[مکیال المکارم فی فواید الدعاء للقایم ( عجل الله فرجه الشریف ) - می گویم - جلد ۲، صفحه ۳۰]  می گویم بر پژوهنده روشن بین مأنوس با کلمات أئمه اطهار علیهم السلام پوشیده نیست که این دعا برای ظهور مولای غایب از نظرمان حضرت مهدی - رواحنا فداه - می‌باشد، و درخواست فَرَج آن بزرگوار از درگاه پروردگار است، قرائن متعددی نیز در آن هست که أهل إعتبار آنها را می‌شناسند. اگر بگویید: شاید منظور از عبارت: « و برای خونخواهی تهییج کننده آن را برانگیز » مختار باشد. می‌گویم: بی تردید مراد از آن حضرت صاحب الزمان است، دعاها و أخبار چندی نیز بر آن دلالت می‌کند که در قنوت روایت شده از آن بزرگوار - که خداوند فَرَجش را نزدیک فرماید - خواهد آمد. دو قنوتی که در حدیث مزبور از مولایمان ابوجعفر باقر علیه السلام روایت شده: « یَا مَنْ یَعْلَمُ هَوَاجِسَ السَّرَائِرِ وَ مَکَامِنَ الضَّمَائِرِ وَ حَقَائِقَ الْخَوَاطِرِ یَا مَنْ هُوَ لِکُلِّ غَیْبٍ حَاضِرٌ وَ لِکُلِّ مَنْسِیٍّ ذَاکِرٌ وَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَادرٌ وَ إلیَ الْکُلِّ ناظِرٌ بَعُدَ المَهَلُ وَ قَرُبَ الْأَجَلُ وَ ضَعُفَ الْعَمَلُ وَ أَرَابَ الْأَمَلُ وَ آنَ المُنْتَقَلُ وَ أَنْتَ یَا اَللَّهُ الْآخِرُ کَمَا أَنْتَ الأوَّلُ مُبِیدُ مَا أَنْشَأْتَ وَ مُصَیِّرُهُمْ إِلیَ الْبِلَی وَ مُقَلِّدُهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ مُحَمِّلُهَا ظُهُورَهُمْ إلی وَقْتِ نُشُورِهِمْ مِنْ بَعْثَةِ قُبورِهِمْ عِنْدَ نَفْخَةِ الصُّورِ وَ انْشِقَاقِ السَّمَاءِ بِالنُّورِ وَ الخُرُوجُ بالمَنْشَرِ إلی سَاحَةِ المَحْشَرِ لَا تَرْتَدُّ إلَیْهِمْ أَبْصَارُهُمْ وَ أفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ مُتَراطِمِینَ فی غُمَّةٍ مِمَّا اَسْلَفُوا وَ مُطَالَبِینَ بِمَا احْتَقَبُوا وَ مُحَاسَبِینَ هُنَاکَ عَلی مَا ارْتَکَبُوا، الصَّحَائِفُ فِی الْأَعْنَاقِ مَنْشُورَةٌ وَ الأَوْزَارُ عَلَی الظُهُورِ مَأْزُورَةٌ لَا انْفِکَاکَ وَ لَا مَنَاصَ وَ لَا مَحِیصَ عَنِ الْقِصَاصِ، قَدْ أَفْحَمَتْهُمُ الْحُجَّةُ وَ حَلُّوا فِی حَیْرَةِ المَحَجَّةِ وَ هَمْسِ الضَّجَّةِ مَعْدُولٌ بِهِمْ عَنْ الْمَحَجَّةِ إِلّا مَنْ سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ الحُسْنَی فَنَجَا مِنْ هَوْلِ الْمَشْهَدِ وَ عَظِیمِ المَوْرِدِ وَ لَمْ یَکُنْ مِمَّنْ فِی الدُّنْیَا تَمَرَّدَ وَ لَا عَلی أَوْلِیَاءِ اللَّهِ تَعَنَّدَ وَ لَهُمُ إسْتَعْبَدَ وَ عَنْهُمْ بِحُقُوقِهِمْ تَفَرَّدَ اللَّهُمَّ فَإنَّ الْقُلُوبَ قَدْ بَلَغَتِ الحَنَاجِرَ وَ النُّفُوسَ قَدْ عَلَتِ التَّراقِیَ وَ الْأَعْمَارَ قَدْ نَفِدَتْ بِالإنْتِظارِ لَا عَنْ نَقْصِ اسْتِبْصَارٍ وَ لَا عَنْ اتِّهَامِ مِقْدَارٍ وَ لکِنْ لِمَا تُعَانِی مِنْ رُکُوبِ مَعَاصِیکَ وَ الخِلافِ عَلَیْکَ فِی أَوَامِرِکَ وَ نَوَاهِیکَ وَ التَّلَعُّبِ بِأَوْلیائِکَ وَ مُظَاهَرَةِ أعْدَآءِکَ اللَّهُمَّ فَقَرِّبْ مَا قَدْ قَرُبَ وَ أَوْرِدْ مَا قَدْ دَنَی وَ حَقِّقْ ظُنُونَ الْمُوقِنینَ وَ بَلِّغِ الْمُؤْمِنینَ تَأمِیلَهُمْ مِنْ إقامَةِ حَقِّکَ وَ نَصْر دِینِکَ وَ إِظهَار حُجَّتِکَ وَ الْانْتِقَامِ مِنْ أَعْداءِکَ » ؛