دعای ندبه حرم حضرت معصومه(س) در جوار پیکر مطهر شهید کربلایی پور خانواده شهید وارد جلسه شدند با عزت و احترام برایشان جا باز کردند و احترامشان کردند. به یاد بانوی صبر و بصیرت، عقیلة العرب، زینب کبری(س) شامیان خنده به زخم جگر ما نزنید ساز با ناله ی ذرّیه ی زهرا نزنید سر مردان خدا را به سر نیزه زدید مرد باشید دگر سنگ به زنها نزنید @rozaneebefarda

گزارش سالانه جامعه اطلاعاتی آمریکا علیه تهدیدات علیه امنیت ملی آمریکا طبق قانون، این گزارش در اختیار کمیته‌های اطلاعاتی کنگره و همچنین کمیته‌های نیروهای مسلح مجلس نمایندگان و سنا قرار می‌گیرد. اگر این قبیل گزارش‌ها منعکس کننده تمام واقعیت‌ها نیست و در مواردی جهت انگاره‌سازی تهیه می‌شود اما مطالعه این گزارش راهبردی در شناخت نقاط ضعف دشمن درجه یک ملت ایران، حائز اهمیت است. @rozaneebefarda

امام تسلیم طلب؟! قرائت حوزویان سکولار از مکتب امام(ره) فهرستی بلند از تحریفات سروش محلاتی جمال مومنی زاده (ص ۱ از ۳) @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 به دعوت موسسه تنظیم و نشر آثار امام در 27 بهمن 1400، جناب #سروش_محلاتی به تبیین مکتب امام خمینی(ره) پرداخت و با بیان وجود پنج دوره فکری برای امام، از جهتی تلاش کرد دوره پاریس را نظر نهایی بخواند و از جهتی امام خمینی را در اعتقاد به قرار گرفتن فقیه در راس حاکمیت، در میان فقهای تاریخ شیعه تنها نشان دهد. رهبر معظم انقلاب اخیرا صداقت برخی در ادعای دلبستگی به انقلاب را غیرصادقانه خواندند که بیانیه دو مجمع روحانی در تهران و قم را به ذهن متبادر میساخت. موضوع مورد بحث در این یادداشت آن ‌است که آیا جناب سروش محلاتی، که عده ای تلاش دارند بعد از فوت بزرگان روحانی اصلاحات و کمبود شخصیت حوزوی، نام او را بر زبانها بیندازند، چقدر در اظهارات و تقریر مباحث علمی صداقت دارد؟ آیا ایشان واقعا تابع تحقیق بی‌طرفانه و وفادار به نقل صحیح کلمات فقها و بزرگان شیعه است یا با تحریف و تقطیع، به دنبال تضعیف نظریه فقهی ولایت فقیه و چسباندن نظام جمهوری، فراتر از چارچوب دین، به فقه و قانون اساسی جمهوری اسلامی است؟ می‌توان با اندکی بررسی و مراجعه به اصل عبارات نقل قول شده و شیوه تقریر مباحث علمی توسط جناب محلاتی دریافت ایشان نسبت به امام، انقلاب و کلمات بزرگان دارای صداقت نیست. به نظر میرسد اگر جناب محلاتی، امام را مبتکر نگاه حکمرانی فقیه میخواند، از روی خیرخواهی، تقویت و کمک به نشر آثار امام نیست! گرچه این سخنرانی از سوی موسسه تنظیم و نشر آثار امام برپا شده است! تبیین نادرستی این ادعا را اینجا ببینید: https://eitaa.com/rozaneebefarda/10597 در ادامه به نمونه های متعددی از تحریف عبارات توسط ایشان اشاره شده است. نسبت تجویز سلطه پذیری به امام با استناد به قاعده لاحرج جناب محلاتی به دعوت تولیت حرم امام خمینی در ۱۶ دی ۱۴۰۰ به عنوان سخنران در حرم مطهر گفت: امام مطلق حرج، یعنی هرنوع مشقتی، گرچه غیر شدید را، رافع تمام احکام دین می‌داند. حرج از صدر تا ذیل دین جاری است، لذا پذیرش سلطه و ولایت کفار که مورد نهی صریح و شدید الهی است نیز با وجود مشقت و لو غیر شدید، مجاز است! او پا را فراتر می‌نهد و می‌گوید: به نظر امام با وجود حرج، رفع تکلیف، عزیمت است و اصلا مجاز نیستیم مردم را به مشقت بیندازیم! طبق معمول در چنین نقل قول‌هایی جناب محلاتی ارجاع دقیق نمی‌دهد. با جستجو عبارت مورد نظر امام را می‌یابیم. قاعده لاحرج در بحث تیمم در کتاب الطهاره، بحث تیمم، حضرت امام فرموده‌اند: ظاهر عبارات برخی آن است که حرج مقید به مشقتی است که تحمل آن عادتا ممکن نیست، در ادامه عباراتی از اهل لغت ذکر می‌کنند و سپس می‌نویسند: اما در بسیاری از کتب لغت، این قید نیامده است. ایشان در ادامه شواهدی برای این موضوع بیان می‌کنند. (كتاب الطهارة (للإمام الخميني، ط - الحديثة)، ج‌2، ص 73‌) @rozaneebefarda

امام تسلیم طلب؟! قرائت حوزویان سکولار از مکتب امام(ره) (ص ۲ از ۳) برای روشن شدن واقعیت و این تحریف محلاتی باید چند نکته را در نظر داشت: اول: بحث امام صرفا درباره زبر و خشک شدن پوست و جواز تیمم در این صورت است. اگر این مشکل به گونه‌ای باشد که خوف انشقاق پوست وجود داشته باشد، تکلیف تیمم است، و اگر این خوف وجود نداشته باشد، آیا باز تیمم جایز است؟ آیا این مورد، تحت دلیل نفی حرج قرار می‌گیرد؟ امام به این مناسبت، وجهی در توسعه معنای حرج بیان کرده‌اند. این موضوع چه ربطی به جریان حرج در همه احکام حتی جهاد و پذیرش سلطه کفار دارد؟! چرا محلاتی به مورد محل بحث در کلام امام اشاره نمیکند و آن را به همه احکام دین تعمیم میدهد؟ دوم: امام خمینی گرچه در مقام بحث اجتهادی، این وجه را بیان کرده‌اند، اما در کتاب تحریر الوسیله و در مقام فتوا، قید «مشقت شدید» را در جواز تیمم، معتبر دانسته‌اند! «و منها الحرج و المشقة الشديدة التي لا تتحمل عادة» (تحرير الوسيلة؛ ج‌1، ص 104) سوم: بحث این است که آیا حرج در همه دین جاری است یا در برخی احکام. پیش از این در سلسله نقدهایی گذشت که از نظر تمامی فقهای شیعه حرج در همه احکام جاری نیست و این مطلب را از شیخ انصاری، محقق ایروانی و بجنوردی نقل کردیم. امام قاعده لاحرج را در همه احکام جاری نمیدانند وجهی که برای این موضوع در کلام شیخ انصاری آمده (فرائد الاصول، جلد دوم، ص ۴۶۵) آن است که لسان نفی حرج در دین، لسان امتنان است و این با رفع همه احکام که بر خلاف مصلحت مردم است، سازگار نیست. محدودیتهای که عقلائی هستند و برداشتن آنها مفاسد گسترده‌ای دارد و به بشر آسیب جدی میزند، چگونه می‌تواند نعمتی در حق انسان باشد تا خداوند آن را به عنوان یک لطف، در این آیات بیان کند؟ تفصیل این مطلب را اینجا ببینید. https://eitaa.com/rozaneebefarda/10077 https://eitaa.com/rozaneebefarda/10059 امام خمینی نیز همین نکته بدیهی را قبول دارند و به آن تصریح کرده‌اند: «أنّ المتفاهم من آية نفي الحرج بمناسبة كونه تعالى في مقام الامتنان أنّه تعالى لم يجعل تكليفاً ينشأ من قِبله الحرج» (كتاب الطهارة (للإمام الخميني، ط - الحديثة)؛ ج‌2، ص 57) این تحریفات نشان میدهد کسی که ولایت فقیه را از زبان شهید مطهری انحراف از اسلام خوانده! چقدر در تفسیر ناصوابش از مکتب امام و در ابتکاری خواندنش، صداقت دارد‌. امام نه در ۲۳ سالگی و نه در پاریس، جمهوریت مورد نظر سکولارها را نپذیرفتند در سخنرانی مکتب امام، برجسته ترین دوره فکری امام از نظر محلاتی، دوره پاریس و قبول حق مردم است. به تصریح محلاتی، مقصود، حق مردم فراتر از چارچوب دین و در حد حق انتخاب رضاخان یا حتی غیر اسلام یا حق عصیان از امر جهاد پیامبر است. حال جالب اینجا است محلاتی که پیش از این گفته بود امام در سن ۲۳ سالگی جمهوریت و حتی جمهوری رضاخانی را قبول داشتند: https://eitaa.com/rozaneebefarda/9196 حالا در تناقضی آشکار، می‌گوید امام قبل از حضور در پاریس، جایگاهی برای مردم در حکومت اسلامی قائل نبوده‌اند! و میگوید نظر نهایی امام در پاریس شکل گرفته است و نباید در کتاب بیع و حکومت اسلامی، متوقف شد! ممکن است کسی بگوید این دوره‌ها متعارض است و قابل جمع نیست، این بحث دیگری است که نظر نهایی کدام است، ولی حق حذف نداریم و نباید فقط دروس ولایت فقیه یا کتاب بیع را ببینیم! آیا مرکز تنظیم و نشر، چنین فردی را دعوت کرده تا با تجلیل و تبیین مکتب امام، بگوید: "امام شانس نداشت و شاگردان یا پیگیر مباحث ایشان نبودند یا برخورد حذفی کردند. تا به حال، ظاهر سخنان امام هم فهمیده نشده چه رسد به مبانی!" در واقع، معتقد است چون شاگردان امام این نسبتهای ناروا را قبول ندارند، ظاهر سخنان امام را هم نفهمیده اند. البته این جماعت تکلیفشان با یکدیگر هم روشن نیست. محلاتی، دهه شصت را دوره اوج فقه به دلیل توجه به مردم در نگاه فقهی امام خوانده بود، اما در مقابل، رفیق فکری او جناب آقای قاضی زاده گفته بود امام مشروعیت حکومت و روسای جمهور را از ناحیه ولی فقیه میدانستند، لذا در تنفیذها میفرمودند من رئیس جمهور را "منصوب" میکنم، ولی اواخر عمر از این نظر برگشتند! توهین غیر مستقیم به امام موسسه تنظیم و نشر کسی را که به شکل غیر مستقیم، به امام، نسبت تفرعن و به بردگی کشیدن مردم داده بود، تبیین کننده مکتب امام قرار داده است. ببینید: https://eitaa.com/rozaneebefarda/9198 آیا به بزرگی یاد کردن از امام در کنار این برخوردها و انکار واضحات فکری امام، اختلاف العلانیه و السریره نیست؟ مظلومیت امام را ببینید که چه کسانی از این طیف مدعی، تبیین کننده افکار امام، برای نسل جدید شده‌اند. آیا روشنگری‌ها تاثیری بر تغییر رویه تولیت حرم امام و موسسه تنظیم و نشر، خواهد داشت؟ یا چاره‌ای دیگر باید اندیشید؟ @rozaneebefarda

امام تسلیم طلب؟! قرائت حوزویان سکولار از مکتب امام(ره) (ص ۳ از ۳) 🔻🔻🔻 انگیزه طرح انحرافی مباحث محلاتی، انگیزه اصلی خود را از طرح این مباحث بیان کرده است. ماحصل انگیزه‌ای که ایشان در مقاله‌ خود در کتاب صد سالگی حوزه قم، بیان میکند چنین است: باید به دنبال تئوری سازی فقهی برای حکومتی بود که مورد قبول دولت‌های سکولار جهان باشد. او با تحریف یکی از یادداشت‌های شهید مطهری، به ایشان نسبت می‌دهد که نظریه ولایت فقیه، همچون ولایت باطنی صوفیان انحراف از اسلام است! در این‌باره ببینید: https://eitaa.com/rozaneebefarda/10030 از این جهت یکی از انگیزه های اصلی، میتواند نکته ای باشد که به آن اشاره شد. شباهت محلاتی و کدیور مشاهده می‌کنیم جناب محلاتی با این رفتار که نیمی از یک متن را نقل کند یا کاملا بی‌ربط تفسیر نماید، مشکلی ندارد. و البته کسی که به نقل قول‌های او مراجعه می‌کند و نقل قسمت‌های گزینش شده از یک متن منسجم و برداشت‌های بی ربط را به شکل مکرر می‌بیند، به سختی می‌تواند تردید کند که جناب محلاتی در این کار، تعمد دارد و در طرح ناصواب مباحث، شیوه‌ای ژورنالیستی در پیش گرفته است. احتمالا آقایان، سخنان بی‌ریشه جریان دگراندیش را که در فقه سابقه‌ای ندارد، به اسم علما نقل می‌کنند تا مورد قبول بیفتد. شاید بتوان گفت: اگر کدیور در خارج کشور، با دروغگویی و نسبتهای ناروا به علمای راستین و هتاکی به برخی بزرگان، مشغول به تضعیف نظام است، جناب محلاتی که سابقه بی احترامی به رهبر معظم انقلاب را نیز در سابقه دارد و با احترام از جناب کدیور یاد می‌کند، همان هدف را از داخل ایران و به شیوه‌ای دیگر پیگیری می‌کند. در این صورت، برای روایت مسائل علمی، دینی و تاریخی، چه خطری بالاتر از اینکه نیم سوادی نسبی در کنار غرض‌ورزی قرار گیرد؟ بخشی از تحریفات دینی و اهانتهای جناب محلاتی پیش از این به بخشی از تحریف‌های فراوان جناب محلاتی اشاره کرده‌ایم. تحریف قرآن کریم و نادیده گرفتن لغت، روایات و آراء تمامی مفسران: آیات ۲۸ سوره آل عمران و ۷۸ سوره حج: https://eitaa.com/rozaneebefarda/10092 آیه ۸۴ سوره نساء: https://eitaa.com/rozaneebefarda/9726 تحریف امام خمینی در باب جمهوریت: https://eitaa.com/rozaneebefarda/9196 https://eitaa.com/rozaneebefarda/662 توهین غیر مستقیم به امام: https://eitaa.com/rozaneebefarda/9198 تحریف سخنان شهید بهشتی: https://eitaa.com/rozaneebefarda/9673 https://eitaa.com/rozaneebefarda/9262 https://eitaa.com/rozaneebefarda/9332 https://rasanews.ir/fa/news/686471/ تحریف شهید مطهری: https://eitaa.com/rozaneebefarda/9583 تحریف محقق اصفهانی: https://eitaa.com/rozaneebefarda/9671 تحریف علامه طباطبایی: https://eitaa.com/rozaneebefarda/10404 تصویرسازی منفی از آیت الله العظمی صافی(ره) و نسبت دادن جواز پذیرش ولایت کفار به ایشان: https://eitaa.com/rozaneebefarda/10031 https://eitaa.com/rozaneebefarda/10058 @rozaneebefarda

آنگونه که پیشتر در یادداشت "برجام نافرجام و ذوق‌زدگی‌های زودهنگام" اشاره شده بود، نمی‌توان و نباید تجربه تاریخی گذشته را در فرایند مذاکرات نادیده گرفت و از این رو، واکنش‌های احساسی و سطحی به این ماجرای پیچیده، معقول نیست. اجمالا شفافیت در فرایند مذاکرات و تبیین تمایز الگوی مذاکره در دولت فعلی با دولت روحانی، امری ضروری است و در جلب نظر مردم بسیار حائز اهمیت است. دشمن ذوق‌زدگی‌های زودهنگام رسانه‌ای مبتنی بر پیروزی در مذاکرات را رصد می‌کند و روی آن حساب باز کرده است لذا خواص و اصحاب تریبون خوب است این نکته را لحاظ فرمایند‌ @rozaneebefarda

پیام رهبر انقلاب اسلامی به نشست اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا لزوم شناخت جبهه‌بندی‌ها و انتخاب موضع درست و آمادگی نقش‌آفرینی به سود جبهه حق @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی به پنجاه وششمین نشست اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا، با اشاره به تحولات سیاسی و نظامی اخیر، بر شناخت جبهه‌بندی‌ها و انتخاب موضع درست و آمادگی برای نقش‌آفرینی در تحولات به سود جبهه حق تأکید کردند. 📝 متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم دانشجویان عزیز رویدادهای سیاسی و نظامی در این روزها، تشکیل‌دهنده‌ی بخشی از همان پیچ تاریخی جهان است که گمان آن رفته بود. نخبگان و زبدگان ملت بزرگ ما در این مرحله، حامل مسئولیت‌های ویژه‌اند. شناخت جبهه‌بندی‌ها و صف‌آرائی‌ها و انتخاب موضع درست، مسئولیت کوته‌مدت، و آمادگی برای نقش‌آفرینی در تحولات به سود جبهه‌ی حق، وظیفه‌ی میان‌مدت آنان است. شما جوانان عزیز میتوانید در هر دو بخش بدرخشید و امید به انجمن‌هائی را که مزیّن به نام مبارک اسلام است، بارور نمایید. توفیقات روزافزون شما را از خداوند قدیر و حکیم مسألت میکنم. سیّدعلی خامنه‌ای ۲۰ اسفند ۱۴۰۰ @rozaneebefarda

سیلی سخت بر صورت صهیونیست‌ها مدت کوتاهی پس از تشییع و تدفین پیکر مطهر دو شهید عزیزی که به دست صهیونیست‌ها به شهادت رسیدند، خبر رسیده که دست انتقام جبهه حق بر صورت منحوس صهیونیست‌ها سیلی سختی نواخته است. گرچه فعلا از تلفات حمله بزرگ اربیل خبر دقیقی در دست نیست اما این امر از عظمت این اقدام بهنگام نمی‌کاهد. خداقوت به همه مجاهدان راه خدا 🔶حاشیه روزنه این اقدام راهبردی، احتمالا تبعات سیاسی فراوانی در پی خواهد داشت که ضرورت طراحی #پیوست‌رسانه‌ای (خصوصا در عراق و اقلیم) را بیشتر نمودار می‌کند. بعد از شلیک موشک‌ها، نوبت تبیین و تبلیغات و تکاپوی رسانه‌ای متناسب است؛ هم در فضای داخلی و هم فضای بین‌الملل. @rozaneebefarda

بیانیه‌ی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در خصوص حمله موشکی اخیر به پایگاه اسرائیل در اربیل @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بسم الله الرحمن الرحیم در پی جنایات اخیر رژیم جعلی صهیونیستی و اعلان قبلی مبنی بر بی پاسخ نگذاردن جنایت ها و شرارت های این رژیم منحوس ؛ شب گذشته "مرکز راهبردی توطئه و شرارت صهیونیست‌ها" مورد هدف موشک های قدرتمند و نقطه زن "سپاه پاسداران انقلاب اسلامی" قرار گرفت. بار دیگر به رژیم جنایتکار صهیونیستی هشدار می‌دهیم ، تکرار هر گونه شرارت با پاسخ های سخت ، قاطع و ویرانگر مواجه خواهد شد . به ملت عظیم‌الشأن ایران نیز اطمینان می‌دهیم امنیت و آرامش میهن اسلامی ، خط قرمز نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران بوده و به احدی اجازه تهدید و تعرض به آن را نخواهند داد. روابط عمومی کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی @rozaneebefarda

🏴 رهبر معظم انقلاب اسلامی با صدور پیام درگذشت اخوی مکرّم آیت الله جناب آقای جوادی آملی را تسلیت گفتند. 📝 متن پیام تسلیت به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم آیة الله جناب آقای جوادی آملی دامت برکاته درگذشت اخوی مکرّم را تسلیت عرض میکنم و مغفرت و رحمت الهی برای ایشان و بقاء عمر با برکت آن‌جناب و توفیقاتتان را از خداوند متعال مسألت مینمایم. والسلام علکیم و رحمةالله سیّد علی خامنه‌ای ۲۲ اسفند ۱۴۰۰ 💻 @Khamenei_ir

انتشار تقریظ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بر کتاب «حوض خون» در مراسم دوازدهمین پاسداشت ادبیات جهاد و مقاومت @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 متن تقریظ رهبر انقلاب اسلامی بر این کتاب به شرح زیر است: بسم الله الرّحمن الرّحیم 🔹 اولین احساس، پس از خواندن بخش‌هائی از این کتاب، احساس شرم از بی‌عملی در مقایسه با مجاهدت این مجاهدانِ خاموش و بی‌ریا و گمنام بود. آنچه در این کتاب آمده بخش ناشناخته و ناگفته‌ئی از ماجرای عظیم دفاع مقدس است. باید از بانوی پرکار و صبور و خوش‌سلیقه‌ئی که این کار پرزحمت را به‌عهده گرفته و بخوبی از عهده برآمده است و نیز از مؤسسه‌ی جبهه‌ی فرهنگی عمیقاً تشکر شود. مهر ماه ۱۴۰۰ @rozaneebefarda

تجمع اعتراض آمیزحوزویان ومردم قم در محکومیت اقدامات وحشیانه آل سعود امروز (۲شنبه_ ۲۳ اسفند ۱۴۰۰) ساعت ۱۰:۳۰ مدرسه فیضیه @rozaneebefarda