💠ادامه 👇 ❕شاید مقصود معاند از طرح این بحث آن است که امروزه علم برای حیض شدن زنان در هر ماه یک سلسله علل طبیعی بیان می کند و این مطلب با محتوای روایت که حیض شدن هر ماهه زنان را فعل الهی معرفی می کند در تضاد است ❗️❗️❗️ ❕گویی معاند توجه ندارد که فعل الهی با استفاده و جعل اسباب و علل طبیعی واقع می شود و دوگانگی در این بین وجود ندارد . 👌در همین رابطه برخی از علما می نویسند : " مسأله مهمّى كه در اين جا حتّى براى بسيارى از دانشمندان طبيعى ماترياليست مشتبه شده اين است كه گمان مى‏كنند ما بر سر دو راهى قرار داريم، يا بايد علل طبيعى را بپذيريم يا ( فعل ) خدا را، و هرگز قبول اين دو با هم سازگار نيست. 👌و به تعبير ديگر تصوّر مى‏كنند اعتقاد به وجود خدا ( و فعل او ) يعنى مبدئى كه به طور مستقيم و بدون هيچ گونه واسطه، پديده‏ها را به وجود آورده و بنابراين كشف هر علّت طبيعى، مساوى با نفى دخالت خدا در آن است. ❕و به تعبير روشن‏تر اين جهان وسيعى كه از علل طبيعى آن آگاهيم، از قلمرو حكومت خدا بيرون است، و تنها زمانى خود را نشان مى‏دهد كه در مسير حوادث و علل آن، مانعى ايجاد كند، و قانون عليّت را بر هم زند. 👌شگفت آور اين كه چنين اشتباه عجيب و باور نكردنى حتّى براى شخصى مثل «انيشتين» رخ داده است. ❕به عقيده ما اين گونه افراد بايد قبل از هر چيز، فكر و روح خود را از هر گونه تصوّر مذهبى بشويند و از نو درباره مذهب آموزش ببينند، زيرا اين پندار به قدرى از حقيقت دور است كه به هيچ وجه قابل اصلاح نيست! 👌يك فيلسوف الهى، جهان را مجموعه‏اى از اسباب و علل حساب شده و خدا را مسبّب الاسباب و حافظ اسباب، و مهيمن (نگاه دارنده) و قيّوم (برپا دارنده) آنها مى‏داند، خدايى كه هيچ‏گاه بدون اسباب، كارى انجام نمى‏دهد، و جمله: «أبَى اللّهُ أنْ يَجْرِىَ الأُمُورَ إلَّابأسْبَابِهَا؛ خداوند إبا دارد از اين كه پديده‏ها بدون‏ دخالت علّتشان بوجود آيد». كه مضمون روايات است، معرّف طرز تفكر، در اين مكتب است. 📚الکافی ج ١ ص ١٨٣ 👌و به اين ترتيب نه تنها قانون علّيّت را انكار نمى‏كند بلكه جهان طبيعت و علل و اسباب آنها را خواسته و فعل خدا مى‏شمرد. ❕يك فيلسوف الهى هيچ گاه خدا و تأثير او را در جهان هستى در رديف و همدوش علل طبيعى نمى‏شمرد بلكه ما فوق آنها مى‏داند؛ زيرا آنها هر چه دارند از او دارند و اكنون نيز حافظ، نگاهبان و اثر بخش به آنها اوست، و همه مطابق برنامه او و به فرمان او مى‏گردند و انجام وظيفه مى‏كنند؛ بنابراين از نظر او دانشمندان علوم طبيعى- به گفته «هرشل» طبيعى دان معروف- همگى دست به دست هم داده‏اند تا «كاخ علم» يعنى «كاخ عظمت خدا» را بر پا دارند. ❕يك فيلسوف الهى در عين اعتراف به قبول اصل علّيّت و حكومت آن بدون استثنا بر همه چيز، همه علّت و معلول‏ها را وابسته به ذات پروردگار مى‏داند؛ حتّى بر خلاف آن چه بعضى مى‏پندارند معجزات را استثناى در قانون علّيّت نمى‏بيند، بلكه در مورد آنها معتقد به علل غير عادّى است. 📚پیدایش مذاهب , ص ٢٢٠ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir