمریکا، نیمی از سهام، اوراق قرضه و سرمایه جمعی کشور را در اختیار دارند. در مقابل ۵۰ درصد از آمریکایی‌های کم درآمد، تنها پنج دهم درصد از سرمایه گذاری را بر عهده گرفته اند. آنها همچنین گفتند فقط پنج درصد کل بدهی‌های شخصی آمریکا مربوط به یک درصد ثروتمند آمریکاست. در همین حال، ۹۰ درصد آمریکایی‌ها متعهد ۷۳ درصد بدهی‌های این کشور هستند. ▫️ادامه دارد... ________________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#بخوانید 🔴 آیا تحولات اخیر بازار بورس با موازین فقهی انطباق دارد؟ #بخش_دوم ⭕️ حجت‌الاسلام والمسلمین غلامعلی معصومی‌نیا عضو شورای فقهی بورس و استاد حوزه و دانشگاه در عرصه اقتصاد: 🔻 نظام مالی غرب از اساس بر اساس مبانی ویژه نظام اقتصادی آن نظام بنا شده است. در مقابل از اصول مسلم اسلام این است که هر گونه فعالیت باید همراه با عدالت باشد، محور کسب درآمد باید #خلق‌ثروت و انجام کار مفید اقتصادی باشد. ▫️مسلمان بیکار نمی‌ماند، مرتبا فعالیت می‌کند، کسب سود مشروع است اما حرص و طمع بر او حاکم نیست. 🔘سوال: بر این اساس تصدیق می‌فرمایید با تغییرات روبنایی نمی‌توان نظام مالی رایج را اسلامی نمود 🔻نظام مالی مطلوب اسلامی نظامی است که پول را به بخش واقعی به گونه‌ای اختصاص دهد که بیشترین نقش را در بخش واقعی داشته باشد و متناسب با زحمت هر فعال اقتصادی ماحصل تولید و ثروت را به او اختصاص دهد و این نظام فعلی اقتصادی حاکم در دنیا نمی‌تواند چنین کارکردی داشته باشد. ▫️ یکی از پدیده‌های حاکم در بازار سرمایه رایج بورس بازی است که مقوم آن بشمار می‌رود. این پدیده در اغلب اوقات سبب جدا شدن بخش مالی از بخش واقعی است. مبادله ابزارها اصالت پیدا می‌کند و بیش از آنکه در بخش واقعی تاثیرگذار باشد سبب اصالت یافتن مبادله ابزارها شده است. این امر چگونه می‌تواند اهداف اقتصاد اسلامی را محقق نماید؟ ▫️بنده سالهای زیادی در جهت تطابق ابزارهای مالی رایج با موازین اسلامی تلاش کرده ام، مدت زیادی در مقاطع مختلف بازار سرمایه را تدریس کرده و در این زمینه نوشته‌ام، اما مدتی است به این نتیجه رسیده‌‌ام تا وقتی تحولی ساختاری در بازارهای مالی صورت نگیرد نمی‌توان آن را اسلامی نمود. 🔸ادامه دارد.... _________________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#بخوانید 🔴 آیا تحولات اخیر بازار بورس با موازین فقهی انطباق دارد؟ #بخش_سوم ⭕️ حجت‌الاسلام والمسلمین غلامعلی معصومی‌نیا عضو شورای فقهی بورس و استاد حوزه و دانشگاه در عرصه اقتصاد: 🔻 در شرایط فعلی به مردم القا شده برای ثروتمند شدن کافی است پولهای اطرافیان خود را جمع آوری نموده برگه سهام خریداری کنند. ▫️ آنچه روح نظام سرمایه داری است که روح طمع و ثروتمند شدن با سرمایه مردم در این عرصه نیز حاکم شده است. ▫️نیاز اصلی ما حاکم نمودن لزوم کار و تلاش و اجتناب از تنبلی و کسب سود بادآورده است. ☑️ اسلام بیان می‌کند که مردم باید فعالیت و کار کنند و نتیجه کارشان را به عنوان درآمد منظور کنند. اسلام بیان می‌کند باید نان کار خود را بخوریم در حالی که در فضای ایجاد شده گروهی به پولهای بدون زحمت می‌رسند و بقیه حسرت آنها را می‌خورند. 🔴🔴 نمی‌خواهیم بگوییم بورس قمار است، اما حاکمیت فضای موجود در بورس شباهت زیادی به این پدیده دارد. قمارباز با پذیرش ریسک بالا با سودای درآمد بادآورده اقدام می‌کند و این روحیه در فضاهای هیجانی نیز نمود پیدا می‌کند. ⁉️ آیا این وضعیت مطلوب اسلام است؟ آیا این عاقلانه است؟ مقصر اصلی این جریان مردم نیستند بلکه کسانی هستند که مروج این مسایل هستند. این وضعیت نگران کننده است و متفکران باید نسبت به این وضعیت هشدار بدهند. ▫️قسمت زیادی از مشکلات اقتصاد ما ریشه در فرهنگ نادرست بی عاری و تنبلی دارد و وضعیت کنونی بازار سرمایه به این دامن خواهد زد. ▫️برخی واژه «فضای گله‌ای بورس» سخن می‌گویند که گرچه تعبیر خوبی نیست ولی واقعی است. 🔸ادامه دارد... ___________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#بخوانید 🔴 آیا تحولات اخیر بازار بورس با موازین فقهی انطباق دارد؟ #بخش_چهارم ⭕️ حجت‌الاسلام والمسلمین غلامعلی معصومی‌نیا عضو شورای فقهی بورس و استاد حوزه و دانشگاه در عرصه اقتصاد: 🔻 شبهات شرعی متعددی در این شرایط برای بازار بورس و تطابقش با موازین فقهی قابل طرح است. برای نمونه در مورد عرضه سهام شستا در اساسنامه آمده شستا موسسه‌ای عمومی غیر دولتی است. در اینصورت باید مشخص شود شستا ملک بیمه گذاران است یا دولت؟ ▫️در صورت اول باید واگذاری سهام آن با رضایت صاحبان آن باشد ▫️در صورت دوم لازم است مصلحت آنان احراز شود. ⁉️ سؤال این است که چه مرجعی این امر را احراز نموده؟ با توجه به عدم توانایی سازمان تامین اجتماعی در عمل به تعهداتش در سالهای گذشته آیا این امر در راستای توانمد سازی سازمان است یا خلاف آن؟ وجوه حاصله در جهت مصلحت بیمه گذاران بکار می‌رود یا خلاف آن؟ توجه داریم تعهد جدیدی برای سازمان ایجاد شد و آن دادن سود به سهامداران جدید است! ❌ از سوی دیگر مدیر عامل محترم شستا یک ماه قبل اعلام کرد «از ۱۸۸ شرکت مدیریتی شستا ۸۲ شرکت در چند وقت گذشته بورسی شدند، گفت: بیش از ۳۵ درصد از عرضه‌های اولیه سال گذشته در بازار سرمایه مربوط به شستا بوده است.» در اینصورت آیا واگذاری اخیر بعنوان هلدینگ شبهه شرعی نداشته؟ به عبارت دیگر نزدیک به نصف کل قبلا واگذار شده، آیا واگذاری مجدد آن صحیح است؟ آیا لازم نبود شورای فقهی بورس به این امر ورود کند و بعد از احراز شرعی بودن واگذار شود؟ آیا اینگونه امور به معنای بها ندادن به شریعت نیست؟ ⚠️ اینها فقط قسمتی از شبهات شرعی است! یکی دیگر از شبهات شرعی ارزیابی این نحوه کسب درامد باد آورده با موازین شرعی است. خود این مطلب که فضای سوداگری حاکم چه پیامدهای اقتصادی دارد دارای ابعاد شرعی به معنای رایج هم هست که تکلیف آن معلوم نشده است. 🔸ادامه دارد... _______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#بخوانید 🔴 آیا تحولات اخیر بازار بورس با موازین فقهی انطباق دارد؟ #بخش_پایانی ⭕️ حجت‌الاسلام والمسلمین غلامعلی معصومی‌نیا عضو شورای فقهی بورس و استاد حوزه و دانشگاه در عرصه اقتصاد: 🔘 سوال: با توجه به مشکلات موجود و ارزیابی شما چه باید کرد؟ 🔻غرض ما این نیست که فورا بازار پول و سرمایه را تعطیل کنیم. مشکلات و شرایط کشور روشن است و باید همه به حل آنها کمک کنیم، اما سخن اصلی این است که این ساز و کارها نه تنها مشکلات را رفع نمی‌کند بلکه شرایط سخت تری را ایجاد خواهد نمود. راه درست این است که: 1⃣ اراده جدی از سوی مسئولین مربوطه برای اصلاح نظام مالی بوجود آید. متأسفانه این اراده دیده نمی‌شود. این تلخ است اما واقعیت دارد و ما غصه می‌خوریم. کارها دست متصدیانی است که قصد دارند وضع موجود را ادامه دهند و کسانی هم که دلسوزانه بدنبال تحول بایسته هستند امکان لازم را در اختیار ندارند. دردمندانه باید گفت وضعیت بوجود آمده معلول اعتقاد به یک سرمایه سالاری مالی آن هم از نوع بد آن است که هیچ افق روشنی برای حل مشکلات روشن نخواهد نمود. 2⃣ با ساز و کاری مناسب دو کار صورت گیرد: 🔹 اصلاح بازار پول و سرمایه موجود 🔹 طراحی طرح تحول اساسی ➕ این دو موضوع باید جداگانه توضیح داده شود. بنده وظیفه خود می‌دانم هشدار دهم ادامه مسیر موجود هرگز نمی‌تواند مشکلات اقتصاد را حل نماید. با راهکارهای موجود از قبیل وضعیت جاری بازار سرمایه مشکلات تشدید خواهد شد. ➕ فاصله بخش مالی و واقعی روزبروز بیشتر شده و بخش مالی بجای کمک به بخش واقعی آن را تخریب خواهد نمود. ✔️ نزدیک پانزده سال است مقام معظم رهبری هر سال نامی اقتصادی انتخاب می‌کنند و ده سال است ایده راه گشای اقتصاد مقاومتی را اعلام فرموده مؤلفه‌ها و سیاستهای آن را هم رسماً اعلام فرمودند. شما یک مدل مالی مناسب با ایده‌های معظم له که واقعا بهترین راه حلها برای اقتصاد ایران است مشاهده فرموده اید؟! 🔗 b2n.ir/696957 _______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

🔻آیت الله جوادی آملی تنها درباره #نماز_جماعت نيست كه اگر کسی حالا نماز جماعتش به ده نفر رسيد خوشحال بشود من آن‌قدر ثواب بردم كه جن و انس نمی توانند بنويسند، مقابل دارد كه یک درهم ربا اگر کسی بگيرد بدتر از هفتاد بار فلان است در كنار كعبه، اين #بانک_های_ربوی ديگر نمی گذارند نمازهای جماعت ما اثر كند. ✅ @mehrostad_ir _________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#سبک_زندگی ❇️ حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان: 🔅 کار باید ناموس دبیرستان باشد! 🔅 اینکه در دبیرستان به جوان بگوییم «کار نکن، فقط درس بخوان!» یعنی داریم به‌صورت سازمانی، فساد را در جامعه رواج می‌دهیم! این خیانت به جوانان است! 📌 عمل و سبک زندگی‌ آدم‌ها روی ایمان و علاقۀ آنها، تأثیر قطعی دارد. ✳️ علی(ع) می‌فرمایند: از بیکاری، هوسرانی در می‌آید «مِنَ الْفَرَاغِ تَكُونُ الصَّبْوَةُ» (غررالحکم/9251) 🔶 ولی ما در کشورمان به‌صورت سازمانی حدود ۴سال به اسم دبیرستان جوان را بیکار نگه می‌داریم؛ درحالی‌که این سنّ، سنّ کار و خسته‌شدنِ بدن و فکر به‌طور توأمان است. جوانی که کار می‌کند، اتفاقاً بهتر هم می‌فهمد. ☑️ ما به جوانان این مملکت خیانت می‌کنیم که می‌گوییم کار نکن، فقط ما می‌خواهیم با داده(اطلاعات) حافظۀ تو را پُر کنیم! درحالی‌که درس‌خواندن فقط بخشی از وقت او را می‌گیرد. لذا ما داریم به‌صورت سازمانی، فساد را در جامعه رواج می‌دهیم. 🔸 البته کاری که جوان دبیرستانی بخواهد از آن پول در بیاورد، شاید پیدا نشود، اما کاری که نخواهد از آن پول در بیاورد، خیلی فراوان است! 🔸 اصلاً «کار» باید ناموس دبیرستان باشد. دبیرستانی که در کنار تحصیل، بچه‌ها را به کار و فعالیت وادار نمی‌کند، در واقع دارد برای مملکت فساد می‌آورد ! ▪️ سخنرانی در دانشگاه امام صادق ▫️۹۷/۶/۲۷ ________________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#حدیث 🔹 رسول الله( ص): ⭕️ خدای عز و جل ربا خوار و ربا دهنده و نویسنده و شاهد بر آن را لعنت کرده است 📚 فقه الرضا (ع) ص ۲۵۶ ____ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir