🔻امّا و اگرها در #جنگ_روایت_ها
👈سوال: قرآن تعدّی از حدود‌‌الهی را ممنوع دانسته؛ "تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ" و از‌‌دیگر‌سو در قرآن و فقهاسلامی برای موارد خاصی مانند زنا، شُرب‌خمر و... حدّ شرعی تعیین شده‌است؛ آیا قانون‌گذاریِ توأم با مجازات برای "بی‌حجابی" که حدِّ تصریحشده ندارد، تعدّی از حدود‌‌الهی نیست؟!
👈پاسخ: در این مدّعا مغالطهای صورت‌گرفته که مبتنی بر خلط بین اصطلاح قرآنی و فقهیِ "حد" است؛
"حد" در اصطلاحقرآنی مرز احکام‌الهی است، خواه در مسائل‌عبادی، خواه در مسائل‌حقوقی و کیفری. ازاینرو عبارت "حدودالله" پس از بیان احکام روزه، اعتکاف، تقسیم‌ارث و مانند آن به‌کار رفته‌است.
طبعاً از این نظر احکام‌حجاب نیز حدود‌‌الهی است و هیچ‌کس حق ندارد آن را کم و زیاد کند ولی این موضوع ارتباطی با تعیین مجازات برای تخلف از احکام‌الهی ندارد.
اما "حد" در اصطلاح فقه‌جزایی مجازات تعیین‌شده برای برخی از جرم‌هاست؛ مانند حد‌زنا، حد‌سرقت و... که قطعاً نمی‌توان آن‌ها را کم و زیاد کرد، اما برای برخی از جرم‌ها که "حد" تعیین نشده، "تعزیر" پیش‌بینی شده‌است.
میزان کیفر در تعزیر به صورت دقیق در شرع مشخصنگردیدهاست؛ بنابراین اگر برای بی‌حجابی یا آزار جنسی که خارج از مواردی است که حدی برایش تعیین شده، مجازاتی تعیین شود، منافاتی با تغییر‌ناپذیری حد در اصطلاحقرآنی یا فقهی آن ندارد.
برای‌نمونه امروزه برای گران‌فروشی مجازات‌های تعزیری تعیین میشود در حالی که برای این تخلف نه حدی در شرع هست و نه تعزیری منصوص.
🆔 @antisecular