داشتم جدول حل می کردم، یکجا گیر کردم: "حَلّٰال مشکلات است؛ سه حرفی" 👨‍💼پدرم گفت: معلومه، «پول» گفتم: نه، جور در نمیاد 🧕مادرم گفت: پس بنویس «طلا» گفتم: نه، بازم نمیشه. 🧖‍♀تازه عروس مجلس گفت: «عشق»، گفتم : اینم نمیشه. 💁‍♂دامادمان گفت: «وام»، گفتم: نه. 👮‍♂داداشم که تازه از سربازی آمده گفت: «کار»، گفتم: نُچ. 👵مادربزرگم گفت: ننه، بنویس «عُمْر»، گفتم: نه، نمیخوره هر کسی درمانِ دردِ خودش را میگفت، یقین داشتم در جواب این سؤال، ▪️پابرهنه میگوید «کفش» ▪️نابینا می گوید «نور» ▪️ناشنوا میگوید «صدا» ▪️لال میگوید «حرف» و... 🔺 اما هیچ کدام جواب کاملی نبود 💐 جواب «فَرَج» بود و ما هنوز باورمان نشده: تا نیایی گِره از کارِ بشر وا نشود... اللهم عجل لولیک الفرج

قصر امیر کویت و قبر امیر کویت حواستون باشه خلاصه...

الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم

🌿 چرا به نتایج بالینی #طب_روایی اهمیت نمی‌دهند؟! پزشکان‌گویند ۷ماه برای آزمایش بالینی و تأیید یک روش درمان و دارویی و یا ناکارآمدی روش دیگر کافی است. بیطرفانه قضاوت کنیم، یک مورد هم مرگ در درمان فقط روایی مانند #داروی_امام‌_کاظم نداریم و درمان‌های روایی و حتی سنتی بهبود تنش حادتنفسی هم داشته. ولی همان تنش تنفسی در بیمارستان با سوراخ کردن گلو و آمبولی و بیهوشی و کورتن و مرگ مواجه می‌شود. موارد زیادی دیده‌ام و تجربه کرده‌ام که در درمان‌های معمولی خانگی در تنش حادتنفسی #کرونا درمان شده‌اند، فقط در اوج بیماری که فشار در حد بیهوشی می‌افتد و تنفس به شدت سخت می‌شود باید صبر کرد، و تحت تأثیر فشار اطرافیان و ترس، به پروتکل‌های مرگ‌بار خود را نباید سپرد. حال متخصصان این نتیجه را علمی نمی‌دانند؟ پزشکان‌ و پرستاران عزیز درخط مقدم این جنگ‌اند، ولی چه چیز مانع در نظر گرفتن درمان‌های روایی‌ و سنتی کارای این چندماه توسط بالادستی‌ها و پروتکل نویسان شده‌است؟! چرا با قانون «دخالت در امور درمان و‌ پزشکی» و تهدیدات قضایی زندان و... فعالان این عرصه را از انتشار تجارب و به نقد گذاشته شدن دور نگه می‌دارند؟! البته مراکز درمانی‌ای غیررسمی این روش‌ها را مخفیانه دنبال می‌کنند و جواب گرفته‌اند. به همین دلیل متخصصان غیررسمی جهانی نیز جنجال #کرونا را غلوآمیز و پروتکل‌ها را کشنده می‌دانند. @shafieikia

اللهم اغفر لي الذنوب التي تغیّر النعم

🔺همه ی زوّار در ظرف های مشترک غذا می خورند... ✅ با این تعریفی که این ها از کرونا دارند، منتظر #جوی_خون در عراق هستیم... ✅آمار عراق یک دهم ایران هم نیست.. با این ازدحام ها، اگر کرونا فارغ از یک #آنفولانزای_همیشگی واقعیت داشت باید دنبال انسان زنده در عراق می گشتیم..

این هم چند تا مطلب قابل تأمل و عبرت👇👇👇👇

زندگی روزمره و عاقبت دنیاطلبی.... استاد راشد یزدی

تازه فهمیده ام امسال که دورم زحرم چه به حال دلِ آقام در این هجر گذشت

🔺اولین زمزمه های اشتباه تبعیت از ستاد ملی کرونا توسط مسولان رده بالای نظام شنیده شد!! ✍ لحن این کلیپ که توسط استان قدس رضوی تولید شده به وضوح به کلاهبرداری ستاد ملی کرونا اشاره دارد. 🆔 @setad_ehya_teb_eslami

🔺توصیف این لحظه‌‌ها در واژه نمی‌گنجند ... پشت صحنه گفت‌وگوی فضه سادات حسینی با همسر شهید مدافع حرم محمد جعفر حسینی با حضور دو فرزند شهید #ملازمان_حرم گفت‌وگویی است ساده و صمیمی با همسران و فرزندان شهدای مدافع حرم ⏰پنجشنبه‌ها ساعت ۱۸:۳۰ از شبکه افق ⏯ فایل کامل‌این قسمت در یوتیوب https://youtu.be/pCnAsElASio ⏯ فایل کامل‌این قسمت در آپارات https://aparat.com/v/urKs 🆔 @ofogh_tv

✅ شجریان و منطق سیاست روزمره 🔴 بسیاری از واکنش‌ها به درگذشت مرحوم شجریان نشان داد که «منطق سیاست روزمره» تقریبا همه ابعاد زندگی جمعی را فرا گرفته است و از فرهنگ و هنر و اقتصاد تا حوادثی مثل سیل و زلزله و پلاسکو و فوتبال و مرگ هنرمند، خوراک این منطق است. 🔴 در کنار کسانی که بعد از درگذشت مرحوم شجریان، علاقه هنری خود را به وی ابراز کرده‌اند یا مقام فرهنگی او را پاس داشته‌اند و یا به لحاظ عاطفی و روحی نسبتی بین خود و شجریان و آوازها و تصنیف‌هایش داشته‌اند، فراوان افراد و اشخاص وجود دارند که چه در له و چه در مقام نقد، با همین منطق سیاست روزمره وارد این ماجرا شده‌اند که نه انسی با آثار هنری و موسیقیایی او داشته‌اند و نه حتی این جنبه‌ها ارزشی برایشان داشته است. اما دم غنیمت شمرده‌اند تا بتوانند از پیکر بی‌جان او خوراکی برای سفره قدرت خود فراهم سازند. 🔴 برای برخی چه پوزسیون و چه اپوزسیون، شجریان به ماقبل و مابعد سال ۸۸ تقسیم می‌شود و برای برخی دیگر حتی به ماقبل ۵۷ و مابعد ۵۷ تقسیم می‌شود. همچنانی که افتخاری، به ماقبل و مابعد روبوسی با احمدی‌نژاد تقسیم می‌شود. برای برخی از اینها، محمدرضا لطفی نوازنده تار ناشناخته و حتی بی‌اهمیت است در حالیکه از نظر مقام هنری و در کار خود، دارای موقعیتی بی‌بدیل است. اما چون از نظر کالای سیاسی شدن کاربردی ندارد، هنرش نیز بی‌اهمیت می‌شود. برای برخی شهاب حسینی به عنوان بازیگر بر اساس مخالفتش با تحریم جشنواره فجر نیز به ماقبل و مابعد ۹۸ تقسیم می‌شود. قبل از ۹۸ بازیگری محجوب و با دیسیپلین و بی‌حاشیه و بعد از ۹۸ به یک بازیگر بی‌ادب تبدیل می‌شود‌ برای برخی تتلو به تتلوی خوب و بد تقسیم می‌شود. در مقطعی که تصور می‌شد به عنوان یک آس تبلیغاتی می‌تواند فضای انتخابات را دگرگون کند، قابل غبطه خوردن نیز بود اما بعدها و با خارج شدن از مدار استفاده سیاسی، به تف و لعنت خدا هم نمی‌ارزد. برای برخی با منطق سیاست روزمره هم می‌توان خانه سینما را تعطیل کرد و هم فیلم جدایی نادر از سیمین را از طرف جمهوری اسلامی نماینده اسکار کرد. به این فهرست امثال جلال آل‌احمد، شریعتی، شاملو، ابتهاح، اخوان ثالث، هدایت، نادر ابراهیمی، محمود دولت‌آبادی، علی حاتمی، حاتمی‌کیا، کیمیایی، مهرجویی، تقوایی، بیضایی، فرهادی و... را می‌توان اضافه کرد و البته این قصه پرغصه سر دراز دارد. باید بجای مصادیق، منطق این سیاست روزمره را شناخت و آن را مردود ساخت. 🔴 منطق سیاست روزمره از پیش موضع مشخصی درباره مسائل و رخدادها دارد. نه حقیقت و نه اخلاق و نه فضلیت و نه انصاف و نه عدالت و نه جوانمردی و نه مردم و...، دخلی به نحوه مواجهه با پدیده‌ها و رخدادها ندارد اگرچه همواره با این عناوین و در زیر پرچم آنها منطق سیاست روزمره خود را پبش می‌برند‌. 🔴 برای منطق سیاست روزمره، همه‌چیز و همه‌کس در حکم ابزارند و تا آنجا ارج و اهمیت دارند که به رونق موقعیت قدرت آنها بیانجامد و آن را پیش ببرد و زمانی از چشم می‌افتند که بی‌بهره شده باشند. 🔴 نه دفاع و نه نقد و نه مخالفت با موضوعات و نه نوع رخدادها؛ چه شیرین یا تلخ، چه فرهنگی یا اقتصادی یا هنری با ورزشی یا نظامی یا تاریخی نیز ذاتا اهمیت ندارد بلکه آنچه مهم است این است که این مسائل و رخدادها چگونه مقاصد قدرت ما را تأمین و تضمین می‌کنند. 🔴 اصحاب منطق سیاست روزمره در خلال هر رخدادی، باید بتواند خانه رقیب و رقبا در سیاست را ویران کند و از قِبَل آن، به خانه خود در سیاست استحکام ببخشند. پایه‌های مشروعیت رقیب را زایل و و از این نمد، کلاهی برای مشروعیت خود ببافند. نفرت از رقبا و مخالفان را در بین مردم بگستراند و از این طریق پایگاه خود در بین مردم را گسترش دهند. سر حریف را به دیوار نقد و مخالفت بکوبند و از این مسیر برای سربلندی خود عِدّه و عُدّه جمع کنند. 🔴 بنابراین منطق سیاست روزمره با جباریت نمی‌تواند خود را به حوزه خاص خود محدود کند و اجازه دهد عرصه‌ها و حوزه‌های دیگر با منطق درونی خویش کار کنند. همه عرصه‌ها و همه مسائل را حوزه نفوذ خود می‌داند و ورود و خروج به آنها را حق خود می‌داند. 🔴 «سیاست‌زدگی» و «سیاست‌گریزی» دو عارضه ظاهرا متناقض حاکمیت منطق سیاست روزمره بر همه عرصه‌هاست. سیاست‌زدگی یکی از عوارض همه‌جایی شدن امر سیاسی است. درواقع بیرون سیاست نه چیزی شکل می‌گیرد و نه می‌تواند شکل بگیرد. چه پوزسیون باشی و چه اپوزسیون، باید به بند نافِ سیاست روزمره گره خورده باشی و از آن تغذیه کنی. سیاست‌گریزی عارضه دوم است که به بی‌اهمیتی امر سیاسی و نیز ارجمندی فاصله‌گذاری افراد با امر سیاسی منجر شده است که کارکرد سیاست در حوزه نفوذ مشروعش را نیز انکار می‌کند. درواقع منطق سیاست روزمره توأمان هم سیاست و هم غیر از سیاست را می‌فرساید. @Parvizamini_ir

بوی یاران زینب داره میاد

📌حتماً این ۸ دقیقه را ببینید! این چند روز بارها این جمله را شنیده‌اید که "به جز چند شنونده حرفه‌ای شجریان، بیشتر هواداران، تقریباً هیچ قطعه ای جز ربنا را نشنیده‌اند و نمی‌شناسند"، ولی این ویدئو جز این مطلب دلالتهای دیگری هم دارد: 🔸️بیشتر همان‌هایی که ربنا برایشان نوستالژی است، به جنبه هنری و موسیقایی آن کاری ندارند، بلکه چون آنها را یاد حال و هوای ماه رمضان و حس معنوی می‌اندازد، آن را دوست دارند. 🔸️بیشتر طرفداران شجریان، هیچ اطلاعی از موضع‌گیری های خاص او ندارند؛ وگرنه این‌طور مطلق او را ستایش نمی‌کنند و در ارادتشان تردید می‌کنند. 🔸️اگر بعضی چیزها برای مردم گفته شود، خواهند پرسید که "پس استاد کجا و چطوری به این شهرت رسیده؟"، یا اینکه "مگر جز این است که ایشان به یمن همین ربنا و اعتقاد مردم به اسلام مشهور شده است؟" ✴بعضی از جملاتی که مردم در این مصاحبه‌ها می‌گویند و شوکه شدن آن‌ها و اعترافشان به اینکه در حرف‌های شجریان ضد و نقیض هست، قابل تأمل است: 🔸️قابل تأمل برای کسانی که منفعلانه و با شعار جذب حداکثری، دارند از تبیین و روشنگری خطاهای وی برای مردم و نسل جوان و از تربیت و آماده سازی آنها برای موارد مشابه بعدی غفلت می‌کنند؛ 🔸️قابل تأمل برای کسانی که برای خوشایند قشر خاکستری دارند روی بُعد هنری ایشان تأکید می‌کنند، به جای آنکه به سراغ پررنگ کردن عناصر اصیل هویت اسلامی و ملی در وجود آنها بروند تا بتوانند در این موارد به درستی مرزبندی کنند؛ عناصری مثل اصل ارادت مردم به اسلام، ارادت به اصل نظام، ارادت به شهدا و... #شجریان #ربنای_شجریان #جذب_حداکثری #قشر_خاکستری 🆔️ @rajaaei

گلایه درست همسرشهید بلباسی از فرماندهان سپاه