#سوالاتی_در_مورد_خاتمیت 🤔#پرسش ❔یکی از کسانی که مانند بهایی فکر می کند منکر خاتمیت پیامبر اسلام است و می گوید در خود قران ایاتی است که اشاره به امدن رسولانی پس از حضرت محمد است سوره اعراف ایه 35 و یا می گوید در قران بیان شده که سنت خدا فرستادن رسول است و در این سنت تغییر و تحولی رخ نمیدهد ❔پس چگونه می گویید ختم نبوت شده است ❕❕یا می گوید در قران ایاتی است که میگوید الله "#حکمت" خود رو بر هر کس بخواهد نازل میکند. حکمت هم از نتایج و وسایل نبوت است و می گوید از منظر عقلانی اخرین بودن نبی مخالف فیض لاحد الله است. اگر بگویید محمد اخرین نبی است در این صورت نه باید قائل به حجت بودن ائمه بشوید و نه قائل به فیض لاحد الله ❗️ 💠#پاسخ💠 👌جهت دیدن ادله قطعی قرآنی و روایی خاتمیت پیامبر گرامی اسلام دو نمایه زیر را مطالعه فرمایید ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9295 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5463 👌اما پاسخ از اشکال مطرح شده ؛ ❕گروهى از دين سازان عصر ما براى اينكه راه را براى ادعاهاى خود در زمينه نبوّت هموار كنند، چاره اى نديدند جز اينكه نخست به سراغ خاتميت بروند و اين مسأله را كه از بديهيات و ضروريات مسلمين است زيرا سؤال ببرند، و همان گونه كه روش بيماردلان است به #سراغ بعضى از آياتى كه آن را قابل تحريف و تطبيق بر مقصود خود يافته اند رفته و براى نفى خاتميت به آن متشبث شده اند. 🔸مى گويند: آيه 35 سوره اعراف نشان مى دهد كه امكان ظهور انبياى ديگرى در آينده منتفى نيست؛ زيرا مى فرمايد: يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنْ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ: «اى فرزندان آدم! اگر پيامبرانى از خود شما به سراغتان بيايند كه آيات مرا براى شما بازگو كنند، (از آنها پيروى كنيد؛) كسانى كه پرهيزگارى پيشه كنند و عمل صالح انجام دهند، نه ترسى بر آنها است و نه اندوهگين مى شوند». 🔹آنها مى گويند، اين آيه با توجه به جمله هاى «يَأْتِيَنّكُمْ» و «يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ» كه فعل مضارع هستند، نشان مى دهد كه امكان دارد در آينده پيامبران ديگرى نيز مبعوث شوند، و در اين صورت پيروى از آنان لازم است. 👌اما با توجه به يك نكته، پاسخ اين سخن #روشن است و آن اينكه: اگر به ما قبل اين آيات مراجعه كنيم و آيات 11 تا 34 اين سوره را مورد بررسى قرار دهيم مىبينيم كل اين مباحث درباره آفرينش آدم از خاك و سپس دستور دادن به فرشتگان براى سجده به آدم و سپس سكونت او در بهشت و رانده شدن او و همسرش از بهشت به خاطر ترك اولائى كه انجام دادند و آمدن آنها به روى زمين و دستورات خدا به عموم فرزندان آدم عليه السلام است. ❕به تعبير ديگر مخاطب در اين آيات مسلمانان نيستند؛ بلكه مجموعه جامعه انسانى و تمامى فرزندان آدمند و شك نيست كه براى مجموعه فرزندان آدم پيامبران و رسولان زيادى آمده اند كه نام گروهى از آنها در قرآن مجيد آمده و نام بسيارى در كتب تواريخ ثبت است. 👌ولى آنها كه خواسته اند از اين آيه براى مقاصد خود بهره گيرى نموده، خاتميت را انكار كنند و راه را براى مدعيّان دروغين نبوت هموار سازند، رابطه آيه را به كلّى از گذشته آن بريده و آن را به صورت خطابى براى مسلمين ذكر كرده اند و نتيجه گرفته اند كه مسلمانان بايد در انتظار #ظهور پيامبران ديگرى باشند. ❕قابل توجه اينكه: خطاب «يا بَنى آدَمَ» چند بار قبل از آيه مورد بحث در همين سلسله از آيات تكرار شده است. آيات 26 و 27 و 31 كه آيه 26 بلافاصله بعد از داستان هبوط آدم به زمين است و آيه 27 بلافاصله به دنبال آن است، سپس آيه 31 آمده و در چهارمين مرحله آيه مورد بحث قرار گرفته. 👌همچنين اين نكته جالب است كه: خطاب «يا بَنى آدَمَ» در هيچ آيه اى از قرآن جز اين چهار آيه ديده نمى شود و خطاب مسلمانان معمولًا به «يا ايُهَا الَذينَ آمَنُوا» مى باشد، كه بيش از هشتاد مورد در قرآن مجيد به همين صورت براى خطاب به مسلمين آمده است و گاه در ضمن يك #خطاب عمومىتر به عنوان «يا ايُهَا الناسُ» آمده است. 🔸#ادامه 👇👇