در سی شب ماه رمضان، سی دور دعای ابوحمزه را بخوانید تا به فضاهای جدید و عوالم جدید ورود کنید... سی شب ماه رمضان، سحرها بلند شوید و ابوحمزه بخوانید!... اگر کسی سی‌شب ابوحمزه خواند و سر این سفره نشست، کم‌کم فضاهای جدیدی به رویش باز می‌شود؛؛؛ کم‌کم با عوالم دیگری رفیق می‌شود؛؛؛ می‌فهمد چه نیازهایی وجود دارد؟ و چه وسعتی در این عالم است ؟ و چه سیرهایی برای انسان می‌تواند وجود داشته باشد؛؛؛؛ می‌فهمد چه خطراتی او را تهدید می‌کند !!!! و چه عیوبی در او هست که از آنها غافل بوده است!!! موانع انسان، عیوب انسان، رحمت‌های خدا، وسعت عوالم، وسعت اضطرارها و مسیر طولانی پیش روی ما، در دعاهای سحر ماه رمضان [مثل دعای ابوحمزه] وجود دارد. اگر کسی سی شب آمد و گریه کرد، کم‌کم شب سی‌ام، کمی طعم ابوحمزه با ذائقه‌اش آشنا می شود؛؛؛؛؛ کم‌کم حال دعا به او دست می‌دهد،،، نه اینکه هر شب یک صفحه بخوانید؛ هر شب باید یک دور ابوحمزه را خواند؛ مگر اینکه مانعی باشد. سی دور ابوحمزه بخوانید؛ ؛؛؛؛ در آغاز هم ممکن است به انسان خیلی حال توجه دست ندهد، ولی اگر سی شب خواندید، شب سی‌ام می‌بینید که چه اتفاقی خواهد افتاد... @Khanjanidroos

🔰یتیم نوازی علی علیه السلام با صدای حاج #محمود_کریمی #امام_علی #ماه_رمضان #نمایه_صوتی 🏴 #شهادت مولای متقیان امیر مومنان #علی_علیه السلام تسلیت باد.

✅براي لذت بردن از مناجات چه بايد كرد؟ ✅برای اینکه به چیزی علاقه داشته و از آن لذت ببریم، باید اول از همه آن را بشناسیم. برای لذت بردن از عبادت، باید ابتدا بدانیم چرا اینکار را انجام می دهیم و مقصودمان چه کسی ست. هرچه معبود را بیشتر شناخته و با صفات جمال و جلال و رحمانیتش بیشتر آشنا شویم، محبت مان نسبت به او بیشتر شده و ارتباطمان بهتر خواهد شد. ایجاد محبت ممکن است یک فرایندطولانی مدت باشد، نباید توقع داشت که یکباره معرفت حاصل شده و دلداده معبود شویم. باید هم از نظر فکر و هم از نظر عملی تلاش کرده و خود را از ناپاکی ها و رذائل دور کرده و هرچه می توانیم در جهت زینت بخشیدن خودمان به صفاتی که پروردگار می پسندد قدم برداریم. و حتما توجه داشته باشیم که لذت ها دو نوع هستند. مادی و معنوی. با گرایش افراطی به دنیا ولذت های آن، از لذات معنوی و انس با پروردگار دور خواهیم شد. بهترین و باشکوه ترین لذت ها مخصوص اولیاء الهی ست که در اوج بندگی و ریاضت نفس هستند. این افراد حتی لحظه ای از این حال خوش و لذتی را که دارند، با تمام دنیا عوض نخواهند کرد. پس تلاش کنیم که خودمان را از مهمترین عامل لذت نبردن از عبادت، یعنی گناه و نافرمانی پروردگار پاک کنیم. آیت الله جوادی آملی مي فرمايند : کسي که جز حلال نمي خورد و جز به حلال نمي انديشد , حتما ً از عبادت لذت مي برد . چنان که انسان گرفتار سرما خوردگي و گرفتگي بيني , از بوي خوش لذت نمي برد و ... انسان گنهکار نيز از عبادت لذت نمي برد . فطرت شفاف و شکوفا شده , از عبادت لذت مي برد . کسي که در خارج از عبادت , محوريت همه امورش خداي رحمان باشد مسلما ً در حين انجام عبادت , بهترين حال را دارد . به هر ميزان که انسان از معاصي اجتناب کند , مسلما ً بهتر مي تواند عظمت خالق و معبود خويش را درک کرده و از هم صحبتي با او لذت ببرد . اگر انسان اهل مراقبه باشد احوال قبل و بعد از عبادت را مراقبت و مواظبت نمايد , به طور قطع از عبادت حظ و بهره خواهد برد . اگر بخواهيم کامل شويم , چاره اي جز تهذيب روح نيست و تهذيب روح راه ندادن بيگانه به حريم دل است وقتي هر گونه , سخني را مي گوييم , به هر جايي نگاه کرده , به هر چيزي گوش فرا مي دهيم , هر غذايي را خورده و .... بدانيم که بيگانه را در دل خود جاي داده ايم #لذت_عبادت #دوری_از_گناه #لذات_معنوی @Khanjanidroos

👈یکی از شگفتی های #آفرینشِ حق تعالی ، قرار دادن شب #قدر از همان ابتدای خلقتِ جهانِ ارضی و تعیین حجّت و #نزول امر سال به محضر این #حجّت توسط فرشتگان به همراه روح ، این فرشته عظیم الشأن الهی است . 👈همین خود نشانگر عظمت شب #قدر و اینجا مراد از #روح ،روحی که از #عالم امر #خداوند در باره اش فرموده :قل الروح من امر ربی @Khanjanidroos

بايد در شب، طرحى بريزى تا در طلوع فجر قدم بردارى! ‼️ به خاطر همين است كه "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر" مى شود. @Khanjanidroos

آیت الله حق شناس (ره) نماز ، نشان دهنده اندازه ی مراقبه رسول اکرم (ص) درباره نماز کسانی که عارفانه وارد نماز می شوند می فرماید: «الصلوة میزان» یعنی نماز ، نشان دهنده زحمات شما در قبل از نماز است . یعنی اندازه زحمات شما را نشان می دهد. امام صادق (ع) می فرماید : کسی که یک رکعت نماز با حضور قلب می خواند و در رکعت دوم ذهن و قلبش شلوغ می شود ، این شخص به قدر یک رکعت زحمت کشیده است . یکی هم به اندازه دو رکعت ، یکی هم به اندازه سه رکعت ، یکی هم چهار رکعت و بعضی ها هم هستند که نمازشان هیچ توجهی به حضرت معبود ندارد و درباره آنها روایت شده که " یلف کما یلف الثوب الخلق " یعنی نمازشان مانند کهنه و خرقه درهم پیچیده می شود و به روی صاحبش زده می شود . خدا نکند ما از اینگونه اشخاص باشیم ؛ بلکه از کسانی باشیم که نمازشان لا اقل یک رکعت با توجه است . @khanjanidroos

نقطه اشتراک عرفان‌های کاذب 🔹آنچه تحت عنوان «عرفان‌های کاذب» در کشور ما یاد می شود، از یک جنس نیستند. 🔹بخش قابل توجهی از جریان‌های مذبور از درونمایه عرفان‌های شرقی بهره می‌برند که اگر چه با ادیان توحیدی تفاوت بنیادینی دارند اما به طور کلی این جریان‌ها مدعی‌اند اساساً با دین و شریعت افراد کاری ندارند و یک فرد می‌تواند در عین اینکه مسلمان است هندو و یا دیگر جریان‌های فرقه‌ای باشد. 🔹نکته دیگر بی‌قیدی آموزه‌های این عرفان‌ها در قبال پایبندی به دستورهای ظاهری و شریعت ادیان است. 🔹جریان های مذکور عموما از شریعت خاصی که شاید از نگاه برخی دست و پاگیر باشد استفاده نکرده و به اصطلاح از اینکه به امور ظاهری بپردازند پرهیز می کنند. از این رو برای برخی گروه‌ها و اقشار سست ایمان که پتانسیل زیادی برای شریعت‌گریزی دارند جذاب هستند. #عرفان‌های_کاذب @Khanjanidroos

یکی از خطرات #فرقه‌های_انحرافی روند شست‌و‌شوی مغزی درون #فرقه‌ها، به آرامی و تدریجی صورت می گیرد و در آن تلاش می‌شود فرد، جهان‌بینی خود را عوض کرده و به شرایطی که فرقه برای او در نظر گرفته، تن دهد. #شستشوی_مغزی به این معناست که تحت شرایط خاص، فرد ناخودآگاه وادار به #تبعیت از اندیشه یا خواسته‌های افراد دیگر می‌شود و تغییرات عمده‌ای در باورها و در نتیجه، رفتارهای وی به وجود می آید. #مغزشویی و تبعیت محض افراد از سرکردگان فرقه‌ها، در نهایت منجر به ایجاد هویت جدید درون #فرقه‌ای می‌شود که طی آن، فرد از خانواده و محیط اطراف خود جدا شده و تمامی امور ریز و درشت خویش را به #تشکیلات درون فرقه واگذار می‌کند. @Khanjanidroos