السلام علی المظلوم #منبرمکتوب شب سوم محرم عبدالله بن عمر آمد خدمت امام حسین، زمانی که حضرت در مکه بودند و خطاب به حضرت عرض کرد سید و سرور عرب در این زمانه تو هستی ولی این مردم یزید را برای خلافت انتخاب کردند و بیعت کردند من می ترسم این مردم به خاطر پول یزید با او متحد شده و تو را بکشند و در آن صورت عده زیادی از این مردم کشته میشوند. من از پیامبر شنیدم که فرمودند حسین من را این قوم می کشند و مردم او را تنها می گذارند و هرکس حسین را یاری نکند در روز قیامت در محضر خدا خوار می شود. در ادامه ابن عمر گفت من مصلحت می بینم که تو هم مانند مردم با یزید سازش کنی و صبر کنی تا خدا بین شما قضاوت کند. امام تا این سخنان را شنید فرمودند: أُفٍّ لِهذَا الْکَلامِ أَبَداً ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الاَرْضُ! در اصل امام منطق این گفتار را تقبیح کرده است و آن را تا روز قیامت و در هر دوره ای از دوران ها ناپسند معرفی کردند. این منطق در عصر ما هم هست. به نام نصیحت برای ولی خدا تعیین تکلیف میکنند. ▪️کسانی که قصد همراهی امام عصر را دارند نباید اهل این کار باشند. این منطق در اردوگاه سربازان امام مهدی علیه السلام جایی ندارد. آنها باید کاملا مطیع و فرمانبر امام خویش باشند. اما این چون و چرا کردن از کجا سرچشمه می گیرد؟ علت چنین حرفی عدم ایمان است. ایمانی که فقط ادعاست. نه مقام امام و ولایت را می شناسد و نه با اهداف آن آشنایی دارد. در همه عصر ها هم متاسفانه در اطراف ائمه از اینگونه افراد بوده است. در حدیثی امام کاظم علیه السلام فرمودند: لَوْ مَیَّزْتُ شِیعَتِی لَمْ أَجِدْهُمْ إِلَّا وَاصِفَةً ... إِنَّهُمْ طَالَ مَا اتَّکَوْا عَلَى الْأَرَائِکِ فَقَالُوا نَحْنُ شِیعَةُ عَلِیٍّ إِنَّمَا شِیعَةُ عَلِیٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ اگر شیعیانم را بررسى کنم جز مردمانى زبان آور (و اهل حرف) بیش نیستند، و اگر آزمایششان کنم جز مردمانى از دین برگشته نیستند ، و اگر ایشان را تصفیه و غربال نمایم از هزار نفر یک نفر سالم درنیاید، و اگر غربالشان کنم چیزى جز آنچه مخصوص منند در غربال نمانند، اینها دیر زمانى است که بر بالش ها تکیه زده و گفته اند: ما شیعه على هستیم، در صورتى که تنها شیعه على آن کسى است که کردارش گفتارش را تصدیق کند. ▪️ایمان از روی حرف از معضلات و مشکلات جامعه ایمانی ماست. چیز جدیدی هم نیست دیدیم که امام کاظم علیه السلام هم از آن خبر می دهد و حتی در قرآن کریم هم آمده و تقبیح شده است. سوره حج آیه ۱۱ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ و از ميان مردم كسى است كه خدا را فقط بر يك حال [و بدون عمل‌] مى‌پرستد. پس اگر خيرى به او برسد بدان اطمينان يابد، و چون بلايى بدو رسد روى برتابد. در دنيا و آخرت زيان ديده است. اين است همان زيان آشكار. بله عصر ظهور و آخرالزمان عصر امتحان هاست و تنها کسانی که از امتحان الهی موفق بیرون آیند افتخار یاری امام عصر را خواهند داشت. ▪️ابی سعید عقیصا خدمت امام مجتبی علیه السلام رسید و پرسید آقا وقتی خلافت حق شما بود چرا با معاویه صلح کردید. امام مجتبی خیلی غریب است. دوستان حضرت هم در کار امام زمان خویش چون و چرا وارد می کردند. امام در پاسخ می گویند مگر من امام نیستم مگر حجت خدا نیستم اگر حجت خدا هستم شما باید تبعیت داشته باشید. مگر رسول خدا در حق من و برادرم نفرمود حسنین امام هستند چه قیام کنند و چه قیام نکنند. یَا أَبَا سَعِیدٍ إِذَا کُنْتُ إِمَاماً مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى ذِکْرُهُ لَمْ یَجِبْ أَنْ یُسَفَّهَ رَأْیِی فِیمَا أَتَیْتُهُ مِنْ مُهَادَنَةٍ أَوْ مُحَارَبَةٍ اى ابا سعید وقتى من امام از جانب خدا بودم، دیگر نباید من را تخطئه کنید که چرا جنگ نکردی. بعد در ادامه حضرت مثال حضرت خضر را زدند که کار او علت داشت ولی علت مخفی بود ولی به هر حال وظیفه شیعیان و پیروان تبعیت و همراهی است. ▪️ نتیجه نصیحت ولی خدا و زیر بار امر ولی نرفتن چیست؟ این نتیجه را در عاقبت همان عبدالله بن عمر می بینیم. همین عبدالله بن عمر که به جای همراهی با امام حسین وی را نصیحت کرد، پس از یزید که نوبت به حکومت عبدالملک بن مروان رسید، گفت: من از پیامبر شنیدم که فرمود: کسى که شب را صبح کند و در بیعت با خلیفه نباشد مسلمان نیست. شبانه رفت قصر، حجاج که در حال استراحت بود پای خود را بلند کرد و گفت با پای من بیعت کن. این نتیجه عدم تبعیت از امام و تعیین تکلیف برای ولی خداست. ▪️شعر یک لحظه یادم رفت اسم من رقیه است سیلی که خوردم عمه را هم تار دیدم احساس کردم صورتم آتش گرفته است خود را میان یک در ودیوار دیدم @EAhkam