*تفسیر سوره‌ی لقمان*    *بِسْمِ اَللهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ*    *الم * تِلْكَ آيٰاتُ اَلْكِتٰابِ اَلْحَكِيمِ * ... لِلْمُحْسِنِينَ*    *لقمان ۱/۳۱_۳.* *۱۵- هدایت و رحمت قرآن*    از كلمه‏‌هاى *(هُدىً)* و *(رَحْمَةً)*، در جمله‌ی *(هُدىً وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ)*، که حال براى *(اَلْكِتٰابِ)* در آيه‌ی قبل و در قالب مصدرى نشان از مبالغه مى‏‌باشد، برمی‌آید که *قرآن، عين هدايت و رحمت است و در اين زمينه هيچ‌گونه نقص و نارسايى ندارد*، به بیان دیگر، مبالغه‌ی این دو تعبیر در توصیف قرآن، به کتاب هدایت و رحمت، مانند آن مبالغه‌ای است که در محاوره‌های عادی گفته می‌شود، که گاهى مى‏‌گويند: فلانى شيرين سخن است و گاهى مى‏‌گويند: فلانى شكر است، كه اين تعبير دوّم بيانگر آن است كه تمام وجود و حركات و كلام و نگاهش يك‌پارچه شيرين است‏۱. *۱۶- لزوم همراهی ارشاد با رحمت و محبّت*    از همراهی کلمه‌ی *(رَحْمَةً)* با کلمه‌ی *(هُدىً)* در جمله‌ی *(هُدىً وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ)* برای بیان نقش آفرینی قرآن در هدایت و ارشاد، برمی‌آید که *ارشاد و هدايت، بايد همراه با رحمت و محبّت باشد* ۲. *۱۷- آمادگی نیکوکاران در پذیرش حقّ*    از جمله‌ی *(هُدىً وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ)*، که بیانگر نقش آفرینی قرآن در هدایت نیکوکاران است، برمی‌آید که *نيكوكاران، آمادگى پذيرش حقّ را دارند* ۳. *ادامه دارد...* _____________________________ ۱. ر. ک: تفسیر نور، ج ۹، ص ۲۲۷. ۲. ر. ک: تفسیر نور، ج ۹، ص ۲۲۷. ۳. ر. ک: تفسیر نور، ج ۹، ص ۲۲۷. *📚 منبع:* *تفسیر آموزشی قرآن، سوره‌ی لقمان، ص ۴۱_۴۲.*         🔹کانال #روشنا_لرستان 🌐مرجع اطلاع رسانی رویدادها و عملیات های تبیینی فرهنگی هنری_عملیات روانی و رسانه ای استان لرستان. 🆔👉@roshana_lorestan_ir

[۴/۲۰،‏ ۰۶:۰۸] یاحسین: *تفسیر سوره‌ی لقمان* *صفات محسنان و نیکوکاران (۴)*   *أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ*    *اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ ... * ... وَأُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُون* *لقمان ۴/۳۱_۵.* *۱۱- اهمّیت یقین به آخرت*    از این که در آیه‌ی شریفه و در جمله‌ی ( *وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ*)، مسأله‌ی یقین به آخرت از جمله صفات محسنان یاد شده است، برمی‌آید که *يقين به عالَم آخرت در ميان عقايد دينى، اهميّت ويژه‌ای دارد* ۱. *۱۲- نقش محسنان در احیای ارزش‌های معنوی*    از توصیف «محسنین» به ( *اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَيُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ*)، برمی‌آید که *محسنان، ارزش‏‌هاى معنوى را در جامـعه زنده‏ نگه مى‏‌دارند و براى رفع خلأهاى اقتصادى آن مى‏‌كوشند* ۲. *۱۳- یقین محسنان به آخرت*    از تقديم فاعل فعل «یوقنون» و تكرار ضمير «هم» در توصیف «محسنین» به ( *وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ*)، که *دلالت بر اختصاص و انحصار دارد* برمی‌آید که *تنها محسنانند که به عالَم آخرت يقين دارند* ۳. *ادامه دارد...* _____________________________ ۱. ر. ک: تفسیر راهنما، ج ۱۴، ص ۲۳۱، ش ۵. ۲. ر. ک: تفسیر راهنما، ج ۱۴، ص ۲۳۱، ش ۶. ۳. ر. ک: تفسیر راهنما، ج ۱۴، ص ۲۳۲، ش ۷. *📚 منبع:* *تفسیر آموزشی قرآن، سوره‌ی لقمان، ص ۵۱_۵۲.*              *📖 احسن الحدیث 📖* ویژه‌ی نکته‌های قرآنی اعم از تفسیر، علوم قرآن، معرفی آثار قرآنی و...          📜 @ahsanalhadis2 📜 [۴/۲۰،‏ ۰۶:۰۸] یاحسین: *آثار تربيتى نماز (۵)* *۷. نماز، مايه ارزش ساير اعمال است.*    *تكرار نماز، همراه با روح اخلاص، در طول شبانه روز، نوعى پاشيدن بذر عمل صالح، در جان نمازگزار است*. اين كه *امير مؤمنان در وصيّت خويش، به مراقبت نماز توصيه مى‏‌كند: «الله الله فِي الصَّلاةِ»*، سپس در *مقام تعليل* مى‏‌فرمايد: *«فَإِنَّهَا عَمُودُ دِينِكُمْ»* ۱، «چرا كه نماز، ستون دين شما است»، ناظر به تعليم اين نكته است، كه *وقتى نماز با شرايط خاص خودش، به صورت صحيح انجام شود، استحكام ساير اعمال دينى را تضمين مى‏‌كند*؛ از اين‏ رو، حضرت نماز را به *«پايه‌ی دين»* ياد كرد؛ چنان كه *امام صادق (عليه‏ السلام)* نيز ضمن بيان اهمّيت نماز، به نقش بنيادين اين عمل‏ عبادى، تصريح كرده و مى‏ فرمايد: *«أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلاةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ سَائِرُ عَمَلِهِ وَإِذَا رُدَّتْ رُدَّ عَلَيْهِ سَائِرُ عَمَلِهِ»* ۲، «نخستين چيزى كه در قيامت از بندگان حساب مى‏‌شود نماز است، پس اگر نماز قبول شد، سایر اعمال نيز قبول مى‏‌شود و اگر مردود شد سایر اعمال نيز مردود مى‏ شود».    *بنابراين، انجام صحيح نماز، موجب احياء قصد قربت و اخلاص در نمازگزار است، كه خميرمايه‌ی قبولى سایر اعمال است.* *ادامه دارد...* _____________________________ ۱. نهج البلاغه، نامه (وصیّت) ۴۷. ۲. وسائل الشیعة، ج ۴، ص ۳۴، ح ۱۰/۴۴۴۲؛ من لا یحضره الفقیه، ج ۱، ص ۲۰۸، باب فضل الصلوة، ح ۶۲۶. *📚 منبع:* *آثار تربیتی نماز از دیدگاه قرآن، ص ۶۸_۶۹.*         🔹کانال #روشنا_لرستان 🌐مرجع اطلاع رسانی رویدادها و عملیات های تبیینی فرهنگی هنری_عملیات روانی و رسانه ای استان لرستان. 🆔👉@roshana_lorestan_ir

🔖منبر کوتاه🔖 #شش_عمل_محبوب_خدا 💠حضرت موسی و شب قدر💠 #شب_قدر 🔖شش درخواست حضرت موسی علیه السلام و پاسخ های خداوند متعال 💠عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه و آله قَالَ  : 1⃣🔻قَالَ مُوسَى إِلَهِي أُرِيدُ قُرْبَكَ 🔆قَالَ قُرْبِي لِمَنِ اسْتَيْقَظَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ 2⃣🔻قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ رَحْمَتَكَ 🔆قَالَ رَحْمَتِي لِمَنْ رَحِمَ الْمَسَاكِينَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ 3⃣🔻قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ الْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ 🔆 قَالَ ذَلِكَ لِمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ لَيْلَةَ الْقَدْرِ 4⃣🔻قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ مِنْ أَشْجَارِ الْجَنَّةِ وَ ثِمَارِهَا 🔆قَالَ ذَلِكَ لِمَنْ سَبَّحَ تَسْبِيحَةً فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ 5⃣🔻قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ 🔆قَالَ ذَلِكَ لِمَنِ اسْتَغْفَرَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ 6⃣🔻قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ رِضَاكَ 🔆قَالَ رِضَايَ لِمَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ  پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله مي فرمايند : حضرت موسي در مناجات خود به خدا عرضه داشت : ♨️خداوندا !  مىخواهم به تو نزديك شوم، 🍃فرمود: قرب من در بيداري شب قدر است ♨️گفت: خداوندا! رحمتت را مىخواهم، 🍃فرمود: رحمتم  در ترحم و رحم كردن به مساكين در شب قدر است ♨️گفت: خداوندا ! جواز عبوراز صراط را  مىخواهم , 🍃فرمود: رمز عبور از صراط,صدقه دادن در شب قدر است ♨️گفت:خداوندا!بهشت و نعمتهايش را مىخواهم، 🍃فرمود:رسیدن به آن درگروي تسبيح گفتن درشب قدراست ♨️گفت: خداوندا! رهايى از جهنم و غذابش را مىخواهم ، 🍃فرمود:رمز نجات از دوزخ , استقفار در شب قدر است ♨️ گفت: خداوندا رضاي تو را مىخواهم، 🍃فرمود: رضاي من در خواندن دو ركعت نماز در شب قدر است 🔖منبع: وسائل الشيعة جلد  8 صفحه 20 ؛  مستدرک الوسائل جلد 7 صفحه 456 #بندگی_خدا  🔹کانال #روشنا_لرستان 🌐مرجع اطلاع رسانی رویدادها و عملیات های تبیینی فرهنگی هنری_عملیات روانی و رسانه ای استان لرستان. 🆔👉@roshana_lorestan_ir

م به اميرالمؤمنين‌(ع) فرمودند: «يا عَلى! أنا مدينة الحِکَمة وَهىَ الجنّة وأنْتَ يا علىّ بابها» (بحار، ج40، ص201، ح2)؛ من شهر حكمتم و اين حكمت بهشت است و اي علي تو درِ اين بهشتي. اين جمله به اين معنا نيست كه اطراف شهر ديوار است و فقط گوشه‏اي از آن دري است، بلكه همه اطراف اين شهر در است و هر كس از هر راه بخواهد، به من مي‏رسد، ولي تا از تو نگذرد به من نمي‏رسد. بايد اول به حضور تو بيايد و بعد به من راه پيدا كند. رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: «اِنَّ حَلْقَةَ بَابِ الجَنَّةِ مِنْ يَاقُوتَةِ حمَرَاء عَلَي صَفَائِح الذَّهَبِ فَاِذَا دُقَّتِ الحَلْقَةُ عَلَي الصَّفْحَةِ طَنَّتْ وَ قَالَتْ: يَا عَلِيُّ» (سفينة البحار، ج1، ص183)، وقتي بهشتيان وارد بهشت مي‏شوند، كوبه در را مي‏كوبند و به اصطلاح دقّ‏الباب مي‏كنند؛ زيرا در زدن خود، نوعي رعايت ادب براي مهمان است، كسي كه به جايي وارد مي‏شود، گرچه در بسته نباشد، بهتر است در بزند. در بهشت باز است، ولي مؤمنان اهل بهشت كه وارد مي‏شوند، در مي‏زنند. وقتي يک بهشتي، كوبه در را مي‏كوبد، اين صدا شنيده مي‏شود: ياعلي ياعلي! طنين كوبه «ياعلي» است. مرحوم علاّمه طباطبايي(رضوان‏الله‏عليه) در شرح اين حديث و اين‏كه چرا صداي كوبه در بهشت ياعلي است، ‏فرمودند: مهمان وقتي به خانه‏اي مي‏رود، صاحب خانه را صدا مي‏زند. اگر صاحب‏خانه نام معيني داشته باشد، مهمان همان نام معيّن را مي‏برد. صاحب بهشت و مهماندار بهشت علي‏ بن ابي‏طالب(سلام‏الله‏عليه) است. از اين‏رو، صداي كوبه در بهشت هم «ياعلي» است؛ چون هركس به بهشت مي‏رود، در سايه هدايت و رهبري اين خاندان و مهمان اين خاندان است. 🔹کانال #روشنا_لرستان 🌐مرجع اطلاع رسانی رویدادها و عملیات های تبیینی فرهنگی هنری_عملیات روانی و رسانه ای استان لرستان. 🆔👉@roshana_lorestan_ir

روشنا* فوری- با آرزوی قبولی طاعات و عبادات، با اعلام فراخوان به پایگاه های مقاومت بسیج اقدامات ذیل را مخصوص امشب (شب قدر23رمضان) معمول فرمایید: 1- اشاره ای از سخنرانی شب قدر بیست و سوم به موضوع مظلومیت74ساله ملت فلسطین و ظلم اسرائیل غاصب 2-دعوت گسترده عمومی سخنرانان و مداحان از مردم جهت حضور پرشور در راهپیمایی روزقدس (جمعه پیش رو 9 اردیبهشت ماه) 3- فضاسازی محیطی مراسم شب قدر با موضوع روز قدس. 4- پخش کلیپ های تبیینی، تهییجی و تبلیغی کوتاه اثربخش با محوریت روز قدس در بین برنامه های مراسم شب قدر اداره عملیات تبلیغی و روشنگری معاونت فرهنگی بسیج 🔹کانال #روشنا_لرستان 🌐مرجع اطلاع رسانی رویدادها و عملیات های تبیینی فرهنگی هنری_عملیات روانی و رسانه ای استان لرستان. 🆔👉@roshana_lorestan_ir