💠 جزوه و خلاصه درس دوازدهم : « إلی » ⬅️ نوعِ إلی —-» حرف جر ( بنابراین فقط یک نوع إلی داریم ) ✅ معانی إلی : پنج معنا دارد : 1- انتهای غایت زمانی یا مکانی 2- مَعیت ( و همراهی ) 3- به معنای « عند » 4- مترادف با « لام ِ جر » 5- مترادف با « في » ( معنا = ظرفیت ) ============================================ ⏪ سؤال خیلی مهم : ❓ اگر « إلی » به معنای انتهای غایت باشد ، مابعد آن در حکم ماقبلش داخل می‌شود یا خیر ؟ توضیح سؤال : در « أتموا الصیام إلی اللیل » بحث است که « لیل = شب » را هم در حکم ماقبل إلی که دارد از وجوبِ روزه صحبت می‌کند داخل کنیم —» پس بنابراین روزه در شب هم واجب باشد .. یا وارد نکنیم و روزه فقط تا شب ، واجب است و در شب وجوبی ندارد ؟! ✅ جواب : 1- اگر قرینه‌ای باشد که بر دخول یا عدم دخولِ ما بعدش در حکم ماقبل دلالت کند ( قرینه‌ای وجود دارد که نشان می‌دهد ، کلمه بعد از إلی در حکمی که قبل إلی آمده داخل شده یا برعکس قرینه‌ای است که عدم دخولش را نشان می‌دهد ) —-» طبق همان قرینه عمل می‌کنیم ، یعنی اگر قرینه دلالت بر دخول کرد ، ما بعد را در حکم ماقبل داخل می‌دانیم و برعکس 2- اگر قرینه‌ای نباشد که بر دخول یا عدم دخولِ ما بعدش در حکم ماقبل دلالت کند ، در این صورت چند قول وجود دارد : الف- اگر کلمه بعد از إلی و کلمه قبلش از یک جنس باشند —» مابعد إلی در حکم ماقبلش داخل می‌شود ب- مطلقا داخل می‌شود ( چه از یک جنس باشند یا نباشند ) ج- مطلقا داخل نمی‌شود ( چه از یک جنس باشند یا نباشند ) 🔻 نظرِ صحیح ( نظر مصنف ) = در صورت نبود قرینه ، ما بعد إلی در حکم ماقبلش ، مطلقا داخل نمی‌شود —» علت : در بیشتر موارد با وجود قرینه ، ما بعد إلی در حکم ما قبلش داخل نمی‌شود ، پس زمانی که قرینه‌ای وجود ندارد و ما در اینکه آیا ما بعد إلی در حکم ماقبلش وارد می‌شود شک کردیم ، باید بنا را بر همان « عدم دخول » بگذاریم ================================ ⏪ إلی زمانی که به معنای « عند » باشد ، بیان کننده این است که اسم مجرورِ بعدش ، در معنایِ فاعل است ( نه اینکه از نظر نحوی ، نقش فاعلی داشته باشد ، فقط به صورت فاعل معنا می‌شود ) ❓ إلی در چه صورتی دلالت بر « فاعل بودنِ مجرورش در معنا » می‌کند ؟ این إلی بعد از « فعل تعجب » یا « اسم تفضیلی » که فایده حُب یا بغض می‌کنند می‌آید. 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅ 🔰🔰 🆔 @kotob_howzavy