❌ شبهه حیوان دانستن زن در فلسفه صدرایی توسط ملاصدرا.... پیغمبر اکرم (ص) فرمود: جز انسان های کریم زنان را گرامی نمی دادند و جز انسان های پست به زنان اهانت روا نمی دارند..‼️ ✅ پاسخ ✍ آیا ملاصدرا زنان را حیوان می‌داند؟ 🔺باید توجه داشت که سیره عملی ملاصدرا این نگاه را نفی می‌کند چرا که ملاصدرا برای زنان در دوره خویش ارزش بسیاری قائل بود و همچنین در زندگی خصوص 4 دختر وی به مدارج علمی بالایی دست یافتند. اینکه از یک دریا اسفار بگردیم و به پندار خودمان یک نقص پیدا کنیم و آن را عَلم نماییم دور از انصاف بوده طریقه‌ی عبادالله نیست. 📚اصل کلام ایشان اینچنین است: 👈 جناب صدرا در این فصل منافع زمین را می‌شمارد و از جمله می‌فرماید: «از منافع آن (زمین) است تولّد حیوانات مختلف » و شروع می‌کند به شمردن اقسام حیوانات از حیث منافعشان و می‌رسد به آنجا که بعضی از حیوانات برای نکاح می‌باشند ؛ خداوند متعال می‌فرماید: و خدا قرار داد از خودتان برای شما جفتهایی. 👈حال کسی که از این جمله این برداشت را کند که از منظر ملاصدرا، زنان در حد حیوانات است؛ یا از جهلش نسبت به اصطلاحات فلسفه و معنی آن و خلط معنی فلسفی و منطقی «حیوان» و معنای عرفی آن است. ✅ در اصطلاح منطقی و فلسفی انسان عبارت است از «حیوان ناطق» یعنی همگی ما انسانها –چه مرد چه زن- حیوان هستیم. تعریف منطقی «حیوان» نیز عبارت است از « جسم نامی متحرک » یعنی جسمی که رشد می کند و توانائی حرکت دارد. ✔️ نکته‌ی اول؛ این تعریف منطقی و فلسفی انسان بود. اما اگر در کوچه و خیابان به کسی گفته شود حیوان این را توهین به خودش تلقی می‌کند. و البته حق هم دارد. چون در خیابان کسی معنای منطقی حیوان مد نظرش نیست. همچنانکه «حیوان» گفتن در کوچه و خیابان توهین است؛ اگر کسی در یک کتاب علمی نیز حیوان را به معنی عرفی‌اش در نظر گرفت این از مصادیق مغالطه است. ✔️نکته‌ی دوم اینکه از کجای کلام صدرا استفاده می‌کنید که منظور ایشان زنان هستند و نه مرد و زن هر دو باهم؟!! ایشان کجای این کلام تصریح نمودند که مقصودشان از این قسم حیوان‌، زنان می‌باشند؟!! اینکه بسیاری از فارسی زبانان واژه‌ی نکاح را آمیزش مرد با زن معنی می‌کنید دلیل می‌شود که این واژه حقیقتاً نیز همین معنی را بدهد؟!! مگر فقط مرد با زن نکاح می کند؟ زن هم با مرد نکاح می‌کند. مگر فقط مرد از زن لذّت می‌برد؟! 👈 در نوشته ملاصدرا ضمیر "ها"به حیوانات باز می‌گردد و در این گفتار اشاره ای به جنس زن نشده است و مردها هم می توانند مشمول "بعضها للنکاح" باشند. 👤جناب ملاصدرا نکاح را به معنی آمیزش جنسی به کار برده‌اند ؛ و آمیزش امری دو طرفه است ؛ نه اینکه فقط مرد با زن آمیزش کند. مگر می‌شود که مرد با زن آمیزش جنسی داشته باشد ولی در همان لحظه آن زن نیز با آن مرد آمیزش جنسی نداشته باشد؟!! «ما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُون ـــ شما را چه می‌شود ؛ چگونه داروی می‌کنید؟!» لذا طبق کلام جناب صدرا ، زن حیوانی است که مرد با او آمیزش می‌کند و مرد نیز حیوانی است که زن با وی آمیزش می نماید. یعنی این از آن لذّت جنسی می‌برد و آن نیز از این. آیه ای هم که جناب صدرا شاهد آوردند دقیقاً همین معنا را افاده می‌کند. چون در آیه‌ی شریفه فرمود: «وَ اللَّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً» ؛ خطاب در آیه به انسان است نه به مرد. چون قرآن برای انسان نازل شده نه برای مردان. منظور از زوج نیز همسر است نه زوجه. خداوند متعال زن را زوج مرد قرار داده و مرد را زوج زن. اما ملاهادی سبزواری یکی دیگر از فیلسوفان نیز در شرح این کلام ملاصدرا به بیراهه رفته. و «حیوان» را به معنی عرفی‌اش گرفته نه به معنی فلسفی و منطقی. ↩ امّا نظر قرآن کریم: خداوند اکثر مردم دنیا را ـ اعمّ از زن و مرد ـ حیوان صامت بالفعل و حیوان ناطق بالقوّه دانسته است. چون اکثر مردم دنیا ـ اعمّ از مرد و زن ـ اهل تعقّل نیست بلکه اهل حسّ و خیال و ظنّ می‌باشند؛ (یونس۳۶/انفال۲۲)↪ 🔺ملاصدرا نه پیغمبر اسلام است نه امام آن. لذا حمله نمودن به اسلام یا مذهب شیعه با استناد به قول یکی از پیروان آن، نهایت بی‌انصافی است. 🔺حکیم ملاصدرا و امثال او نه ادّعای نبوّت دارند نه ادّعای امامت؛ لذا سخنشان اگر نادرست است مربوط می شود به نقص خودشان؛ و اگر درست است، ریشه در شریعت دارد. منبع: کانال تاریخ نگار ------------------------