♨️انجمن حجتیه و روش عجیب مبارزه با بهائیت 🔻#انجمن_حجتیه، مبلغ این تئوری بود که برای ابلاغ دین و مبارزه با تبلیغات بهائیت، نباید در امور سیاسی و اجتماعی داخل شویم و اساساً مسائل سیاسی در حوزه مسئولیت دینی ما نیست. جالب آنکه چنین نگرشی استعماری، توسط #بهائیت هم تبلیغ میشود. یعنی دو جریانی که ظاهراً ضد هم هستند، هر دو مبلغ سیاست «جدایی سیاست از دین» میباشند. 🔻این چنین دیدگاهی در شرایطی بود که بهائیت، بیش از آنکه فرقه ای دینی و فرهنگی باشد، پدیده ای استعماری و صددرصد سیاسی و حتی جاسوسی قلمداد می شد که برای تسخیر نرم مملکت و نسخ اسلام به پشتوانه آمریکا، #صهیونیسم و کمک تمامی ارگان های مهم رژیم پهلوی، روز به روز قدرت بیشتری در کشور پیدا می کرد. از این رو مبارزه فرهنگی صرف کافی نبوده و باید با ریشه های توسعه این فرقه که رژیم پهلوی بود مبارزه می شد. 🔻اما انجمن نه تنها به سران حکومت #پهلوی که بیشتر آنها بهائی و مورد تأیید آمریکا و صهیونیستم جهانی بودند، هرگز تعرضی نکرد بلکه در مواردی با ساواک نیز همکاری و مساعدت داشت. به همین دلیل، مورد حمایت ساواک و شخص محمدرضا پهلوی بود؛ چراکه با ظاهری از تدین، خط مبارزه با ستمگران طاغوتی و دین ستیزان را به انحراف می کشاند. @Feraghvaadyan

🔺صدور حکم قاچاقچی بهائی 📣روشنگر به نقل از فارس/ چندی پیش عناصری از #تشکیلات_بهائی در حین ارتکاب به قاچاق محموله باارزشی از عینک، شناسایی و دستگیر شدند. 🔻«ع.خ» متهم ردیف اول این پرونده که سردستگی باند قاچاق را برعهده داشت، از اعضای فعال تشکیلات بهائی بوده و بستگان درجه اول وی نیز، از مسئولان طراز اول این #فرقه در ایران محسوب می‌شوند. 🔻با احراز بزهکاری این #قاچاقچیان و وجود شواهدی بر «جعل مفادی» ع.خ، رأی بدوی شعبه 15 دادگاه انقلاب اسلامی تهران به ریاست قاضی «صلواتی»، این مجرم را مجموعاً به تحمل چهار سال حبس و پرداخت جریمه نقدی محکوم نموده‌است. 🔻جریان #بهائیت طی این سال ها در پی فرصتی برای ضربه زدن به جمهوری اسلامی ایران بوده و از هر فرصتی برای اختلال در بخش‌های مختلف کشور سوءاستفاده می‌نماید. سال‌های اخیر نیز کارشکنی‌های مختلفی در حوزه اقتصادی از این عناصر مشاهده شده است. http://yon.ir/pTULV @Feraghvaadyan

🔺 فرآیندی به نام «جذب» 🔹 جذب در جریانهای فرقه ای، یکی از ارکان اساسی محسوب می‌شود که شکل گیری و تداوم حیات فرقه، در گرو آن است. 🔺فرقه ها اهداف مختلفی از جذب اعضا دارند، چراکه افزایش شمار پیروان، اهمیتی بسیار برای آنها دارد. برخی از مقاصد جذب را می‌توان به شرح ذیل برشمرد: 🔹🔹تقویت بنیه اقتصادی؛ فرقه ها با بهره گیری از منابع مادی اعضا، پتانسیل آنها برای کار و نیز گردآوری اعانات یا دریافت عطایا از ایشان، یکی از منابع درآمد خود را بر افزایش کمی اعضا از طریق جذب ، متمرکز ساخته اند. 🔹🔹توسعه تشکیلاتی؛ اعضا به طور بالقوه، سربازان بی جیره و مواجب سرکردگان هستند، لذا توان مادی و معنوی ایشان می تواند، منبعی برای توسعه تشکیلاتی فرقه _ که یکی از مهمترین اهداف اغلب فرقه هاست_ قلمداد شود. 🔹🔹بهره گیری از دسترسی های پیروان؛ هرچه فرایند جذب اعضا موفق تر باشد، فرقه به امکانات بیشتری دسترسی خواهد داشت. هر یک از اعضا در دوایر دولتی و خصوصی، نفوذی دارند که می تواند مجرایی برای اعمال نفوذ و پیشبرد اهداف فرقه، قلمداد شود. 👈به این ترتیب جذب، صرف نظر از ابزارها و روشهای عموما غیر انسانی اش، اصلی اساسی در جریان های فرقه ای محسوب می شود که خطر آن برای اقشار مختلف جامعه، محتمل است. 📚بخش تحلیلی روشنگر @Feraghvaadyan

🌙حلول ماه مبارک رجب و میلاد باسعادت امام محمدباقر(ع) بر پیشگاه امام عصر(عج)و محبان حضرتش مبارک باد.

تمام کشمکش های رسانه ای فرقه گنابادی... ♨️نخستین چالش درون فرقه ای دراویش، پس از سالگرد غائله گلستان هفتم ✍با گذشت چندین روز از سالگرد غائله گلستان هفتم اسفند ۹۶، فرقه گنابادی در مسیری تازه گام برداشت که از چند زاویه قابل تحلیل است: 🔹اولین نکته، تمرکز فرقه بر راه اندازی واسط رسانه ای تازه در فضای مجازی و متمرکز ساختن توجهات فقرا و افکارعمومی بر آن است. 🔺یکی از اهداف این اقدام، منحرف نمودن اذهان از گذشته تاریک فرقه و آغاز نمودن فصلی تازه در حیات دراویش گنابادی، پس از فاجعه سال گذشته است. 🔹 کانال تازه تاسیس که با فرمان «نور علی تابنده»، آغاز به فعالیت نمود، در اقدامی هدفمند، تمرکز خود را بر انعکاس پیامهای همدلانه و کاملا متفاوت قطب در خصوص واقعه سال گذشته و برایت از متخلفان و رسانه های آنها معطوف نمود تا نشان دهد این رسانه _که به عنوان خبرگزاری مورد تایید قطب معرفی شده- رویکردی متفاوت با رسانه های افراطیون دارد. 🔹 نکته جالب، واکنش شتاب زده افراطیون به این اقدام و راه اندازی کانالی جعلی با نامی مشابه، جهت انحراف دراویش بود که مدیران کانال اصلی را به روشنگری در این زمینه واداشت. 🔹کشمکش ها بر سر رسانه های دراویش گنابادی، همچنان در درون فرقه ادامه دارد تا نشانی باشد از فرصت طلبی افراطیون و بی اعتقادی آنها به نخستین اصل درویشی یعنی «لزوم مطابعت از فرمان قطب». 👈 به این ترتیب، نخستین تلاشهای دراویش گنابادی در پشت سر گذاشتن بی اعتباری و کاستن از زشتی های فاجعه سال گذشته، بار دیگر با کارشکنی افراطیون مواجه شد تا نمودی باشد از تداوم و تعمیق چالش‌های درون فرقه ای این روزهای دراویش گنابادی. 📚بخش تحلیلی روشنگر @Feraghvaadyan

💢 بمباران محبت روش جذب تبشیری ها 📌یکی از روش های جذب مسلمان به مسیحیت توسط عناصر تبشیری،تکنیک #بمباران_محبت است که از سوی مبلغان تبشیری برای جذب، به ویژه در مراحل اولیه استفاده می شود. صحبت های برخی مستبصرین تبشیری در این زمینه👇🏻 ⭕️«مهمترین مسئله، رفتار و برخورد خوبشان است. آنها افراد را فارغ از سطح تحصیلات، شغل و... تحویل می گرفتند و مورد احترام قرار می دادند. در مورد جزئیات کار و زندگیشان، صمیمانه سؤال نموده و به افراد و مشکلاتشان توجه می کردند. ما هم با مشاهده این رفتارها، در مورد مشکلاتمان با آن ها درد دل می کردیم و به این ترتیب هر روز بیشتر، خود را در دسترس‌شان قرار میدادیم. آنها با این روش و از طریق محبت کردن، افراد را جذب میکردند. چیزی که همیشه در خانه ویکتور [از عناصر تبشیری] می دیدیم، احساس محبت بود که ابزاری برای جذب به حساب میآمد برای همین هم در #فریب افراد موفق بودند. » ⭕️: «آنها کارشان را خوب انجام داده بودند. فقط کافی بود، فردی مثل همسرم، اندکی در باورهایش آنطور که باید، محکم نباشد و پای انگیزه هایی مثل #پناهندگی یا منافع مادی در میان باشد، بلافاصله دام پهن کرده، با جذابیت های ظاهری و از #محبت دم زدن ها، افراد را جذب کرده و برای «خدمت» تربیت می کنند.» @Feraghvaadyan

🇮🇳هند و قانون نانوشته حذف فرقه ها ♦️هند را میتوان یکی از متفاوت ترین کشورهای جهان در اداره #فرقه_ها دانست که مدیریت فرقهه ای غیرهندو در آن به صورت نرم و از طریق استحاله در دستورکار نانوشته حاکمان هندو قرار دارد. اگرچه قانون وضع شده ای علیه فرقه ها وجود ندارد اما قانون نانوشته ای حاکم است که فقط هندوها را پذیرفته و به دنبال استحاله دیگر فرقه ها و مذاهب در هندوئیسم است. ♦️جریان حاکم در هند در قالب حزب ملی گرای VKP و حزب فرقه گرای هندی RSS تلاش دارد از طریق اهرم ها و گروه های فشار، آثار و نشانه های فِرَق غیرهندو را حتی از نام کوچه ها و خیابان ها پاک کرده و با نام‌گذاری آنها با اسامی #هندو در قالب اندیشه «بازگشت به خانه»، هند را فقط متعلق به هندوها اعلام نموده و بر این مهم پافشاری کند که قبلاً همه هندو بوده اند، پس باید به دین خود بازگردند. 👈به این ترتیب، این جریان به صورت نانوشته با عموم فرقه ها و مذاهب غیرهندو، مقابله ای نرم داشته و درصدد است از طریق اختلاط دینی، هندوسازی کرده و دیگر فرقه ها را استحاله نماید. @Feraghvaadyan

⭕️ایجاد هماهنگی میان فعالیت های مادی با باورهای بهائی ▪️فقر جوامع، از جمله حربه هایی است که #بهائیان همواره از آن برای افزایش آمار و فریب استفاده کرده اند. در برخی پیام ها، ذوق زدگی تشکیلات از جذب بومیان فقیر برخی مناطقِ دورافتاده، کاملاً مشهود است: 🔺«پیشرفت دیگری که حاصل گردید ازدیاد محسوسی در میزان قبول مسئولیت احبای بومی برای خدمات تبلیغی و تزیید معارف امری در کشورهای خود بود. در مناطقی که به مشاکل و متاعب شدید دچار بودند از جمله #آنگولا، کامبوج، لیبریا و سییرالیون، احبا در زمینه تبلیغ امرا... که موجب اقبال نفوس کثیره گردید و یا تأسیس و تجدید فعالیت محافل روحانی و یا ایجاد و ادامه طرح های توسعه و عمران به انتصارات مهمی دست یافتند...فعالیت های بسیار متنوعی در این جوامع انجام گرفت که مشتمل بود بر قیام مبلغین محلی، تعلیم و اعزام تعداد قابل ملاحظه ای از مبلغین سیار به جزایر مجاور، افتتاح مدارس ابتدائی، ایجاد فرصت های متعدد برای اعلان امرا... و ترتیب و اجرای برنامه هایی که مقامات عالی رتبه و صاحبان نفوذ در آن حضور داشتند»(1) 📚1.پیام بیت‌العدل خطاب به بهائیان جهان، رضوان 1996م. @Feraghvaadyan

♨️التقاط شیعی یا حزبی برانداز؟! ❓علت حمایت گروهک التقاط شیعی از افراطیون درویش و تبدیل شدن آن به تریبونی برای ربع پهلوی چیست؟! @Feraghvaadyan

🔹درگذشت مادر مجسمه سازی ایران، هنرمندی از جامعه ارامنه 🔹درگذشت خانم «لیلیت تریان» مادر مجسمه سازی ایران از جامعه مسیحیان ارمنی 🔹بهرام قاسمی، رئیس مرکز دیپلماسی عمومی و رسانه ای وزارت امور خارجه، درگذشت خانم «لیلیت تریان» مادر مجسمه سازی ایران را به جامعه هنری کشور، هموطنان ارمنی، دانشجویان و همکاران هنری و دانشگاهی ایشان تسلیت گفت و یاد و نام او را گرامی داشت. 🔹هادی مظفری، مدیرکل هنرهای تجسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز با انتشار پیامی، درگذشت زنده‌یاد لیلیت تریان را تسلیت گفت. 🔺🔺لیلیت تریان، مجسمه‌ساز پیشکسوت ایرانی، پنجشنبه ۱۶ اسفندماه جاری، در ۸۸ سالگی درگذشت. تریان، نخستین بار هنر مدرن مجسمه‌سازی را به صورت آکادمیک وارد مراکز آموزشی ایران کرد و از مؤسسین دپارتمان مجسمه‌سازی دانشکده هنرهای تزئینی بود. وی ۲۳ سال به‌طور حرفه‌ای در دانشکده‌های هنری تدریس کرد و برخی از هنرمندان شاخص امروز ایران از شاگردان او هستند. @feraghvaadyan

🔴اصول اعتقادي اکنکار ❗️الف)جهانشناسي: فرقه #اکنکار به وجود دنياهاي متعدد و طبقاتي قائل بوده و معتقد است اين دنياها توسط اک که همان «روح القدس» يا «جوهره خدا» مي باشد، به وجود آمده است. اين روح از قلب سوگماد (خداي اک) بيرون مي آيد. 📌ب) خداشناسي: در مبانی اکنکار، «#سوگماد» (خداي اکنکار) آفريننده نيست، شخصيت و جنسيت ندارد و بالاترين مقام الهي است. 📌ج) وحدت وجود: اکیست ها معتقد به وحدت وجود هستند و ميگويند «هر يک از ما پاره اي از خداست، ما با خدا يکي بوديم و آنگاه خداوند فرمود من خلق خواهم کرد. سپس ما به عنوان بشر زاده شديم اما اين حقيقت را نمي توان به ياد آورد». 📌د) استادان اکنکار: از ديدگاه اکنکار، اساتيد #اک، افرادي هستند که وظيفه ياري کردن بشريت در جهت تکامل، ارائه تعاليم و يافتن مريد را بر عهده دارند و اينان را مي توان در تمام سيارات و طبقات کيهاني پيدا کرد. همچنين، معتقدند همه پيامبران در مکتب اک دوره هاي اکنکار را گذرانيده و توانمندي روحي يافته اند حتي افرادي مثل حافظ و شمس تبريزي را از پيروان اين فرقه ميدانند. 📌هـ) کارما و تناسخ: پيروان اکنکار، همانند ساير اديان هندي به اصلي به نام #کارما معتقدند. بر اساس اين اصل، هر کاري که در اين جسم انجام دهيم، نتيجه آن را بعد از مرگ و ورود روح به جسم بعدي خواهيم ديد. بنابراين تناسخ، بستري براي اجراي اصل کارما و همچنين جانشيني براي معاد اديان الهي است. @Feraghvaadyan

♦️رابطه سردمداران و اعضاي انجمن حجتيه را با روحانيت «رفتار انجمن حجتيه در اين مورد، گزينشي بود يعني به آن بخش از مرجعيت، حوزه، #روحانيون و وعاظ نزديک بودند که به نوعي ساختارهاي فکري انجمن حجتيه را ترويج و تبليغ مي کردند، مثل تبليغ مرحوم «آيت ا... خويي» به عنوان مرجع. افراد و شخصيت هايي را که به ديدگاه هاي انجمن حجتيه نزديک نبودند، مسکوت گذاشته و حتي به نوعي بايکوت ميکردند. به همين خاطر، ما نسبتي بين فعاليت هاي «آيت ا... کاشاني»، مرحوم «نواب صفوي»، يا هيئت هاي مؤتلفه اسلامي (که از دهه 40 به بعد تشکيل مي شوند) با #انجمن_حجتيه نمي بينيم. حجتيه، گزينشي رفتار مي کرد و آن بخشي از روحانيت را مي پسنديد، ترويج و استفاده مي کرد که نزديکي ساختاري و عقيدتي با نگاه هاي انجمن داشتند.» 📚گفتگو با آقای دکتر«کوشکی»، نشریه روشنا،شماره76 @Feraghvaadyan