تصویر نسخه خطی فتوای شهید آیت الله #سیدحسن_مدرس در حمایت از نهضت جنگل و شهید #میرزاکوچک_جنگلی ▫️انتشار به مناسبت ایام سالگرد شهادت دو روحانی مجاهد آیت‌الله شهید مدرس و حجت‌الاسلام شهید میرزاکوچک جنگلی▫️ 🔸متن سؤال: آیا محاربه با جمعیتی که پنج سال است به نام اتحاد اسلام و جنگلی‌ها در حدود گیلان قیام کرده و عملاََ خودشان را به تمام اهالی ایران معرفی کرده و جز حفاظت نوامیس اسلامی و حراست از استقلال مملکت و دفاع از مقابله با دشمنان ایران و اسلام و قطع نفوذ و مداخلات ظالمانه و تعدیات جابرانه اجانب، مقصد و مقصودی نداشته و ندارند و تنها جمعیتی است که در تحت تأثیرات دیگری نبوده، فقط به قوای مادی و معنوی ایرانی اتکا و اتکال داشته و حقیقتاََ موجب افتخار و شرافت ایران و ایرانی است چه صورت دارد؟ آیا محاربین با این جمعیت در حکم محارب و محاربه با امام زمان(ع) خواهد بود؟ حکم او را بیان کنید. 🔶پاسخ شهید مدرس: بسم‌ الله الرحمن الرحیم حقیر از آقای #میرزا_کوچک_خان و از اشخاصی که صمیمانه و صادقانه با ایشان هم‌آواز بودند، نیت سوئی نسبت به دیانت و صلاح مملکت نفهمیدم، بلکه جلوگیری از #دخالت_خارجه و #نفوذ سیاست آن‌ها در گیلان، عملیاتی بوده بس مقدس که بر هر مسلمانی لازم است. خداوند همه ایرانیان را توفیق دهد که نیت و عملیات آن‌ها را تعقیب و تقلید کند. پُر واضح است که طرفیت و ضدیت و محاربه با چنین جمعیتی، مساعدت با کفر و معاندت با اسلام است. فی شهر جمادی الثانیه ۱۳۳۸ [اسفندماه ۱۲۹۸] سیدحسن مدرس 🔘روزنه؛ https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

«جمهوری ایران»، نهضت جنگل و مینیاتوری از جمهوری اسلامی به‌بهانه سالگرد شهادت شهید میرزاکوچک جنگلی میثم عبدالهی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 اهمیت جمهوری میرزا کوچک درباره اهمیت جمهوری میرزا کوچک، لازم است نکاتی بیان شود. میرزا کوچک سال‌ها مدل سلطنت استبدادی در ایران را به چشم خودش دیده بود و آن را با تمام وجودش لمس کرده بود. او ابتدا قائل به مدل «مشروطه سلطنتی» گردید و برای برانداختن مدل استبدادی و استقرار مشروطه تلاش زیادی کرد. او مشروطه خواه بود و برای تقویت مشروطه در کشور جنگیده بود و برای آن فداکاری کرد و حتی مجروح شد. اما بعد از گذشت حدود ۱۵ سال از اجرای آن مدل و دیدن ضعف‌ها و اشکالات آن، به این نتیجه رسید که مدل مشروطه سلطنتی پاسخگوی نیاز مردم ایران نیست و از مشروطه عبور نمود و به مدل «جمهوری ایران» رسید. هر چند بعد از مشروطه، گاهی در گوشه و کنار مطبوعات، حرفهایی درباره جمهوری زده می شد ولی چندان جدی نبود. میرزا کوچک با مطرح کردن مدل جمهوری ایران، نشان داد که چگونه عمق نگاه راهبردی اش، بیش از نیم قرن جلوتر از زمان خودش را بوده است. جمهوری ایران در روز ۱۷ خرداد ۱۲۹۹ (۱۹ رمضان ۱۳۳۸ق) به طور رسمی تاسیس شد، و طرح و اجرای مدل جمهوری ایران از سوی میرزا کوچک را باید از فرازهای مهم تاریخ معاصر به شمار آورد چرا که این موضوع در حالی صورت گرفت که هنوز کودتای انگلیسی سوم اسفند ۱۲۹۹ رخ نداده بود و رضاخان هنوز یک قزاق گمنام بود و هنوز سه سال مانده بود که رضاخان با شبکه نظامی خود، در پوشش «پروژه جمهوریت،» برای کسب حکومت و براندازی قاجار اقدام کند (عاصیان، ۱۳۹۷: ۶۳) و طبیعتا حرفی از جمهوری خواهی اش در سال ۱۳۰۲ش مطرح نبود، همچنین سایر نخبگان سیاسی و علما هم به این نتیجه نرسیده بودند که دوران انقضای مشروطه رسیده و به سمت جمهوری بروند. اکثرا بعد از دیکتاتوری خشن پهلوی اول در قامت مشروطه سلطنتی در ایران، به معایب آن پی بردند. چند سال بعد، از جمله آرمان های ملت ایران تشکیل جمهوری گردید و در شعارهای شان در راهپیمایی‌های سال ۱۳۵۷، «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» بازتاب یافت. با تلاش های ملت ایران به رهبری امام خمینی(ره)، رژیم مشروطه سلطنتی ساقط شد و مدل «جمهوری اسلامی ایران» به طور کامل اجرا شد. امام خمینی (ره) در روز ۳۰ تیر ۱۳۵۸ طی یک سخنرانی، نکته ای دال بر بهتر بودن مدل جمهوری، نسبت به مدل مشروطه سلطنتی برای ایران در دوره اواخر قاجار بیان کرده‌اند که تاییدی بر جمهوری خواهی میرزا کوچک در آن دوره است. امام درباره دوران اواخر قاجار که بحث خلع قاجاریه و جمهوری خواهی رضاخان در سال ۱۳۰۲ مطرح بود سخن گفته‌اند و هر چند مواضع آیت الله مدرس در مقابل رضاخان را تایید کرده‌اند، ولی مخالفت ایشان با جمهوری رضاخانی را خلاف مصلحت دانستند و گفتند که اگر جمهوری در ایران ولو به دست رضاخان هم ایجاد می شد، مفیدتر از مدل مشروطه سلطنتی بود. امام فرمودند: «زمان رضا خان، یک مُدرّس بود که در مجلس بود، نگذاشت رضاخان آن وقت که جمهورى را مى‌خواست درست بکند، مُدرّس نگذاشت درست بکنند. و لو بر خلاف مصالح شد، و اگر شده بود، بهتر بود، لکن آن وقت اینها نظر سوء داشتند….»(امام خمینی، ۱۳۷۸: ج‌۹، ص۲۰۲) البته جمهوری‌ای که میرزا کوچک ایجاد کرد یک جمهوری عادی نبود، بلکه جمهوری اسلامی بود که در آن، اسلام رسمیت داشت و احکام اسلامی در آن اجرا می‌شد و هرگونه اجرای اصول مارکسیستی مانند مصادره اموال و… و نیز هر گونه تبلیغات مارکسیستی و الحادی و در آن، به طور جدی ممنوع بود، همان طور که اندیشه‌های لیبرالیستی در آن جایگاهی نداشت. حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، در ۲۹ آبان ۱۳۹۱ جمهوری میرزا کوچک را ستودند و فرمودند: «یک واحد مینیاتوری را ایشان، از نظام اسلامی و جمهوری اسلامی را در رشت و در همان محدوده‌ی خاصّ خودش، گیلان به ‌وجود آورده.» (پایگاه اطلاع رسانی دفتر معظم له، ۱۳۹۱٫ @rozaneebefarda

تغییرناپذیری راهبردهای رهبر انقلاب در زمینه‌ی حجاب توضیحات و تأملاتی پیرامون انتشار تصویر جنجالی شهیده‌‌ی جنگ دوازده روزه در روزنامه‌ی صدای ایران(وابسته به پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR) حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی|| مسئول مؤسسه نشر آثار رهبر معظم انقلاب در قم||عضو مجلس خبرگان رهبری|| استاد سطوح عالی حوزه قم @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸ابتدائاً تأکید می‌کنم این نکات را به‌عنوان شخص حقیقی خود عرض می‌کنم و نه به‌عنوان یکی از اعضای دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظّم انقلاب (مدّظلّه‌العالی). ۱- شهدای حمله‌ی سفّاکانه‌ی رژیم تروریستی صهیونیستی، واجب‌الاحترام هستند و این اقدام رژیم صهیونیستی، سند دیگری بر این بود که این باند تروریستی با ملّت ایران -سوای رنگ‌بندی‌های سیاسی، اجتماعی و میزان‌های مختلف در تدیّن- دشمن است، نه فقط فرماندهان و مسئولان جمهوری اسلامی. ۲- اهدای هر شماره‌ی روزنامه‌ی صدای ایران به یکی از شهدای گران‌قدر، کار بسیار پسندیده‌ای است که موجب بزرگداشت فرهنگ شهادت و همچنین از مصادیق جهاد تبیین است. ۳- حفظ مرجعیّت رسانه‌های وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظّم انقلاب (مدّظلّه‌العالی) وظیفه‌ی همگان و ازجمله مسئولان و کارکنان آن مجموعه‌ی انقلابی و راهبردی است. با شناختی که از عوامل و مسئولان پایگاه اطّلاع‌رسانی KHAMENEI.IR دارم، می‌توانم شهادت دهم که همه از عناصر انقلابی و با روحیۀ بسیجی و متعهّد به احکام شرعی هستند. ۴- بنده انتشار تصویر مکشّفه‌ی این شهیده‌ی بزرگوار را مناسب شأن پایگاه اطّلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار ولیّ معظّم فقیه نمی‌دانم؛ و می‌بایست از تصویر محجّبه‌ی این بزرگوار استفاده می‌شد. ۵- به دلیل انتشار شماره‌ی مذکور در ساعات اولیه‌ی بامداد (به‌ جهت پوشش بیانات رهبر معظّم انقلاب در گفتگوی تلویزیونی)، دقّت لازم در انتخاب و تنظیم عکس شهیده به‌ عمل نیامده است. ۶- با این توضیحات بدیهی است انتشار این تصویر هیچ دلالتی مبنی بر تغییر راهبردهای اساسی رهبر معظّم انقلاب در توسعه‌ی حاکمیت دین و حفظ شعائر و ظواهر دینی همچون واجب سیاسی و دینی حجاب و عفاف ندارد. ۷- بنابراین بیش از پیش وظیفه‌ی متولّیان و سازمانهای فرهنگی و آموزشی و صاحبان منبر و قلم، ترویج گفتمان حیا و عفاف و بیان اقناعی نقشه‌های دشمن در این زمینه؛ وظیفه‌ی نهادهای امنیتی و قضایی، مجازات شبکه‌های مروّج فساد؛ وظیفه‌ی نهادهای نظارتی بر تولیدکنندگان پوشاک، اعمال قانون نسبت به متخلّفان و تشویق فعّالان عرصه‌ی پوشاک ایرانی اسلامی؛ و وظیفه‌ی آحاد دلسوزان پایداری ایران عزیز و انقلاب اسلامی -این خون‌آورد شهدا- تلاش مجدّانه در زمینه‌های فوق‌الذکر با رعایت ضوابط قانونی و اخلاقی و عقلانی است. ۸- شایان ذکر است حفظ اتّحاد مقدّس ملّت ایران در برابر دشمن مشترک از اولویتهای همگانی است. ۹- در پایان به کسانی که دغدغه‌ی عفّت و حیا در جامعه را مانع از مطالبه‌ی عدالت و مبارزه با فساد و ویژه‌خواری و کم‌عملی مسئولان می‌دانند عرض می‌کنم که اکثر این دغدغه‌مندان، خود از مستضعفانی هستند که ولی‌نعمت انقلابند و طعم تلخ فقر را چشیده‌اند و اتّفاقاً از مطالبه‌گران امور فوق‌الذکر هم هستند امّا پیگیری عفاف را حکم خداوند و به‌عنوان یک سنگر مهم برای حفظ ایران عزیز و انقلاب می‌دانند. سعید صلح میرزایی ۱۰ آذر ۱۴۰۴ @rozaneebefarda

به جز از خداوند، به هیچ‌کس مستظهر نبوده‌ام! مروری بر آخرین نامه حجت‌الاسلام شهید میرزاکوچک جنگلی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 روحانی مجاهد، شهید میرزا کوچک جنگلى در آخرین نامه خود به تاریخ 5 عقرب[آبان] 1300 به یکى از دوستانش، از #تسلیم‌طلبی و #پیگیری_مقاصد_دشمن توسط برخی خودی‌‌ها چنین نوشته است: آقای میرآقا ـ دام اقباله العالی! دوست عزیزم! در این موقع که پاره[ای] از دوستان ما امتحان بی‌وفایی خود را داده، محرمانه و آشکار #تسلیم_دشمن شده و با مقاصد آنان همراهی می‌نمایند، مراسله شما را زیارت کرده، فوق العاده مسرور و خوشحال گردیدم. آری آقای من! دوستان را در مواقع سخت باید امتحان نمود. من از این مسئله مسرورم که رفقای همراه، به هیچ‌وجه لغزشی در افکار آن‌ها راه نیافته و با کمال قوت قلب، مصمم [به] دفاع و فداکاری هستند. عجالتاً با رویه‌ای که دشمنان ما پیش گرفته‌اند و شما به خوبی مسبوق هستید، شاید به ‌طور موقت یا دائم توانستند موفقیت حاصل نمایند؛ ولی اتکای بنده و همراهان به خداوند دادگری است که در بسیاری از این اتفاقات ما را در پرتو توجهات خود محافظت کرده است. به جز از خداوند، به هیچ‌کس مستظهر نبوده و امیدوارم که توجهات کامله‌اش شامل حال و یار و معین ما باشد. افسوس می‌خورم که مردم ایران پس از محو ما خواهند فهمید ما که بودیم؛ چه می‌خواستیم و چه کردیم! معروف است: النِعمَه اذا فَقَدَت عُرِفَت. مردم همه منتظرند روزگاری را ببینند که از جمعیت ما اثری به میان نباشد. پس از آن که نتایج تلخی از سوءافکار و انتظار خود دیدند، آن وقت دو دست ندامت به سر کوفته، قدر و هویت ما را می‌فهمند. بلی آقای من، امروز دشمنان ما هرگونه اتهاماتی را که به ما نسبت می‌دهند، می‌شنویم و حکمیت را به خداوند قادر و حاکم علی‌الاطلاق واگذار می‌کنیم. عجالتاً تحت تقدیرات الهی هستیم تا ببینیم کار، به کجا منتهی خواهد گردید. در خاتمه، سلامتی و دوام شما را از خداوند مسئلت داشته، ادعیه خالصانه خود را تقدیم می‌دارد. کوچک جنگلی 🔸حاشیه روزنه این متن مهم و عبرت‌آموز حاوی نکاتی ماندگار است: ۱. توحید میرزاکوچک بعنوان یک روحانی مبارز و شهادت‌طلب برای همه سیاست‌مداران ما درس‌آموز است. امام خمینی بعنوان اسوه توحید در زمانه ما، خود در تبیین علل و عوامل پیروزی انقلاب اسلامی، بارها و بارها به این اصل توجه داده‌اند. رمز و راز پیروزی‌های متکثر رهبر فرزانه ما هم در همین مسئله است. ۲. میرزا یارانش را به دو دسته تقسیم کرده‌ است؛ آنان‌که در هنگامه دشواری‌ها وفادار ماندند، راه #فداکاری برای ارزشها را انتخاب کردند و بدون لغزشی از امتحان بیرون آمدند و آنان‌که با دنیاطلبی، راه #بی‌وفایی را طی کردند و بدعاقبت و بی‌آبرو شدند! راز ریزش‌ها و سقوط خواص در همین است! ۳. اشاره به موفقیت‌های ظاهری دشمنان و بدخواهان که صدالبته چون رنگ خدایی ندارد، ماندگار هم نیست؛ چنانکه ماندگار هم نبود و تمام دستاوردهای دشمنان و خیانت‌کاران یکجا به باد رفت؛ ابتدا با رسوایی و بی‌آبرویی و اسقاط و فرار بزدلانه رضاخان کودتاچی(در نتیجه مبارزات روشنگرانه امثال آیت‌الله شهید مدرس) و سپس تحقیر بچه‌شاه در ماجرای قیام ملی شدن صنعت نفت(در نتیجه قیام و اقدام امثال آیت‌الله کاشانی و همراهی برخی رجال سیاسی مانند مصدق) و بعد هم آن قیام بی‌نظیر امام خمینی و پیروزی انقلاب اسلامی و برهم خوردن اساس نظام سلطنت در ایران! ۴. گلایه میرزای مجاهد از قدرناشناسی‌ها و ناسپاسی‌ها که البته چنان که خود او پیش‌بینی کرده، ماندگار و پایدار نخواهد بود و خداوند عزت و ابروی مجاهدان راه خدا تضمین کرده است. چنانکه امروز میرزاکوچک بعد از گذشت صد سال از شهادتش، در نزد دوست و دشمن عزتمند است. ۵. سلاح دشمنان در مواجهه با مردان الهی، تهمت و اهانت و هتک حیثیت و ترور شخصیت است! سلاحی کارآ که بعد از شهادت و رحلت این بزرگمردان هم در دل #تاریخ‌نگاری‌انگلیسی دنبال شده و می‌شود و مقابله با آن #مجاهدت‌همگانی می‌طلبد و باید مورخان متعهد در اعاده حیثیت از مردان حق، دست خدا باشند. خداوند عاقبت امر ما را ختم به خیر فرماید و ما را با آن رازداران و مرزداران مکتب اهل بیت علیهم السلام محشور فرماید. ۱۱ آذرماه ۱۴۰۴ @rozaneebefarda

بانوی سخاوت و ادب؛ حضرت اُم‌البنین به‌مناسبت سال‌روز وفات حضرت فاطمه اُم‌البنین حجت‌الاسلام حمید احمدی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 امیر بزرگ و شجاع اسلام در انتخابش به برادرش عقیل چنین فرمود: از نسل و خانواده شجاعان و دلیران برایم همسری برگزین تا برایم مادر فرزندان شجاع باشد. در انتخابش ثروت و تفاخر قبیله‌ و طایفه ملاکش نبوده، بلکه فضیلت مهم شجاعت و توانایی در تربیت فرزندان شجاع معیارش بود. عقیل بن ابی‌طالب که نسب شناس و آگاه به خصائص اقوام و طوایف عرب بود،به برادرش امیرمومنان پیشنهاد می‌کند تا با فاطمه کلابیه وصلت کند، چون در عرب شجاع‌تر از پدران و خاندان وی نیست. در این منظر شجاعت بنیان و رأس سائر فضیلت‌ها اخلاقی و انسانی است چنان‌که امیر مومنان در حکمتی فرمود: "لا‌أشجَعَ مِن لَبِيبٍ"۱ شجاع‌تر از خردمند، وجود ندارد." حضرت که خود تجسم و معنای شجاعت است، خردورزی و عقلانیت که از فضائل انسان پارسا و سبب زیست پاک و سالم است را بازتاب شجاعت در آدمی می‌داند و نیز فرمود::" الشَّجاعةُ نُصرَةٌ حاضِرَةٌ و فَضيلَةٌ ظاهِرَةٌ."۲ شجاعت، نصرت و یاوری نقد و فضيلتى آشكار است. حضرت در حکمتی دیگر فرمود: "أشجَعُ الناسِ أسخاهُم."۳ "شجاع‌ترين مردم، بخشنده‌ترين آن‌هاست. شجاعت صرف داشتن توان و نیروی بازوان و قدرت نیست بلکه هنر هزینه و صرف توان و دارایی جسمی و مالی خویش در راه صواب و محبوب و معروف باشد. با این نگاه، حضرت از پیشنهاد جناب عقیل استقبال می‌کند او را به خواستگاری می‌فرستد. او به حوالی مدینه به سرای حزام بن خالد می‌رود که از دلیرمردان عرب و محب پیامبر و اهل بیتش است. حزام‌ با شنیدن درخواست جناب عقیل، در نهایت ادب، می‌گوید: به! چه نسب شریف و چه خاندان با مجد و عظمتی! اما شایسته ایشان یک زن بادیه نشین نیست! جناب عقیل می‌گوید: برادرم با اوصاف این خانواده آشناست.۴ چون سرای دلیران و پهلوانان است لذا ادب و تواضع که از اخلاق پهلوانی است در تاروپود این خاندان تنیده شده، چنان‌که هنگام تعیین مهریه،جناب حزام به عقیل می‌گوید: دخترم هدیه‌ای است از جانب ما به پسرعموی رسول‌خدا و طمعی به مال و ثروت نداریم."۵ این بانوی بزرگ و جوان کلابیه در خانواده دلیرمردان ادب و فروتنی و محبت به پیامبر خدا و خاندانش رشد یافت و تندیس ادب و فروتنی شد. چنان‌که آورده‌اند این عروس جوان علی علیه‌السلام هنگام ورود به خانه‌اش، فرمود: بی‌رضایت و اذن زینب‌کبری دختر فاطمه علیهماالسلام وارد نخواهد شد.۶ چه زیبا ادب می‌کند و حرمت بیت شرافت فاطمی را پاس می‌دارد. بر بنیاد خصیصه ادب است که با عشق به علی، فاطمه و فرزندانش‌، همه‌ وجود و حیاتش را سخاوت‌مندانه وقف این خانه می‌کند و از فرزندان جوان علی و فاطمه هم‌چون دیدگانش مراقبت می‌نماید و کریمانه عمر و محبتش را نثارشان می‌سازد حتی رنج و آلام روحی احتمالی فرزندان زهرا سلام‌الله‌علیها را بر نمی‌تابد و از همسر بزرگوارش تمنا دارد‌که او را به نامش نخواند چون‌هم نام مادر فرزندانش است و ممکن است، یاد مادر و جایگاه‌اش در این خانه باعث رنج‌شان شود، او را به ام البنین بخواند!۷ چه کریمانه و هوشمندانه این بانوی ادب و کرامت،عنوان جاودان ام‌البنین را برگزید.او شایسته چنین نام و عنوان شریفی است، مادر فرزندان علی! مادر همه فرزندانش چه زاده‌هایش و چه موالید ارجمند بانوی بزرگ اسلام حضرت فاطمه سلام‌الله‌ علیها! بانوی سخاوت است، فضیلتی که زاده عشق و مشدد آن است. بانویی که سخاو‌ت شرمنده اخلاص او و اخلاصش در بندِ نجابتش و نجابتی که آیینه دار شرافتش است! در اوج غربتش بعد از شهادت همسرش، به دیگر همسران توصیه می‌کند که شايسته نباشد ما همسران مرد بزرگی چو علی به ازدواج دیگری درآییم. او به حق شایسته عنوان شریف "ام‌المومنین"است که شرافت و حرمت خانه و بزرگ آن را بزرگ داشت‌و همه عشق‌ و محبتش را به فرزندان فاطمه تقدیم کرد. او که شادمانی‌اش به چهار دلیر مرد از یادگاران علی است اما هنگامی که زاده فاطمه به دامن خطر و جهاد می‌رود، نه تنها مانع عزیزانش نمی‌شود بلکه ایشان را ترغیب به یاری‌اش‌ می‌کند‌ و می‌فرماید: چشم و دل مولایم حسین و در اطاعت او باشید.۸ اگر چه دل کندن از پسری که در شجاعت و ادب از سر آمدان آل هاشم و محبوب علی است، سخت است‌اما سخاوتش که برخاسته از عشق به علی و فرزندانش است و جانش که به محبت خاندان کرم معطر شده، تشجیع‌اش می‌کند تا همه عزیزانش را‌‌ بی‌منت تقدیم کند و ریسمان امید از همه داشته‌ها بر‌چیند و به خوشنودی حسین علیه‌السلام اندیشه کند و بدان خرسند باشد. هرکه را با باغچه این باغ‌ کردند آشنا همچو‌ بوی‌گل بآه بیکسی‌پیچید و رفت صبح‌ تا‌ طرز‌بنای‌عمررا نظّاره‌ کرد رایت دولت بخورشید فلک بخشیدو رفت.۹ -------------------------- ۱-غررالحکم،۱۰۵۹۱. ۲- همان،۱۷۰۰ ۳- همان،۲۸۹۹ ۸-۴-عوالم العلوم،ج‌۱۷،ص۲۸۳ ۹-بیدل دهلوی، غزل۸۷۵ @rozaneebefarda

﷽ بیانات خــادم سنّـــت نبـــــوی و مکتـــب علـــــوی آقـــای سیـــد میـــرتـقی حسـینـــی گــــرگــانی «دام ظلـــه» در واکنش به انکار مصائب حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا «سلام الله علیها» و دیگر سخنان بی‌پایه جنایتکاری عمامه به سر که این روزها در فضای مجازی منتشر می‌شود ┄┅═❁کانال نبراس الهدی❁═┅┄ 📲 https://eitaa.com/joinchat/541393077C2127948d1f ┄┅═❁کانال اطلاع رسانی دفتر❁═┅┄ 📲 https://eitaa.com/joinchat/4158587847Cf75b30eabe

💻 رهبر انقلاب: جمهوری اسلامی منطق غلط غرب درباره زن را باطل کرد. ۱۴۰۴/۰۹/۱۲ 🖥 Farsi.Khamenei.ir

💻 بشنوید؛ صوت کامل بیانات صبح امروز رهبر انقلاب در دیدار هزاران نفر از زنان و دختران. ۱۴۰۴/۰۹/۱۲ 🎙از طریق یکی از سکوهای زیر بشنوید👇 📥 castbox | shenoto | سایت

⭕ مهم 🎥 واکنش قاطع و صریح فقیه مجاهد آیت‌الله سیفی مازندرانی علیه شبه‌پراکنی‌های #جریان_وهابی‌مآب‌حوزوی علیه مبانی اصیل شیعی @rozaneebefarda

یاران حوزوی هاشمی؟! #شیخ‌گمراه @rozaneebefarda

📽 مقام حضرت ام‌البنین در بیان استاد شیخ جعفر ناصری: توسل به حضرت ام البنین(س) با فوریت نتیجه می‌دهد ... @rozaneebefarda

واکنش استاد شیخ جعفر تبریزی پیرامون شبه‌پراکنی‌های زنجیره‌ای #جریان_وهابی‌مآب‌حوزوی علیه مبانی اصیل شیعی @rozaneebefarda