💠ادامه 👇 ❕جناب عمار رضی الله عنه هیچگاه در حقانیت علی علیه السلام و ولایت و امامت او تردید نکرد , چنان که مطابق نقل دیگری , امام رضا ع فرمود : " واجب است ولايت و محبت مؤمنانى كه تغيير خليفه خدا و تبديل دين خدا بعد از پيغمبر خود نكردند مانند سلمان فارسى و ابو ذر غفارى و مقداد بن اسود كندى و عمار بن ياسر .... و هر كه به طريقه ايشان رفته است و كردار ايشان را پيروى كرده است‏ " " الْوَلَايَةُ لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ لَمْ يُغَيِّرُوا وَ لَمْ يُبَدِّلُوا بَعْدَ نَبِيِّهِمْ ص وَاجِبَةً مِثْلِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ وَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيِّ وَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ .... وَ مَنْ نَحَا نَحْوَهُمْ وَ فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِمْ " 📚خصال ج ٢ ص ٦٠٧ ❕عمار اگر چه همواره معتقد به ولایت علی علیه السلام بود , اما در ابتدای امر و پس از جریان سقیفه دچار لغزش شد و در نصرت و یاری علی ع تردید کرد , اما پس از مدتی این خطای خود را جبران کرد و متذکر شود و به علی ع پیوست , چنان که وقتی از علی ع از حال عمار بن ياسر پرسيدند، فرمود: " مؤمنى بود كه مغز استخوانش پر از ايمان شده بود، و فراموش كارى بود كه چون به يادش مى‏آوردند زود متذكر مى‏شد. " "نَسِيٌّ إِذَا ذُكِّرَ ذَكَر " 📚روضه الواعظین ج ٢ ص ٢٨١ ❕لذا در نقل دیگر آمده است که عمار پس از تذکر در کنار تنی دیگر از اصحاب , خودشان را به سلمان و ابوذر و مقداد ملحق کردند , و از یاری کنندگان علی ع گردیدند : " ثُمَّ لَحِقَ أَبُو سَاسَانَ وَ عَمَّارٌ وَ شُتَيْرَةُ وَ أَبُو عَمْرَةَ فَصَارُوا سَبْعَةً " 📚رجال کشی ج ١ ص ٣٥ 👌و در نقل دیگر تصریح شده است که عمار در کنار سلمان و ابوذر و مقداد , از یاری کنندگان اصلی امام علی ع بودند , چنان که مطابق نقل مرحوم طبرسی , علی علیه السلام فرمود : " چون رسول خدا از دنيا رفت و آن جناب را غسل دادم و دفن كردم مشغول جمع قرآن گرديدم، و چون از آن فارغ گرديدم دست فاطمه و حسن و حسين را گرفتم و به خانه‏هاى جميع اهل بدر و آنها كه سبقتها در دين گرفته بودند گرديدم و ايشان را قسم دادم به حقّ خود و طلب يارى از ايشان نمودم، و اجابت من نكردند از ايشان مگر چهار كس: سلمان، ابو ذر، مقداد و عمار " " فَمَا أَجَابَنِي مِنْهُمْ إِلَّا أَرْبَعَةُ رَهْطٍ- سَلْمَانُ وَ عَمَّارٌ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَاد " 📚الاحتجاج ج ١ ص ٧٥ ❕بنابراین عمار رضی الله عنه از یاران با وفای علی ع بوده است , و تنها در ابتدای امر دچار لغزش شد و در یاری علی ع تردید کرد که پس از مدت کوتاهی این لغزش برطرف شد , چنین لغزش هایی از افراد غیر معصوم گاه ممکن است سر بزند که مهم تذکر و بازگشت است که عمار متذکر این قضیه گردید , و اگر در روایاتی از کسانی که علی ع را یاری نکردند با تعبیر " ارتدوا " یاد شده است , مقصود همان یاری نکردن علی ع و پشت کردن به ایشان است , نه آنکه آنان کافر اصطلاحی شده باشند , چنان که در ذیل مفصل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3170 ❕برخی از بزرگان در این رابطه می نویسند : " مقصود از ارتداد در این روایات کفر ... نیست , تنها مراد این روایات عدم وفاء به عهدی است که در مواضع متعددی از آنان گرفته شد ( در ولایت و نصرت علی علیه السلام ) که مهمترین آن غدیر خم بود " "ليس المراد من الارتداد الكفر ... وإنّما المراد عدم الوفاء بالعهد الذي أُخذ منهم في غير واحد من المواقف وأهمّها غدير خم. " 📚بحوث في الملل و النحل، سبحانی , ج ۶، ص ۴۲۵ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir