☀️بررسی روایت «عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ وَالْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ» ✍️ یکی از روایاتی که دلالت دارد بر عصمت امام علی (علیه السلام) و این که حق همیشه با امام علی (علیه السلام) است، روایتی است که حاکم نیشابوری و طبرانی از ام المومنین ام سلمه (رضی الله تعالی عنها) از رسول الله (صلی الله علیه وآله) نقل کرده اند: «أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ، الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي ثَابِتٍ، مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْجَمَلِ ... فَلَمَّا فَرَغَ ذَهَبْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَأَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ: إِنِّي وَاللَّهِ مَا جِئْتُ أَسْأَلُ طَعَامًا وَلَا شَرَابًا وَلَكِنِّي مَوْلًى لِأَبِي ذَرٍّ، فَقَالَتْ: مَرْحَبًا فَقَصَصْتُ عَلَيْهَا قِصَّتِي، فَقَالَتْ: أَيْنَ كُنْتَ حِينَ طَارَتِ الْقُلُوبُ مَطَائِرَهَا؟ قُلْتُ: إِلَى حَيْثُ كَشَفَ اللَّهُ ذَلِكَ عَنِّي عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ، قَالَت: أَحْسَنْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ وَالْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ» حاکم نیشابوری در ادامه می نویسد: «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَأَبُو سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ هُوَ عُقَيْصَاءُ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "». حدیث صحیح الاسناد است و ابو سعید تیمی ثقه و مامون است. حاكم نيشابورى، محمّد، المستدرك على الصحيحين، تعليق: محمد بن أحمد ذهبى، تحقيق: مصطفى عبدالقادر عطا، دارالكتب العلمية، چاپ اوّل، بيروت، 1411ق. ج 3، ص 136- طبرانى، سليمان، المعجم الأوسط، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد وعبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين، قاهرة. ج 5، ص 135. 👌چند نکته درباره این روایت تذکر داده می شود: ✅یک: ابتدا بیان می شود این روایت صحیح، علاوه بر حاکم بسیاری از علمای اهل سنت این روایت را تصحیح کردند: 1. ذهبی در تعلیقه خودش بر مستدرک حاکم می نویسد: «4628 – 👈صحيح👉» حاكم نيشابورى، محمّد، المستدرك على الصحيحين، تعليق: محمد بن أحمد ذهبى، ج3، ص 136. 2. حافظ علائی (شیخ ابن حجر عسقلانی) سند این روایت را حسن می داند و می نویسد: «وَأخرج الْحَاكِم فِي مُسْنده 👈بسَنَد حسن👉 عن أم سَلمَة رَضِي الله عَنْهَا» إجمال الإصابة في أقوال الصحابة، صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي (المتوفى: 761هـ)، محقق: د. محمد سليمان الأشقر، جمعية إحياء التراث الإسلامي - الكويت،چاپ اول، 1407ق. ص 55. 3. شیخ عزیزی می نویسد: «(علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض) يوم القيامة فهو من اعلم الناس بتفسيره (طس ك) عن أم سلمة قال الشيخ 👈حديث صحيح👉» امام علی (علیه السلام) اعلم الناس به تفسیر قران است و حدیث صحیح است. السراج المنير شرح الجامع الصغير في حديث البشير النذير، الشيخ علي بن الشيخ أحمد بن الشيخ نور الدين بن محمد بن الشيخ إبراهيم الشهير بالعزيزي، ج3، ص 336. 4. مناوی هم به تصحیح حاکم و ذهبی اشاره می کند و به شرح این حدیث پرداخته است: «(طس ك) في فضائل الصحابة (عن أم سلمة) قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي» فيض القدير شرح الجامع الصغير، زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (المتوفى: 1031هـ)، المكتبة التجارية الكبرى - مصر، چاپ اول، 1356 ق. ج 4، ص 356. 🍀بنابراین این روایت صحیح است چناچه علمای اهل سنت این روایت را تصحیح کردند و حتی امیر صنعانی هم این روایت را صحیح و دال بر عصمت امام علی (علیه السلام) می داند چنانچه خواهد ذکر شد. ✅دو: برخی از علمای اهل سنت و وهابیت این روایت را تضعیف کردند و علت ضعف را ذکر نکردند و برخی هم علت ضعف را ابو سعید تیمی ذکر کردند: ابن کثیر در این رابطه می نویسد: «وَقَدْ وَرَدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ الْحَقَّ مَعَ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا نَظَرٌ» فقط بیان کرده که در این حدیث ام سلمه (رضی الله تعالی عنها) نظر است اما علت آن را ذکر نکرده است. ابن كثير دمشقي، اسماعيل، البداية والنهاية، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر، چاپ اوّل، 1418ق. ج11، ص101. عثمان الخمیس وهابی تکفیری در رد بر علامه شرف الدین عاملی (رحمه الله تعالی) می نویسد: «فأن الحديث غير صحيح،فأن فيه دينار أبو سعيد التيمي الذي يلقب بعقيصة آو عقيصة» @Tebyan110110