مسأله «سروش محلّاتی» چیست؟ حجت‌الاسلام سعید صلح‌میرزائی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 سروش محلاتی در سخنرانی روز دوم تیرماه در شرح نماز دهه‌ اول ذی‌حجه گفت:«اگر برای مردم جهنم درست شد نمی‌توان توقع داشت مردم اصول و قواعد یک زندگی مطلوب را که شرع مقدس ارائه کرده است رعایت کنند. خداوند ابتدا آتش را خاموش کرد و آرامش را به زندگی آنها برگرداند، سپس به موسی‌ بن عمران فرمود بیا آماده شو و برنامه زندگی انسانها را دریافت کن. در این شرایط می‌توان از مردم توقع و انتظار داشت.» در این یادداشت با مرور نکاتی به 2 سؤال پاسخ داده شده است: آیا احکام و الزامات دین برای دوران آسایش مادّی است؟ هدف امثال سروش محلّاتی از این سخنان چیست؟ 1-سال‌ها است که سروش محلاتی، نقل محفل جریان‌های متمایل به غرب و سخنران محافل سران فتنه است. رسانه‌های آنها نیز دوست دارند که از عنوان «آیت‌الله» برایش استفاده کنند! سخنرانی‌هایش کمک‌کار روحانی و خاتمی و رسانه‌های ضدّ انقلاب بوده است. حال سؤال این است که مسأله‌ی او چیست؟ و کجای بازی دشمن با سخنان او کامل می‌شود؟ 2-از این بخش سخنرانی او برداشت می‌شود که می‌انگارد: دین برای دوران خوشی است و احکام شریعت، در زمانه‌های سخت و عسرت، نازل نمی‌شود. او از قرآن کریم برداشت کرده است که تورات پس از نجات بنی‌اسرائیل و گذر ایشان از نیل و غرق شدن فرعونیان، نازل شده است و قبل از آن، تکالیف و احکام و الزامات شرعی برای بنی‌اسرائیل وجود نداشته است. 2- او در همین سخنرانی به تخلّف بنی‌اسرائیل و گوش سپردن به سامری اشاره کرده است و انگاره‌ای که در ابتدای سخنرانی گفته است را فراموش کرده است. اگر تکلیفی برای بنی‌اسرائیلیان وجود نداشته چه دلیلی برای توبیخ ایشان پس از بازگشت حضرت موسی(علیه‌السّلام) وجود داشت؟ 3-گویا این شخص که ظاهراً ادّعای اجتهاد نیز دارد و مدرّس درس خارج است فراموش کرده است که شریعت موسوی، دنباله‌ی شریعت ابراهیمی بوده است. «وَ مَنْ أَحْسَنُ دیناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهیمَ حَنیفاً وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهیمَ خَلیلاً»(نساء، آیه‌ 125) دین حنیف، از حضرت ابراهیم به حضرت اسحاق و از او به فرزندش حضرت یعقوب منتقل گردید و بعد در فرزندان و نوادگان ایشان دنبال شد و پس از حکومت حضرت یوسف(علیه‌السّلام) در مصر، بنی‌اسرائیل به آنجا کوچ کردند و لذا نمی‌توان گفت که بنی‌اسرائیل بدون احکام و شریعت بوده‌اند بلکه برخی از آیات(آل‌عمران،آیه‌ 93)، نشان می‌دهد که براساس حکم حضرت یعقوب، برخی از امور حلال، بر بنی‌اسرائیل حرام بوده است. 4-انگاره‌ باصطلاح دین‌شناسانه‌ی سروش، با اصل فلسفه‌ی دین که جهت دادن به همه‌ی حرکات و سکنات انسان و جامعه برای به تکامل رساندن انسان است، در تضاد می‌باشد. با نگاه به تاریخ ادیان نیز در می‌یابیم که از ابتدای بعثت پیامبران الهی که دائماً با مشکلات و دشمنی‌ها همراه بوده، تکالیف وجود داشته است. شاید بتوان گفت جز در سال آخر عمر پیامبر اکرم(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) هیچ‌گاه راحتی و آسایش مادّی به طور کامل وجود نداشته است امّا در تمام آن 22سال، تکالیف متعدّدی برای مسلمانان وجود داشته است چه دوران مکّه که دوران سخت شکنجه و شعب را در خود داشت و چه دوران مدینه که توام با جنگ و حمله و خیانت کفّار و اهل کتاب و منافقان بود. و اصلاً در این دوران است که مردان اصلی دین ساخته می‌شود. کمااینکه امیر المؤمنین(علیه‌السّلام) در نامه‌ 45 نهج‌البلاغه فرمودند: «بدانید آن درخت که در بیابانها پرورش یافته، چوبى سخت‌تر دارد و بوته‌هاى سرسبز و لطیف، پوستى بس نازک. آرى، درختان بیابانى را به هنگام سوختن، شعله نیرومندتر باشد و آتش بیشتر.» 5-البتّه اصل تدریج در فعلیّت یافتن احکام و همچنین در نظر بودن شرایطی همچون اضطرار و عسر و حرج برای صدور احکام ثانویه قابل انکار نیست و این با انگاره‌ی عالم مورد پسند رسانه‌های زرد، تفاوت دارد. 6-فارغ از بحث علمی و سستی انگاره‌ سروش محلّاتی، این نکته باید در نظر خواننده‌ی محترم باشد که چرا در دوران جهاد فرهنگی و حقوقی مؤمنان برای مقابله با جنبش گناهکاران و دشمنان پوشش عفیفانه،و در دورانی که شهدا و مجروحانی در زمینه‌ نهی از این منکر تقدیم شده است، کسانی همچون سروش، اصرار دارند این مطالبه را با به رخ کشاندن مشکلات معیشتی، غیر دینی جلوه دهند.آیا او و هم‌فکرانش که ملبّس به لباس روحانیت هستند، معتقدند که بقیه‌ی تکالیف الهی هم باید فقط در دوران آسایش پیگیری شود؟واقعاً مسأله‌ی سروش محلاتی‌ها چیست؟ 7-او همچنین تلویحاً با سیاه‌نمایی شرایط کشور و ندیدن پیشرفت‌ها و تلاش‌های مسؤولان خدوم و گروه‌های خودجوش مردمی برای سازندگی کشور و کم کردن آلام مردم و همچنین افزایش رفاه نسبی،همچون هم‌قطارانش، تکمیل‌کننده‌ جنگ شناختی دشمن است. #سکولاریسم_حوزوی @rozaneebefarda

از ضیافت الله تا لقاءالله یادداشت‌های حج/۱۱ [صفحه ۱ از ۲] اختصاصی|| حجت‌‌الاسلام حمید احمدی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ♦️صاحب بیت برای آماده سازی بندگان برای حضور در بیت و بلد امنش و از آنجا برای دیدار با صاحب بیت ، به ضیافتی مردمان را فراخواند و بار عام داد ضیافتی یک ماهه برپا نمود و این ماه را مهمانی همه بندگانش قرار داد و پایان این ضیافت را به ضیافتی دیگر که عصاره و شکوه آن ضیافت ماهنه است بیاراست و بلکه همه بهانه و تمرین و آماده شدن برای این ضیافت بزرگ بود لذا آن را عید ضیافت خواندند. به همین جهت اهل عرفان عید فطر را که از دو عید بزرگ اسلامی در قرآن کریم بیان شده ، را عید "ضیافت الله" می خوانند .بر این نظرند که خداوند این ضیافت را برقرار ساخته تا استعداد حضور برای عیدی که از آن به عید "لقاءالله " َنامند ، آماده شوند. 🔸سر آنکه اشهر حج بعد عید فطر آغاز می شود و در ادعیه مختلف ماه رمضان و عید فطر درخواست واحد" اللهم الرزقنا حج بیتک الحرام فی عامی هذا و فی کل عام" با مضامین و تعابیر مختلف بارها تکرار شده است. چون آن مقدمه و مدخل برای این عید بزرگتر یعنی عید لقاء الله است. بدان جهت که حج و عید قربان و همه عالم هنوز از ولایت صاحب مقام خلت ابراهیم خلیل الله برخوردار است. چون هنگامی که ضیافت حج بر پا می شود حج گزار با دوبار احرام بستن و محرم شدن و تلبیه و تاکید برعهد خویش و خلع هر آنچه ماسوی الله است، از خانه گذر تا به صاحب خانه برسد . این تعلیم و آموزه جاوید حضرت ابراهیم علیه السلام است که در روز دهم ذیحجه مقام لقای حق و مقام خلت و خلیل اللهی او را از همه آنچه غیر خدا بود مصون ساخت و دور کرد و خودی ندید تا تعلق و احساس وابستگی کند .هرآنچه محبوب اوخواست خلیل همان پذیرفت . با آنکه در مقام خلت طلب نیاز نزد حضرت حق بردن با اجابت قطعی همراه است چنانچه در حدیثی از امام علی بن موسی الرضا علیهما السلام آمده است که حضرت ابراهیم علیه السلام درخواست احیای مردگان را از خداوند برای اطمینان از وصول به مقام خلیل اللهی بوده است نه تردید در قدرت خداوند تعالی، اگر اجابت می شد- که شد- اطمینان قلبی به وصول این مقام رفیع یعنی دوست خداوند و خلیل او. خلیل از غیرخداوند هیچ تقاضا و اعلام نیاز نمی کند، بلکه فقط از خداوند طلب می کند چنانچه در ماجرای به آتش افکندش درخواست کمک ملائک را هم‌نپذیرفت با آنکه آنها بدون درخواستا و آمده بودند . این ویژگی یعنی آدمی به جایی می رسد که غیر خالق و رضا و خواست تمنایی ندارد. و اگر محبوب ذبح فرزند و سوختن در آتش پسندد آتش هم گلستان و قربانی فرزند همان می شود که زینب کبری فرمود : "ما رایت الا جمیلا ". لذاست که اهل معنی گویند صبر اجمل داریم و صبر جمیل. صبر جمیل یعنی پیش خلق شکایت و نیاز نبردن ولی پیش خداوند طرح نیاز کردن اشکالی ندارد و این خم مقام‌متعالی صبر است . اما صبر اجمل که مقام خاص ولی خداست حتی پیش خداوند هم شکایتی نبرد همانطور که حسین بن علی علیهما در ماجرای کربلا نه کشته شدن فرزند شش ماهه تشنه اش و نه از قطعه قطعه شدن جوان رشید و محبوبش و برادر عزیز و وفادارش هرگز به خداوند شکایتی نبرد ، فقط گفت خدایا این قربانی از ما بپذیر! او را چیزی فراتر از زیبایی قابل حس و درک ما مجذوب خود ساخته بود که جز رخ یار ندید و جز وصف او نگفت ! ما که در پشت پرده های حجاب های متعدد انانیت و نفسانیت گرفتاریم، درکی نداریم تا به وصفش نشینیم. اما حکیمان و اهل معرفت گفته اند که این صبر ی که ابراهیم خلیل علیه السلام در ذبح فرزند به کار بست عزیزش را بدون هیچ بهانه جویی و بدون درخواست تأخیر یا صرف نظر کردن نداشت. بله آرامش و اطمینان او تماشایی شد لذا مقام ایثار و گذشت نیست .مقام ایثار برای پیامبر خدا نه تنها ارزش نیست بلکه حتی ناسازگار با ایمان و باورش است. عارف متأله حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه در باره رأی کسانی که گفته اند ، حضرت ایثار کرده است ، می فرماید مقام؛ مقام ایثار نیست و این در نزد اولیای الهی شرک است. چون هنوز خودی می بیند ، این از ساحت نبی خداوند به دور است. او خودی نمی دید تا بگوید چیزی از من کم شد یا بخشیده شد برای خدا . بلکه هرچه هست اوست. از این رو آورده اند که حضرت در هر ابتلایی و سر افرازی از آن ، به مقامی رسید و بعد از ابتلای ذبح فرزند که همه امکانات و شرایط برای قربانی آماده و عزم او بی خلل بود ، خداوند او را به مقام خلت و مقامت ولایت رساند. " وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا " بعد آن صحنه جاودان و صحفه درخشان از جلوه لقای یار به عید قربان نام گرفت و عید لقاء الله شد. #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

از ضیافت الله تا لقاءالله یادداشت‌های حج/۱۱ [صفحه ۲ از ۲] اختصاصی|| حجت‌‌الاسلام حمید احمدی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 جون بنده خدا با فنای محض در خالق ، جز او نبیند وقتی چنين شد خواست او ، حال او ، راه او ، چشم و گوش و حواس او، عشق و امیداو همه خدا خواهد شد. غیر او کس نبیند و غیر رضای او چیزی نگوید و ننویسد وهمه افعال و گفتار و اعمال و افکارش رنگ و صبغه خدایی گیرد. این مقام خلت اوست و مقام ولایت که افضل و بالاتر از مقام رسالت است. که هستی برای همیشه از نعمت ولایت ابراهیم خلیل برخوردار است و این ولایت ابدیست! و تجلی این ولایت در حج بیشتر و برجسته تر است. چون او منادی دعوت خاص و بشارت رهایی بشر برای حضور در این بلد امن و خانه خدا و ضیافت بزرگ بود. "وأذن في الناس بالحج" حاجی که در این ضیافت بار یافت و به عید قربان رسیده به برکت ولایت خلیل الله است که دعوتش به گوش می رسد که در این ضیافت دیدار شرکت کنید .و خلیل خدا هم درخواستی کرد که خدایا باطن و ملکوت مناسک حج را به ما نشان بده ، نفرمود فقط به من ارائه کنید ، به حاجیان، به مهمانانی که به امر تو به این بزم ملکوتی دعوت شده اند ،نشان بده . " ارنا مناسکنا" نگفت به ما مناسک تعلیم بده، درخواست کرد باطن و ملکوت این مناسک از طواف و سعی و نماز و قربانی را به ما نشان بده ، این دعای خلیل مستجاب شد چون می دانست که خلیل چه می پسند همان را طرح نیاز کرد و گرفت و خداوند عید قربان را به ولایت و مقام خلت خلیلش عید دیدار با صاحب خانه و عید لقاء الله قراداد. به همین جهت حج برای همیشه ابراهیمی مانده و با نفس قدسی پیامبر اسلام از کج راهه ها دور شد و خانه خدا مجدد تطهیر از پلشتی ها و پلیدی ها شد و حج به اوج خود بازگشت و بعد آن به حج ابراهیمی- محمدی نام گرفت. و تا ابد نیز چنین خواهد ماند، ان شاءالله. ▪️ حمیداحمدی منا ۱۱ ذیحجه ۸ تیر ۱۴۰۲ #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

فقیه فداکار 🔴پرونده ویژه بنیاد تاریخ‌پژوهی به مناسبت سالروز شهادت آیت‌الله صدوقی 🔹قطره قطره خون من صدوقی‌ها خواهد شد 🔸شهید آیت‌الله صدوقی خطاب به بازرگان: نمی‌دانم اسلام شما درست است یا اسلام خاتم‌الانبیاء/اگر مسامحه‌کاری‌های جنابعالی نبود امروز شاهد این حوادث ناگوار نبودیم/صفحه اول 🔹نامه اول آیت‌الله صدوقی به مهدی بازرگان/صفحه دوم 🔸نامه دوم آیت‌الله صدوقی به بازرگان/ صفحه اول 🔹نامه دوم آیت‌الله صدوقی به بازرگان/ صفحه دوم 🔸مصاحبه کم‌تر دیده شده مقام معظم رهبری پیرامون شهادت جانگداز آیت الله صدوقی/١٢تیر١٣۶١-بخش نخست 🔹مصاحبه کم‌تر دیده شده مقام معظم رهبری پیرامون شهادت جانگداز آیت الله صدوقی/بخش دوم 🔸امام خمینی: قربانى براى یک انقلاب بزرگ نشانه یک پیروزى و نزدیک شدن به هدف است. 🔹نامه تشکر امام خمینی به شهید آیت‌الله صدوقی به دلیل برگزاری مجالس ختم شهید سیدمصطفی خمینی 🔸تعطیلی حوزه علمیه یزد توسط شهید آیت‌الله صدوقی در پی قیام 19 دی 🔸کارشکنی شریعتمداری در برابر اقدامات انقلابی شهید آیت‌الله صدوقی 🔹اعلامیه انقلابی شهید آیت‌الله صدوقی به مناسبت چهلم شهدای تبریز 🔸اعتراض صریح شهید آیت‌الله صدوقی به رئیس‌جمهور آمریکا #شهید_صدوقی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

دیدار حبیبم آرزوست! ♦️ در کوچ از منا به مکه یادداشت‌های حج/۱۲ [صفحه ۱ از ۲] اختصاصی|| حجت‌‌الاسلام حمید احمدی @rozaneebefard 🔻🔻🔻 🔹الها ! به لطف و عنایت بیکران‌ت توفیق حضور در میعاد قربت ،عرفه و خلوتگه انست، مزدلفه و سرزمین آرامش و امنت ،منا را عطا کرده ای و حال که عزم کوچ و ورود به حرمت را دارم به لطف و عنایت تو محتاج ترم ! 🔹حبیب من ! اکنون که مجدد راهی کوی و حرم توام ، به مهر تو نیازمندترم ! مرا از مهرت محدوم‌ مساز و از کج راهه ها و براهها برهانم و به لطفت مرا به مقصد برسان ! 🔹خداوندا! اکنون بعد از سه روز توقف و اقامت در منا به امر تو به سوی شهر امن تو کوچ می کنم مرا در حرمت مقام ده ! 🔹محبوبا! اکنون که به سوی خانه تو و حرم تو می آیم ، آن شوق بی قرار و محبت بی شمارت را بر من مستمر بدار ! 🔹 الها ! در هنگامه کوچ حاجیان ، با صدای جرس حرکت قافله مهمانانت قلبم می تپد ، نگرانم و نمی دانم در کجا باید رحل اقامت افکنم ؟ بی تابم که ورود حرم شوم و جز مقام تن ، نصیبم نباشد و پاداش به فردا حوالت شود. ولی امیدم بر این بی تابی ام چیره می شود که در وادی معرفت به مهر و لطفت حبیبت مهمان بوده ام ، پس رحل اقامت در مقام دل خواهم داشت . که اهل معرفت گفته اند : مکه را بدان جهت حرم گویند چون مقام ابراهیم در آن قرار دارد و نیز گفته اند برای حضرت دو مقام است مقام تن و مقام دل که باطن حج است. ما را در مقام دل مقام ده و در حرم عز و کبریایی ات راه ده ! 🔹مولای من! حرم دل جای مشاهده جمال کبریایی توست و هرکس که در آن مقام گیرد همه عالم را میعاد قرب و خلوتگه انس می یابد و همیشه و همه جا خود را در حرم بیند . مرا از حرم مشاهده جمالت بیرون مران و از آن بی نصیب مساز ! 🔹خداوندا ! خانه به حضور و ملاقات با محبوب دوست داشتنی و دلربا ست و گفته اند که تاریک ترین مکان، خانه دوستی است که وی در آن نباشد! "اظلم الاشیاء دار الحبیب بلا حبیب " تو که حضورت بی غیبت و فیضت بی انقطاع است ، به من دیده و دل بینا و لایق مشاهده جمالت و درک فیض بیکرانت ده تا خانه و حرم بی تو نبینم ! 🔹 محبوبم ! با شوقی بی قرار و محبت بی شمارت برای دیدن روی دوست و شوق دیدار ،بادیه ها پیموده و بیابان‌ها طی کرده ام ، چه سود که باحضور در حرمت تو نبینم ! خود دانایی که حضور بی مشاهده جمال دوست ، فضیلت و قیمتی نخواهد داشت . پس در این کوچ بعد توفیق در خلوت انس مشعر الحرام شایستگی درک حضورت و روئیت جمالت بر من تفضل کن ! 🔹ای پناه وامانم! حال که در جمرات سنگ هواها و خواطر فاسد را به منای امان انداخته و نفس را اندر قربانگاه قربانی تا درجوار صاحبان مقام خلت راه یافته ، مرا از شک ها و تشتت و تفرقه برهان و در حرم قطعیت و آرامش قرارم ده ! 🔹الها! در این کوچ به سوی حرمت مرا از وفد و مهمان تو می شمارند و حبیبان حرمت گفته اند که : الْحاجُّ وَفْدُاللَّهِ، یُعْطِیهِمْ ما سَأَلُوا وَ یَسْتَجِیبُ لَهُمْ ما دُعُوا»؛ "حاج وفد خداوند باشد، عطا کند به ایشان آنچه خواهند و اجابت کند به آنچه خوانند" مرا از خجلت و شرمساری برهان و آنچه به حسن ظن خود، دوستان و اقربا، اهلم و شایستگان از مؤمنان خواسته اند، عنایت کن ! . 🔹محبوب من! عرفات را به شرف حضور ولی و حبیبت ، مائده ای از امید و رحمت گستراندی.بنده ات که به حجاب گناه و نفسانیت از فیض دیدار حبیبت محروم ماند،امید دارد که محبت و مهرش بر او سایه افکنده ، این مهر نگاهش را در همه آنات عمرم مستدام بدار ! 🔹الها ! در عرفه عرفان و شور و شعور و در مشعر گوش و جانم به ترنم زبور عرشی حبیبت ، حسین مألوف ، به عز و جلالت مرا با ارواح بلندی که فانی در حبیبت شده اند، همراه ساز ! و شایسته پرواز در آسمان عز و کرامت ایشان عطا کن! 🔹خداوندا حال که به حرمت نزدیکم ، در قرب کرم ، لطف و غفرانت مقام ده و از کرامت بی انتها و بخششت را بر سر همه افکندی و از گناهان پیراستی، مرا در ظل رحمتت از آلودگی ها به دور دار و همواره آراسته نگه ام دار! 🔹ای لطیف سرمد! به ثواب و پاداش زیارت تو چنانچه در سرای آخرت نیازمندم ، امروز نیز به شدت به آن محتاجم ، به نگاهت و جرعه لطفت و عفوت پاداشم ده که از تحیر و تردید و اضطراب رهاگردم و در دامن مهر و نگاهت قرار گیرم! #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

دیدار حبیبم آرزوست! ♦️در کوچ از منا به مکه یادداشت‌های حج/۱۲ [صفحه ۲ از ۲] اختصاصی|| حجت‌‌الاسلام حمید احمدی @rozaneebefard 🔻🔻🔻 🔹محبوب من! به لطف و کرمت نگاه به خانه ات را جلای عیون ناظران قرار دادی ! دلم را نیز پیوسته به نگاهت جلا بخش! 🔹 حبیب من !آنجا که نگاه تو بدان باشد ،قبله ام و حرم و مراد من خواهد بود . لذا خاصان بارگاهی گفته اند که قلب مومن افضل از کعبه است . نگاهم را به غیر خودت خیره مساز و قلبم را فقط به یاد و نام و حبت سرشار گردان ! 🔹حبیب من ! همه خوشی ها در دلی است که در آن مأوا گزینی! دلم را از نگاه و عشق خودت لبریز ساز تا جای اغیار نماند! و دلخوش به خودت و حضورت و نگاهت باشم! 🔹الها ! حال که به حرمت نزدیکم و همه فکر و ذهن و حواسم را جمع ورود به آن کرده ام ،کرم نما که خود نبینم تا همه عالم تو بینم و ازشرک انانیت رها گردم و با شهود تو همه جانم لبریز حضورت شود! محبوبا ! هر که در عز کنف تو زیست به عزتی پایدار آویخت و در دار امن قرار گرفت . در دار عزت تو مستقرم بدار تا به حضورت قرار گیرم! 🔹حبیبا ! خانه ات و دارت مایه امان و تجلی رحمت و جمال توست . مرا در خانه ات که دار حبیب و جلوه گاه رخ حبیب است ، تماشای جمالت روزی ده ! حمید احمدی در مسیر منا به مکه ۱۲ذیحجه ۱۴۴۴نهم تیر ۱۴۰۲ #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

🎙بشنوید|| بياني از عالم ربّانيّ مرحوم آیة الله محمد تقی بهجت رحمة الله عليه ما امام زمان علیه السلام را نمی‌بینیم و صدایش را نمی‌شنویم اما ایشان ما را می‌بیند.... #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

انتصاب مسئول جدید مرکز رسانه حوزه جناب حجت الاسلام رضا رستمی به عنوان سرپرست مرکز رسانه و فضای مجازی مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه منصوب شد. ضمن تبریک به این برادر متعهد و خوش‌فکر، برای ایشان و همه همکاران شان آرزوی توفیقات روزافزون داریم. امید در این سنگر مقدس صیانت از خط اصیل انقلابی‌گری و پاسداشت اصالت‌های حوزوی و مقابله با کژ‌روی‌ها و کج‌اندیشی‌های #سکولارهای_حوزوی و هم‌افزایی حداکثری با نیروهای متعهد کف میدان و ارتباط وسیع و وثیق با بزرگان حوزه را همواره مدنظر قرار دهند. @rozaneebefarda

شما از ما شیعه تر هستید 🔹️شهید شیخ الاسلام نماینده مجلس خبرگان از استان کردستان بود. [در یکی از اجلاسیه‎های خبرگان بین جلسات] رفتیم در اتاقی استراحت کنیم ایشان هم آمد آن‎جا طبعاً یک سلام علیک و احوال پرسی و گفتگویی شد. 🔹️...ایشان شروع به صحبت کرد و گفت: پدر من قطب نقش بندیه در ایران بود و بسیاری از شخصیت‌های علمی، سیاسی، اقتصادی از جاهای مختلف حتی خارج از ایران هم می‌آمدند و به ایشان احترام می‎گذاشتند. 🔹️...می‎گفت: پدر من در مقابل هیچ کدام از این‌ها از جایش بلند نمی‌شد؛ هرقدر عالم باشد، شخصیت سیاسی باشد، پست و مقام مهمی داشته باشد، نظامی باشد، او سرجای خودش نشسته بود و آنها هم می‌آمدند به او احترام می‌کردند و سپس می‌رفتند. 🔹️...فقط اگر فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها وارد می‌شدند تمام قد از جایش بلند می‌شد؛ دیگر همه فهمیده بودند که ایشان فقط در مقابل سادات از جایش بلند می‌شود و الا برای احترام هیچ کس دیگر از جایش بلند نمی‌شود. 🔹️... آخر عمرش دیگر مریض شده بود درست نمی توانست از جایش بلند شود اگر سیدی وارد مجلس می شد می‌گفت: زیر بغل من را بگیرید، من را بلند کنید او را بلند می کردند به احترام اینکه سید وارد مجلس شده مقید بود که بلند شود بایستد. 🔹️...من به او با زبان ساده گفتم: « [با این توصیفات] شما از ما شیعه‎تر هستید؛ همه ما شیعیان، به این میزان برای سادات احترام قائل نیستیم.» ۱۳۹۸/۰۶/۲۲ #احترام_سادات #عید_غدیر #حکایت_ها 🌸 @mesbahyazdi_ir